ТРИКСТЕР | Научно о религии | Языческие Корни Библии - Гимн Эхнатона, Договор Асархаддона и др.

• Александр Баданцев представляет канал "Трикстер - научная религия".  

• Канал рассказывает о религиях, учениях и ритуалах.  

• Тема видео: языческие корни Библии, гимн Эхнатона, договор Асархадона и другие исторические документы.  

• Проблемы с выводом чата на экран.  

• Призыв к поддержке лайками и донатами.  

• Упоминание о спонсорстве на канале в Бусти.  

• Объяснение термина "языческие корни Библии".  

• Библия как главная книга христиан и иудеев.  

• Критика библейской школы и её влияние на восприятие Библии.  

• Сравнение библейского потопа с эпосом Атрахасиса.  

• Эпос Атрахасиса как древнейший текст о потопе.  

• Аналогии между эпосом и библейским повествованием.  

• Описание эпоса о Гильгамеше и его связь с эпосом Атрахасиса.  

• Влияние эпоса Атрахасиса на эпос о Гильгамеше.  

• Мифы о потопе в шумерских источниках.  

• Мифы о потопе из разных регионов имеют схожие моменты.  

• Индийские и иранские мифы о потопе похожи на библейский миф.  

• Мифы о потопе часто гиперболизируют природные явления, приписывая их божеству.  

• В эпосе Гильгамеша и Атрахасиса есть аналогии с библейскими повествованиями.  

• В книге Второзаконие есть заповедь оставлять часть урожая беднякам.  

• Подобный текст найден в шумерском альманахе земледельца, датируемом серединой второго тысячелетия до н.э.  

• В Библии и альманахе земледельца есть параллели в кормлении волов во время молотьбы.  

• В шумерском тексте описывается процесс молотьбы и кормление волов.  

• Это второй пример библейского заимствования из шумерской культуры.  

• Договор Осархадона и Второзаконие имеют структурные и смысловые параллели.  

• Второзаконие описывает политический договор между Богом и народом Израиля.  

• Иудейские авторы Второзакония знали текст договора Осархадона, так как Иудея была в вассальных отношениях с Ассирией.  

• Обсуждение языческих корней Библии и монолатрии.  

• Определение термина "язычество" и его применение к различным религиям.  

• Призыв к зрителям поддержать канал через донаты и бусти.  

• Яхвизм был первым этапом иудаизма, представляя монолатрию.  

• Иудаизм стал монотеистичным со временем.  

• Иудаизм был мировой религией, но не всегда ассоциировался с евреями.  

• Иудаизм можно исповедовать, не будучи евреем.  

• Прозелитизм существовал в прошлом, но сейчас его нет.  

• Многие народы становились иудейскими.  

• Асархадон и Ашурбанипал изображены на барельефе.  

• Ашурбанипал был правителем Ассирии с 669 по 627 год до н.э.  

• Асархадон был его отцом.  

• Оба текста имеют преамбулу, исторический пролог, участников, свидетелей и требования договора.  

• Оба требуют обучения детей и любви к царю или богу.  

• Проклятия в обоих текстах схожи.  

• Притчи Соломона содержат нравоучительные истории.  

• Поучения о мини-мопе из древнеегипетского текста совпадают с притчами.  

• Поучения оказали влияние на другие библейские книги.  

• В иудаизме наследование религии происходит по отцу.  

• В Новом Завете род Иисуса Христа описывается по отцу.  

• Вопрос о запрете служить другим богам остается открытым.  

• Приветствие и благодарность за просмотр.  

• Сравнение притч царя Соломона и поучения Мини-Мопе.  

• Притчи и поучение Мини-Мопе содержат схожие идеи и наставления.  

• Завещание сыну: обратить внимание на слова и принять их в сердце.  

• Притчи: не обижать бедных и не притеснять нуждающихся.  

• Осторожность в речах и избегание глупцов.  

• Не посягать на чужие земли и не трогать пограничные колья.  

• Лучше быть бедным, но честным, чем неправедно богатым.  

• Притчи: лучше сухая корка с покоем, чем дом с враждой.  

• Параллели между притчами и поучениями.  

• Поучение Мини-Мопе старше на несколько веков.  

• Упоминание более раннего текста "Поучение Птахотепа".  

• Не стремиться сердцем к богатству.  

• Богатство, пришедшее обманом, не будет долговечным.  

• Притчи: богатство улетит, как орел.  

• Не общаться со вспыльчивыми и гневливыми.  

• Не обсчитывать при взвешивании и не обманывать.  

• Не изливать душу перед всеми и не заводить дружбу с ненадежными.  

• Не разделять трапезу с начальством и не начинать разговор первым.  

• Притчи: внимательно смотри, что перед тобой, и не обжорствуй.  

• Эпилог из поучения Мини-Мопе и притчи.  

• Притчи: тридцать изречений и увещеваний.  

• Параллели и возможные плагиаты.  

• Гимн Эхнатона, религиозного реформатора.  

• Отвержение старых богов и почитание Атона.  

• Искусство и реформы Эхнатона.  

• Параллели между гимнами  

• Бог устанавливает основание земли и покрывает большую её часть водой.  

• Процесс носит боевой характер, с громом и ударом.  

• Бог устанавливает границы для воды, чтобы она не захлестнула сушу.  

• Бог создает источник пресной воды, позволяя животным и птицам жить.  

• Вода насыщает землю, позволяя расти траве и заниматься сельским хозяйством.  

• Солнце и луна определяют время на земле, что напоминает книгу Бытия.  

• Бог создает мир, разделяя воду и сушу.  

• Конфликт с первородным морем является примером войны против хаоса.  

• Бог создает небо и землю, что символизирует духовный и материальный мир.  

• Ночь рассматривается как время для охоты опасных животных.  

• Львы и другие животные обращаются к Богу за пищей.  

• Восход солнца символизирует пробуждение и начало работы.  

• Описание ночи и дня в гимне Атону напоминает псалмы.  

• Люди и животные просыпаются и начинают работать.  

• Нет нравоучения, только описание действительности.  

• Бог описывается как создатель всего, что населяет землю.  

• Земля полна созданий Бога, включая людей, скот и животных.  

• Бог наделяет всех судьбой и пищей.  

• Жизнь зависит от Бога, который даёт пищу и дыхание.  

• Без Бога жизнь невозможна.  

• Бог обновляет лицо земли и даёт жизнь.  

• Автор псалма 103 находился под влиянием гимна Атону.  

• Влияние могло быть не прямым, но значительным.  

• Древнеегипетское влияние на Иудею было значительным.  

• Угаритская мифология могла повлиять на понимание Бога в древнем Израиле.  

• Мифология не имеет границ, и культурная ассимиляция была нормой.  

• Древние евреи заимствовали из соседних культур, что нормально для того времени.