Истории Пророков (мир им) - Цикл лекций || Шейх Усман аль Хамис

• Истории пророков как назидание для верующих.  

• Пророки были посланы Аллахом для предостережения и блага.  

• Книга рассказывает о жизни пророков, упомянутых в Коране.  

• Пророки являются посредниками между Аллахом и людьми.  

• Они передают послания и предостережения от Аллаха.  

• Люди нуждаются в пророках для понимания воли Аллаха.  

• Люди нуждаются в знании о том, что угодно Аллаху.  

• Шариат основан на этом знании и является основой для действий.  

• Отсутствие шариатских знаний приводит к испорченности сердца.  

• Пророчество — это божественный дар, а не результат стараний.  

• Аллах выбирает пророков по своему усмотрению.  

• Пророков было много из-за множества народов и их нужд.  

• Вера в пророков является основой религии.  

• Пророки и посланники — лучшие среди людей.  

• Аллах возвысил пророков, увеличив их обязанности.  

• Пророки обязаны призывать к Аллаху и не могут отступать в бою.  

• Посланники превосходят пророков по обязанностям.  

• Твердые духом посланники, такие как Ибрагим, Муса и Мухаммад, претерпели трудности на пути призыва к Аллаху.  

• Пророки испытывали страдания и испытания, которые не испытывал никто другой.  

• Аллах возвысил их над другими людьми, увеличив их обязанности.  

• Истории Мусы, Ибрагима, Нуха и Раисы показывают их страдания и усилия.  

• Пророк Мухаммед внес значительный вклад в призыв к Аллаху.  

• Пророки различаются по степеням, и Аллах возвысил одних над другими.  

• Пророк Мухаммед является господином всех пророков и посланников.  

• Мухаммеду были дарованы пять вещей, которые не были дарованы другим пророкам.  

• Он получил помощь в бою, что позволило ему избежать сражения.  

• Ему было разрешено брать трофеи, что не разрешалось другим пророкам.  

• Пророки являются самыми совершенными людьми по облику, нравам, происхождению и разуму.  

• Они были свободными людьми и обладали ясным умом.  

• Пророки были совершенны в терпении и поклонении.  

• Иудеи и христиане порочат пророков, приписывая им недостойные поступки.  

• Примеры таких историй включают истории о Лоте, Яакове и Харуне.  

• Эти истории не имеют ничего общего с истинными пророками.  

• Пророки были людьми, чтобы люди могли следовать их примеру.  

• Ангелы не могли бы общаться с людьми, поэтому Аллах отправил пророков в облике людей.  

• Пророки, упомянутые в Коране, включают 25 пророков, включая Адама и Мухаммада.  

• Пророки Худ и Соли не упомянуты в Торе и Евангелии, возможно, из-за зависти евреев.  

• Пророк Шиз получил 50 свитков откровений.  

• Пророк Юша ибн Нун был спутником Мусы и мир ему.  

• Шамуил, о котором говорится в рассказах сынов Израиля, но его пророчество не подтверждено.  

• Туба и Хидер также вызывают разногласия среди ученых.  

• Пророк Данил упоминается как один из пророков, чье имя было найдено при завоевании стран.  

• Все пророки и посланники были мужчинами, так как посланник должен встречаться с людьми и путешествовать.  

• Мужчина является главой женщины, поэтому женщина не может быть пророком.  

• Пророк Салала сказал, что женщины неполноценны в религии, поэтому они не могут быть пророками.  

• Пророки получают откровения от Аллаха.  

• Они непогрешимы и их сердца никогда не спят.  

• Пророкам предоставляется выбор перед смертью.  

• Их тела не пожирает земля, и они хоронятся там, где умирают.  

• Пророки не оставляют материального наследства, но оставляют знания.  

• Пророки свободны и совершенны.  

• Они избраны и имеют принимаемую молитву.  

• У каждого пророка есть водоем в день воскресенья.  

• Пророки не видят снов, приводящих к заблуждению.  

• Пророк Салала предостерегал от чрезмерного превозношения пророков.  

