Йога.Кашмирский шиваизм.Спанда карики

• Спанда Каррики - один из трех основных текстов традиции кашмирского шиваизма.  

• Текст кратко излагает основные элементы йоги кашмирского шиваизма и переживания практика.  

• Цель занятия - предварительное ознакомление с текстом, с последующим изучением с шестью авторитетными комментариями.  

• Задача - познакомиться с санскритской оболочкой текста и основными понятиями.  

• Автор предлагает свои трактовки для использования в практике.  

• Отличие от популяризаторов индийской культуры, которые часто излагают свое видение.  

• Первая шлока Спанда Каррики переводится буквально.  

• В контексте кашмирского шиваизма слова "умеша" и "не меша" означают расширение и сжатие сознания.  

• Мир существует, пока Шива пребывает в состоянии сна, и исчезает при его осознании.  

• Кашмирский шиваизм отличается от адвайта-веданты и других философских систем.  

• Майя в кашмирском шиваизме - это энергия, неотделимая от Шивы.  

• Майя используется для практики, а не подавляется, как в адвайта-веданте.  

• Текст Спанда Каррики состоит из 52-53 слов и кратко излагает основное содержание практики.  

• Кашмирские шиваитские тексты представляют собой медитационные формулы переживания.  

• Важность правильного мышления и истинной аргументации в практике.  

• Речь влияет на человека трояким образом: на двигательный импульс, органы чувств и восприятие.  

• В практике кашмирского шиваизма речь используется для продвижения по пути.  

• Важно понимать, к чему стремится практика, чтобы разобраться в медитационных формулах.  

• Цель практики - стать тождественным Всевышнему Господу.  

• Мы всегда были частью Всевышнего, но должны осознать это.  

• Это не исключает бакти, а является частью более широкой системы.  

• Всевышний Господь отличен от нас в начале практики.  

• Для осознания тождественности нужно изменить процесс мышления.  

• Важно осознать все формы внутренней психической деятельности.  

• Первый путь: стать равным Господу, не исчезая как субстанция.  

• Второй путь: избавиться от ложного эго, осознав единство с Господом.  

• Человеческое бытие шизофренично, но это не должно вызывать страдания.  

• Практика движется в двух направлениях: познание Господа и последовательность действий.  

• Тексты различаются по степени детализации: короткие - больше описания, длинные - больше инструкций.  

• Важно сначала познать первопринцип, а затем слиться с ним.  

• Психотехнологии помогают преодолеть неведение.  

• Важно слиться с реальностью, чтобы она стала частью нас.  

• Тексты должны быть изучены в их оригинальной форме.  

• Шлока описывает первопринцип, который не может быть скрыт.  

• Господь пронизывает всю вселенную и является сердцевиной ищущего "я".  

• Пять фундаментальных сил Господа проявляются беспрепятственно.  

• Первопринцип является субъектом опыта.  

• Познание должно быть направлено на самого себя.  

• Концептуализация без познания себя не приводит к истинному знанию.  

• Система трики является апофеозом индийской философской и практической мысли.  

• Основная идея тантры заключается в достижении состояния блаженства через духовные практики.  

• Неудовлетворенность существования приводит к поиску духовных практик для достижения удовольствия.  

• Тантру часто неправильно понимают как учение о сексуальном удовольствии.  

• Удовольствие от физических объектов не является целью духовной практики, но может быть инструментом для распознавания истинной природы.  

• Блаженство и самоосознавание являются главными природами субъекта.  

• Йога и хатха-йога помогают раскрыть источник блаженства в физическом теле.  

• Блаженство, генерируемое в теле, может сделать его бессмертным.  

• Тело, наполненное блаженством, не может быть уничтожено, так как оно вплетено в ткань вселенной.  

• Блаженство, которое мы хотим раскрыть, не зависит от внешних объектов.  

• Внешние объекты и упражнения помогают вкусить блаженство и воспринять его как часть нашей природы.  

• Сексуальные практики могут привести к противоположному результату, если не осознаются правильно.  

• Понимание "я" является сложной задачей, но важно для практики.  

• Когда человек осознает свою природу, он может достичь результатов практики и обрести бессмертие.  

• Вопрос "я" является ключевым для понимания тантрической мысли.  

• Шлока требует комментария для правильного толкования.  

• Перевод шлоки основан на мнении Марка Дачковского, пионера исследования кашмирского шиваизма.  

• Шлока описывает акты осознания и переживания, которые существуют не независимо, а пронизывают все состояния.  

• Переход от одного глубокого переживания к другому меняет восприятие себя как субъекта.  

• Ложное эго или ложное "я" уместно в контексте относительного "я".  

• Важно обнаружить тождественную сущность в основе субъективного опыта, чтобы понять себя.