Секс и брак в Древней Руси (рассказывает Александра Баркова)

• Начало передачи данных.  

• Представление Марии Бочениной о древней Руси.  

• Представление Александры Барковой, кандидата филологических наук.  

• Сравнение древнерусской эротики с современной.  

• Древнерусская культура складывалась из народной и христианской культур.  

• Христианские ценности и их влияние на эротику.  

• Христианские вериги и их значение.  

• Воздержание в браке для благочестивых христиан.  

• Различие между домонгольской и московской Русью.  

• Двоеверие в домонгольской Руси.  

• Пример Ярослава Мудрого и его языческое и христианское имена.  

• Влияние двоеверия на культуру и историю.  

• Противоречия в культуре московской Руси.  

• Христианские требования и их несоответствие реальной жизни.  

• Опросники для исповеди и их содержание.  

• Проявление страсти и гомосексуализм.  

• Мужеложество и его распространение.  

• Примеры из жития протопопа Аввакума.  

• Продолжение обсуждения древнерусской эротики.  

• Влияние христианства на нравственность.  

• Проблемы древнерусского гомосексуализма.  

• Иван Грозный и Федор Басманов были известной гомосексуальной парой на Руси.  

• Соитие мужчины и женщины считалось грехом, если не было венчания.  

• Русские крестьяне начали венчаться только после монгольского периода.  

• В опросниках для исповеди упоминалось скотоложество и птицеблудие.  

• Церковь стремилась контролировать жизнь людей, ограничивая телесные удовольствия.  

• Исповедь включала покаяние, которое могло длиться годами.  

• В исповедниках Московской Руси был вопрос о суицидальных мыслях женщин.  

• Женщины были изолированы, и церковь была единственным местом для знатных женщин.  

• Церковь использовалась для светских мероприятий, таких как состязания в щегольстве.  

• Монгольское нашествие усилило позиции церкви, воспринимаясь как наказание за грехи.  

• Монголы разрушили языческие капища, что усилило идеологическое влияние церкви.  

• Женщины в Московской Руси были полностью бесправны.  

• Они не могли выходить из своих теремов и жили на втором этаже.  

• В опросниках для исповеди задавали вопрос о самоубийстве от тоски.  

• Многоженство было распространено до монгольского и христианского периодов.  

• Христианство положило конец многоженству.  

• В Московской Руси женщины были бесправны, особенно знатные.  

• В до монгольской Руси женщины обладали высокой свободой.  

• Они были грамотны и имели свободные отношения до брака.  

• Примеры: берестяные грамоты и любовные письма.  

• Иго привело к закабалению женщин, особенно знатных.  

• Крестьяне сохраняли языческие традиции, что влияло на их семейные отношения.  

• Бездетность была страшным наказанием для женщины.  

• В народной культуре сохранялись праздники и игры, связанные с эротикой.  

• Ранние браки были редки и могли привести к неудачным родам.  

• Народная культура требовала верности от женщин после замужества.  

• Катерина влюбилась в другого и целовалась с ним по ночам.  

• Она осознает это как чудовищный грех и признается в этом мужу и свекрови.  

• В отличие от других, она не может пережить свой грех и признается в нем.  

• Александра Баркова рассказывает о межгендерных отношениях в Древней Руси.  

• До монгольской эпохи девушки были свободны, но после замужества были полностью верны.  

• Татьяна Ларина из "Евгения Онегина" ведет себя как деревенщина, что противоречит идеалам знатной женщины.  

• Повесть о Петре и Февронии была отвергнута современниками из-за языческих элементов.  

• Ермолай Еразм писал ее как житие, что объясняет наличие народных элементов.  

• Феврония, крестьянка, ближе к Богу, чем княгиня, что подчеркивает христианскую трактовку.  

• Современные атеисты видят в Февронии карьеристку, но она заботится о спасении души Петра.  

• Их отношения асексуальны и подчинены служению Богу.  

• Повесть символизирует асексуальную супружескую пару, подчиненную заботе о спасении души.  

• Праздник Петра и Февронии символизирует древнерусскую пару.  

• Современные атеисты могут трактовать повесть неправильно, что делает ее менее значимой.  

• Александра Баркова призывает найти лекции для более глубокого понимания повести.