• Неправильное размещение имен Аллаха и Мухаммеда в молитвах.  

• Имя Аллаха должно быть сверху, а Мухаммеда — снизу.  

• Пророк Мухаммед — творение Аллаха, а не равный ему.  

• Ошибка в утверждении, что Мухаммед равен Аллаху.  

• Утверждение, что у пророка Мухаммеда не было тени.  

• Утверждение, что пророки рождаются обрезанными.  

• Ошибка в использовании выражения "Аллах и его посланник знают лучше" в вопросах, не касающихся шариата.  

• Обращение к пророкам вместо Аллаха является ширком.  

• Неверие в одного пророка равно неверию во всех пророков.  

• Пророки отличаются от посланников.  

• Посланник — тот, кого послали, пророк — тот, кому неспослан закон.  

• Пророки посланы к верующим, посланники — к неверующим.  

• Пророки защищены от многобожия и тяжких грехов.  

• Они непогрешимы в передаче откровения.  

• Пророки могут совершать малые грехи, но получают предупреждение от Аллаха.  

• Пророки, такие как Дауд и Сулейман, совершали малые грехи.  

• Пророки могут ошибаться, но получают прощение от Аллаха.  

• Пророки могут каяться и улучшать свое положение после покаяния.  

• Рассказ в языке означает "следование по следу".  

• Истории из Корана не содержат вымысла и являются историческими фактами.  

• Все истории пророков в Коране достоверны и не могут быть опровергнуты.  

• Истории пророков достоверны и не могут быть опровергнуты.  

• Они относятся к сокровенному знанию, которое может быть передано только Аллахом.  

• Пророк Мухаммад передал эти истории, основываясь на достоверных цепочках передатчиков.  

• Истории пророков содержат уроки и наставления.  

• Они утешают и укрепляют сердца верующих.  

• Познание методов призыва и терпения при трудностях.  

• Увеличение веры и подтверждение пророчества Мухаммада.  

• Пророк Мухаммад рассказывает о сокровенных вещах с точными подробностями.  

• Осознание совершенства закона Аллаха и его отмены предыдущих законов.  

• Призыв пророков един, и все они призывали к поклонению единому Аллаху.  

• Сыны Израиля названы так по имени пророка Исраиля, сына Якуба.  

• Исраиль запретил себе определенную пищу, что делает его потомков двоюродными братьями арабов.  

• Сыны Израиля считаются потомками Якуба, сына Исаака, брата Исмаила, пророка арабов.  

• Истории сынов Израиля передаются через книгу Аллаха.  

• Пророки от Моисея до Мухаммада являются пророками сынов Израиля.  

• Истории передаются через сунну пророка Мухаммада.  

• Предания делятся на три категории: принимаемые, отвергаемые и передаваемые без принятия или отрицания.  

• Принимаемые предания соответствуют книге Аллаха и сунне пророка Мухаммада.  

• Отвергаемые предания противоречат Корану и сунне или содержат оскорбления в адрес Аллаха или пророков.  

• Передаваемые без принятия или отрицания предания не содержат оскорблений и могут быть переданы для назидания.  

• Пророк Мухаммад разрешил передавать предания сынов Израиля, если они не противоречат Корану и сунне.  

• Мусульманам разрешено передавать предания, которые могут быть истинными, но не подтверждаются Кораном и сунной.  

• Истории сынов Израиля содержат назидание и полезные уроки, но не должны использоваться как доказательства.  

• Истории о жадности и предательстве показывают, что жадность приводит к гибели.  

• Истории о жителях пещеры, посохе Мусы и других деталях могут быть упомянуты, но не должны использоваться как доказательства.  

• Предания сынов Израиля допустимы для украшения, но не для опоры в вопросах дозволенного и запретного.  

• Предания, отвергнутые шариатом, не должны передаваться для других целей, кроме опровержения.  

• Пророк Мухаммад разъяснял, что предания сынов Израиля помогают понять, как Аллах поступал со своими приближенными и врагами.  

• Проповеди пророка Мухаммада охватывали все аспекты жизни, включая прошлое и будущее.