Мусульмане Изо Всех Сил Стараются Доказать, Что Авраам Построил Каабу!

• В видео обсуждается, кто построил Каабу, и приводятся доказательства из Корана.  

• В 127-м стихе Корана говорится, что Авраам и Исмаил возводили фундамент дома и просили Аллаха принять это от них.  

• В Библии подробно описывается жизнь Авраама, но не упоминается о его приближении к Мекке.  

• Если в Библии нет упоминания о чем-то, это не означает, что это неправда, а может быть, что это было нечто, что было невыносимо слышать.  

• В видео утверждается, что молчание в Библии не является аргументом против существования Каабы.  

• Если в Библии не говорится обо всем, что сделал Авраам, это может означать, что он отправился за тысячу миль от своего дома и построил Каабу.  

• Это не имеет смысла, так как для Авраама было бы логичнее жить своей повседневной жизнью, а не строить Каабу и возвращаться обратно.  

• Брат обсуждает историю о том, как Ной переспал со своими дочерьми, и они стали прародителями всех народов.  

• Брат утверждает, что верит в эту историю и в Библию в целом.  

• Брат обсуждает карту и местоположение Шебы, утверждая, что она находится в земле Ханаан, далеко от Мекки.  

• Брат также утверждает, что история о том, как Агарь нашла воду в пустыне, не соответствует действительности.  

• Брат переходит к обсуждению книги Бытия, в частности, к главе 16:7, где говорится о том, как Агарь нашла воду в пустыне.  

• Брат утверждает, что это не соответствует действительности, и что Агарь нашла воду на пути к берегу.  

• В видео обсуждается история Агари и Измаила, которые, согласно Библии, нашли воду в пустыне и построили колодец.  

• Мусульмане утверждают, что этот колодец находится в Мекке, но автор видео утверждает, что это не так.  

• Автор отвечает на вопросы о том, как Агарь и Измаил могли построить колодец в пустыне, и о том, как они могли добраться до Мекки.  

• Он также обсуждает, как израильтяне могли оказаться в Мекке, и отрицает утверждение мусульман о том, что Авраам построил каабу.  

• Обсуждение того, что Авраам построил Каабу, и что это известно уже тысячи лет.  

• Упоминание о том, что Авраам и Агарь пили из колодца Замзам, который находится в 66 футах от Каабы.  

• Обсуждение того, что Агарь и Измаил пили из колодца, который находился в пустыне, описанной в Коране.  

• Упоминание о том, что колодец Замзам находится в стране Мака, а не в Мекке.  

• Обсуждение того, что Авраам путешествовал вместе с Измаилом согласно Корану и Библии.  

• Упоминание о том, что бог, Элохим, в арабской Библии - это Аллах.  

• Авраам и его семья переселяются в пустыню Перран, где они находят воду.  

• В Библии говорится, что Авраам и его семья жили в пустыне Перран, а в Коране - что они жили в Мекке.  

• Обсуждается, где находится гора Мориа, упомянутая в Библии и Коране.  

• Утверждается, что гора Мориа находится в Иерусалиме, а не в Мекке.  

• Мусульмане обращаются к исламским источникам, чтобы подтвердить библейские отрывки.  

• Обсуждается, что это не является правильным подходом к изучению Библии.  

• Автор обсуждает, что Мекка не упоминается в Библии, и что раввины утверждают, что это место является Меккой.  

• Он также обсуждает, что гора Мориа находится в Саудовской Аравии, а не в Мекке.  

• Автор обсуждает, что гора Синай находится на территории Саудовской Аравии, и что в Библии говорится о колодце Замзам, который находится в 66 футах от Каабы.  

• Он также утверждает, что гора Синай находится в тысяче миль от Мекки, а не в 600 милях, как утверждает его оппонент.  

• В видео обсуждается история Агари и Измаила, которая упоминается в Коране и Библии.  

• Автор утверждает, что Агарь и Измаил пили из колодца Замзам в Мекке, что подтверждается хадисом, который появился через 250 лет после пророка Мухаммеда.  

