Недуальная раскинутость - подкаст с Сергеем Куприяновым и Гришанти

• Люди испытывают значительные сдвиги в сознании.  

• Автор научился полностью растворять физическое тело в подростковом возрасте.  

• Возможность влиять на другого человека на расстоянии.  

• Концепция тотального бытия и безусиленная парадигма.  

• Автор работает с реальными людьми, синхронистично и резонансно.  

• Истинная интегральность и со-созидание транса.  

• Сергей Куприянов, интегральный психотерапевт с 40-летним опытом.  

• Окончил Первый Ленинградский медицинский институт имени Павлова.  

• Работал в психоневрологическом институте Бехтерева и международном институте резервных возможностей человека.  

• С 1993 года живет и практикует в Финляндии.  

• Решение не готовиться к подкасту, следуя интуиции.  

• Наблюдение за тем, как люди решают проблемы за один-два сеанса.  

• Желание поделиться опытом и методами работы.  

• Растворение физического тела и восприятие реальности по-другому.  

• Возможность охватывать все и вся без привязанности к телу.  

• Преодоление привязанности к уму и восприятие мира как единого пространства.  

• Возможность влиять на другого человека на расстоянии.  

• Эксперименты с клиенткой, которая входила в транс по его команде.  

• Растворение тела клиентки и создание галлюцинаций, которые она воспринимала.  

• Возможность входить в чувственный контакт с человеком.  

• Пребывание одновременно в себе и в другом человеке.  

• Растворение соматических репрезентаций и помощь людям в избавлении от страданий.  

• Коллеги-психиатры считали, что у автора дебют шизофрении.  

• Эксперименты с коллегами, которые подтвердили его способности.  

• Возможность работать в учреждении, финансируемом министерством обороны или КГБ.  

• Автор заинтересовался аппаратурой, используемой в отделении психотерапии.  

• Он начал взаимодействовать с людьми, используя видеомагнитофоны и полиграфы.  

• Это вдохновило его на исследование нелокальности и взаимодействия людей.  

• Автор начал применять методы для помощи людям в разрешении их проблем.  

• Он использовал книги, такие как "Руки света" Барбары и Энн Бреннан.  

• Ощущение аурических полей стало для него несложным.  

• Автор начал ощущать вихри энергии и следовать принципу одномоментности.  

• Он заметил, что это помогает стабилизировать состояние.  

• Начался длительный путь исследования энергетических полей и их влияния на жизненные переживания.  

• Автор начал работать с энергетическими проблемами людей.  

• Он распускал энергетические составляющие, что помогало людям по-новому переживать события.  

• Это позволяло людям выбирать, как интерпретировать события.  

• Автор научился открываться полю и становиться частью целого.  

• Он осознал, что задача не в том, чтобы компенсировать проблемы других людей.  

• Это привело к спонтанности и следованию потоку жизни.  

• Автор описывает технику деконцентрации, которая помогает людям выйти в нелокальные измерения.  

• Эта техника производит значительный эффект на восприятие мира.  

• Люди начинают принимать реальность без борьбы, что приводит к остановке внутреннего диалога.  

• Техника деконцентрации описана Олегом Бахтияровым в его книгах.  

• Автор разработал технику после достижения модуса восприятия всего мира.  

• Техника позволяет охватывать все визуальное и соматическое поле.  

• Техника позволяет охватывать все тело и звуки.  

• Автор благодарен Бахтиярову за описание техники для передачи опыта другим.  

• Техника применима в любых жизненных ситуациях, особенно стрессовых.  

• Техника позволяет переживать жизнь в нелокальном измерении.  

• Автор практикует концепцию тотального бытия, где все присутствует одномоментно.  

• Практика помогает людям переживать жизнь в едином пространстве.  

• Жизнь представлена как поле событий, связанных синхронистично.  

• Работа с опытом помогает разрядить патологические смыслы.  

• Травматические эпизоды становятся частью переживаемого настоящего.  

• Техника применима к корпоративной культуре и взаимоотношениям.  

• Люди начинают работать творчески и созидательно.  

• Техника помогает повысить доверие и ответственность в коллективе.  

• В книге Уилбера нет ссылок на деконцентрацию.  

• Словесность автора позволяет понять соединение энергетических уровней, чакровых систем и научного подхода.  

• Жизненный опыт автора сформировал его как инструмент отладки человеческих душ.  

• Автор прошел через академический и научный опыт, подвергаясь остракизму.  

• Его видение позволяет погружаться в состояние резонанса, где проблемы становятся ветерком.  

• Встреча на бале символизирует единство с природой и социумом.  