• Однако, автор также отмечает, что в Библии нет упоминания о том, что Агарь и Измаил пили из колодца Замзам, и что их история предшествует Корану и хадисам.  

• Автор обсуждает, что названия мест могут меняться с течением времени, и что Библия может быть более точным источником информации о местонахождении Агари и Измаила.  

• Он также подчеркивает, что Мекка была местом, где жили Авраам и его семья, и что это подтверждается историческими записями и картами.  

• Автор также упоминает, что гора Синай находится недалеко от Мекки, и что Авраам мог работать в этом районе.  

• Обсуждение того, где находились Авраам и его семья, и как это соотносится с Библией.  

• Обсуждение того, что гора Синай может быть в Саудовской Аравии, но это не обязательно так.  

• Обсуждение того, что Мекка может быть названа "дикой местностью", и что история не всегда точна.  

• Обсуждение того, что Агарь и Измаил могли отправиться в Мадиан, а не в Мекку.  

• Обсуждение того, что в Коране говорится о торе и авторитете.  

• Обсуждение того, что Моисей и Аарон получили решающую власть и свет от Аллаха.  

• В Коране говорится, что Тора является авторитетом для народа Моисея и Аарона, но это не приближает их к Мекке.  

• Обсуждается история Авраама и его связь с Меккой.  

• Обсуждается, как ранние рукописи могут быть использованы для определения достоверности информации.  

• Упоминается, что у Корана нет оригинальных рукописей, и это вызывает сомнения в его достоверности.  

• Обсуждается, как проверить исторические факты, основанные на ранних рукописях.  

• Упоминается, что истории об Агарь и Измаиле, пьющих из колодца Замзам, не упоминаются в Коране.  

• Автор обсуждает историю Авраама и его жен, Агарь и Измаила, и их связь с колодцем Замзам в Мекке.  

• Он утверждает, что эта история основана на Коране, и что в Библии нет упоминаний об этом.  

• Автор обсуждает различия в теологии между мусульманами и христианами, особенно в отношении пророчеств и понимания Ассии.  

• Он подчеркивает, что они не оспаривают основные учения своей веры, а скорее обсуждают исторические записи о конкретных фигурах и их местонахождении.  

• Автор обсуждает археологические находки и исторические записи, связанные с Авраамом и его женами.  

• Он подчеркивает, что даже в Библии есть расхождения в отношении местоположения этих событий, и что это не является проблемой для веры.  

• Авраам построил четыре алтаря, но ни один из них не находится в Мекке.  

• Библия помещает Авраама в землю Ханаанскую, Израиль и другие места.  

• Авраам построил алтари в Сихеме, Вефиле, Хевроне и на горе Мориа.  

• Авраам находился в Египте, недалеко от Мекки, но его алтари были далеко от Мекки.  

• Библия говорит о местонахождении Авраама, его путешествиях и алтарях, но не упоминает о строительстве Каабы в Мекке.  

• Библия может не содержать всех деталей, но она все равно является доказательством для верующих.  

• Автор обсуждает, что история Авраама и его семьи была изменена и перемещена из Мекки в Хеврон.  

• Он утверждает, что это было сделано намеренно, чтобы соответствовать определенным религиозным убеждениям.  

• Автор обсуждает, что реконструкция истории Авраама была сделана на основе имеющихся рукописей, которые были восстановлены после разрушения 2-го храма.  

• Он утверждает, что это было сделано для того, чтобы соответствовать библейским текстам, а не для того, чтобы опровергнуть их.  

• Автор утверждает, что у него есть доказательства того, что история Авраама была изменена и перемещена, включая свитки мертвого моря и рукописи, которые предшествовали Корану.  

• Он также утверждает, что у мусульман нет оригиналов их Корана, в отличие от Библии.  

• Автор обсуждает, что некоторые рукописи, которые он упоминает, предшествуют рукописям, которые он использует.  

• Он также обсуждает, что некоторые рукописи были собраны и упрощены, и что они были собраны и упрощены человеком, который не знал Мухаммеда лично.  

• Он также обсуждает, что многие из этих рукописей были устными, и что они были собраны и упрощены человеком, который не знал Мухаммеда лично.  

• Автор обсуждает, что Библия и Коран имеют разные подходы к истории.  

• Он утверждает, что Библия является более обширной и содержит больше информации об истории, чем Коран.  

• Он также обсуждает, что Коран указывает на Библию и Тору, но что Библия и Тора не всегда совпадают.  

• Он также обсуждает, что Коран не всегда соответствует Библии, и что Библия не всегда соответствует Корану.  

• Все источники, которые есть, - это многочисленные копии оригинальной рукописи, которые соответствуют друг другу.  

• История Авраама - это история о его местонахождении.  

• Мухаммед - пророк, и если он верит в то, что Мухаммед - пророк, то он верит и в то, что говорится в хадисах.  

• В Коране неправильно написано о распятии Иисуса, но историки единодушны в том, что Иисус был распят.  

• Мухаммед делает расплывчатые заявления, которые неверны.  

• Мусульмане не цепляются за эти расплывчатые утверждения и не используют их как веские аргументы.  

• Мухаммед сделал расплывчатое заявление о том, что Иисус не был распят, но это было сделано так, чтобы выглядело, будто он был распят.  

• Мухаммед не дает информации о том, как это было сделано, и это оставляет вопрос расплывчатым.  

• Мухаммед не был очевидцем распятия Иисуса.  

• Мухаммед не дает знаний о том, как он появился на свет, и это не было темой, о которой его спрашивали.  

• Мусульмане признают, что распятие Иисуса было создано для того, чтобы выглядеть так, будто это был Иисус.  

• Ученые говорят, что это было сделано для того, чтобы люди увидели это, но не уточняют, кто именно это сделал.  

• У ученых есть разные версии о том, что произошло во время распятия, и они могут противоречить друг другу.  

• Некоторые ученые утверждают, что вместо Иисуса был распят маленький мальчик, но это не имеет значения, так как это лишь предположение.  

• Автор обсуждает, что Мухаммед не был пророком, и что Авраам не строил Каабу.  

• Он также обсуждает, что распятие на кресте было историческим фактом, а не выдумкой.  

• Автор обсуждает, что логика бога не может быть найдена, и что случайный заговор может быть использован для объяснения распятия.  

• Он также обсуждает, что между моментом, когда Иисуса схватили, и моментом, когда его судили, был промежуток времени, когда его могли подменить.  

• Автор обсуждает, что время смерти Иисуса зависит от Евангелия, и что у евреев время исчислялось по-другому.  

• Он также обсуждает, что существуют разные версии времени смерти Иисуса, и что некоторые из них могут быть противоречивыми.  

• Автор обсуждает различные Евангелия и их различия в описании Иисуса.  

• Он подчеркивает, что каждое Евангелие имеет свою точку зрения и не противоречит другим.  

• Автор обсуждает исторический факт распятия Иисуса и его значение для христианства.  

• Он утверждает, что Иисус не был мессией, но был распят как человек.  

• Он также подчеркивает, что бог защищает своих пророков до тех пор, пока они не выполнят свою миссию.  

• Автор критикует Коран, утверждая, что он не имеет доказательств за пределами Корана и приводит круговые аргументы.  

• Он также отмечает, что Коран не является исторической книгой и не содержит достоверных сведений о прошлом.  

• Автор обсуждает противоречия в Коране, например, утверждение о том, что фараон был царем, хотя в Библии он назван фараоном.  

• Он также критикует идею о том, что Коран является руководством к действию, утверждая, что он лжив и не соответствует истории.  

• Автор критикует историю, представленную в Коране, утверждая, что она была изменена и искажена, чтобы соответствовать учению Мухаммеда.  

• Он также отмечает, что Коран противоречит Библии, утверждая, что Авраам не был близко к Мекке.