• Детство автора было травматичным, но важным для его опыта.  

• Он проводил время один в маленькой комнате, что помогло ему понять свободу.  

• Опыт переживания единства с природой помог ему в развитии нелокальной парадигмы.  

• Автор работает с реальными людьми и использует множество подходов.  

• В советские времена он изучал гештальт-терапию и преподавал её в Финляндии.  

• Его подход включает генеративные трансы и со-созидание новой реальности.  

• Уилбер оказал значительное влияние на автора.  

• Интегральный подход Уилбера важен для автора.  

• Работа с состояниями сознания и личностным ростом помогает в терапии.  

• Автор учит слушать клиентов не умом, а тишиной.  

• В холоцендентном общении любовь играет ключевую роль.  

• Общение с людьми воспринимается как молитва о спасении души.  

• Любовь к человеку, которого перестаешь выкидывать из пространства.  

• Балийские принципы единства с миром, природой и друг с другом.  

• Воспоминания о детстве и ощущение единства с морем.  

• Групповая работа и сердечные отношения между участниками.  

• Христианская интерпретация любви к ближнему.  

• Мистический подход к трансформации сознания.  

• Соединение материального и духовного миров.  

• Проблема современности в создании целостности.  

• Важность соединения субъективного и объективного.  

• Конференция в Стокгольме и разделение на объективистов и субъективистов.  

• Важность целостности в жизни человека.  

• Исцеление и интеграция в реальную жизнь.  

• Технология деконцентрации и её простота.  

• Включение тонких измерений жизни.  

• Космоцентризм и интеграция различных подходов.  

• Восторг от глубины жизни и уникальности людей.  

• Превосходство всех элементов личности.  

• Влияние различных медитативных подходов.  

• Преодоление привязанности к концептуальности.  

• Возвращение к единству с жизнью и Богом.  

• Радость бытия и любовь как ключевые элементы.  

• Благодарность за возможность жить и работать с людьми.  

• Умение радоваться жизни как навык.  

• Освобождение от отождествлений и видение жизни как божественной.  

• Интегральность с разных точек зрения.  

• Проявление ясности в пространстве.  

• Соединение двух миров и осознание любви и радости.  

• Работа с трансформацией страха, тревоги и боли.  

• Технология "обращенной медитации" для осознания и принятия негативных эмоций.  

• Превращение негативных переживаний в страсть, энтузиазм и силу.  

• Исследование лиц и их влияния на энергетику человека.  

• Влияние лиц на интеграцию и состояние человека.  

• Важность умения видеть и работать с красотой и силой в людях.  

• Практика концентрации для улучшения отношений.  

• Инструмент помогает разбирать конфликты и глубже понимать друг друга.  

• Пример из личного опыта, как практика помогла пережить трагедию.  

• История о потере ребенка и как это изменило отношения.  

• Практика метафизических похорон для психологической подготовки.  

• Поддержка духовного руководства и проведение церемонии на Бали.  

• Благодарность бандитам на б движа вита харма саньяса за молитвы и наставления.  

• Духовный лидер бадумка доктор ирудия депута из института хиндутхарма денбасар за соблюдение канонов.  

• Иману, бывшему мэру легиана, за дружескую поддержку и организацию процесса прощания.  

• Сергей у гришанца открыл поток творческого вдохновения, создав серию работ "Долина цветов" и картину "Вознесение об освобождении души Алана Вояна".  

• Картина "Долина цветов" предсказала физическую реальность похорон.  

• Картина стала творческой сублимацией групповой психотерапевтической работы.  

• Запрос на проработку переживаний после потери ребенка.  

• Обращение к сообществу на Бали для поддержки.  

• Ежедневная практика медитации и рассредоточения.  

• Принятие решений в моменте и измененное состояние сознания.  

• Медитативная практика помогает воспринимать все потоки информации.  

• Умение воспринимать все происходящее одним полем.  

• Вера и присутствие через медитацию.  

• Похороны на Бали без кладбищ, но с индуистскими традициями.  

• Местные жители помогли найти место для захоронения.  

• Физические похороны длились шесть часов и включали индуистские ритуалы.  

• Ощущение единства с русскоязычным сообществом и социумом.  

• Единство с местностью через смерть.  

• Экологическое сознание и восприятие мусора как части природы.  

• Похороны в горе мусора, что стало культурологическим шоком.  

• Восприятие мусора как части природы.  

• Принятие местной культуры и духа.  

• Пробуждение под мусульманское пение в мечети.  

• Принятие неизбежности смерти и радости освобождения.  

• Жизнь становится чудесной после принятия неизбежности.