Нерелигиозные структуры внутри христианства

• Автор не имеет академического образования в данной области.  

• Исследовал множество литературы, включая священные тексты.  

• Расскажет о роли тайных обществ и их внутренних аспектах.  

• Переход от определений к фактологии.  

• Тема: соприкосновение масонства и христианства.  

• Христианство и другие религии имеют инициатический и мистический характер.  

• Инициатические формы основаны на преемственности и внутренних знаниях.  

• Мистицизм связан с мистериями, а не с общеупотребительным мистицизмом.  

• Христианство и ислам имеют мистический характер, в отличие от иудаизма.  

• Инициация связана с посвящением в научные системы, а инспирация с откровениями.  

• Христианство и ислам акцентируют на мистике, а не на инициации.  

• Разделение на экзотерические и эзотерические учения.  

• Инициация акцентирует на четком методе и внутренних знаниях.  

• Магия и колдовство не имеют отношения к инициации.  

• Религия благоприятна для человека, а магия разрушительна.  

• Религия занимается реализацией индивидуальных возможностей, а инициация продвигает за пределы этих возможностей.  

• Инициация требует непрерывной цепи передачи знаний.  

• Мистицизм связан с реализацией индивидуальных возможностей через мистерии и откровения.  

• Пример: пророк Мухаммед и пророк Идрис.  

• Автор считает, что священные тексты написаны волей Бога, а не людьми.  

• Апокрифы являются частью предания, но не писания.  

• Евсевий в IV веке выделял три фактора для канонизации книг: авторитет, ортодоксальность и признание.  

• В Ветхом Завете 22 книги, в Новом Завете 20.  

• Существует также вторая каноническая группа из 11 книг и неканонические 7 книг, которые есть только в эфиопской Библии.  

• Неканонические книги могут быть важными для историко-богословских исследований, но не основополагающими.  

• Строить богословие на основе неканонических книг опасно.  

• Обсуждение канонов затрагивает две точки зрения: человеческое написание и сверхчеловеческое.  

• Инициация не связана с социальными, моральными или политическими аспектами.  

• Инициатические знания создаются Богом и передаются людьми.  

• Инициация отличается от псевдо-инициации и контр-инициации.  

• Связь между митраизмом и христианством символическая, а не историческая.  

• Символы в традиционных формах могут пересекаться, но это не говорит о заимствовании или краже.  

• Пророчество затрагивает индивидуальную сферу и направлено на спасение людей.  

• Моисей получил инициацию и инспирацию, что пересекается, но не смешивается.  

• Ангелы являются посланниками Бога, и общение с ними может быть как инициацией, так и мистицизмом.  

• Мистические влияния затрагивают чувственный порядок, а инициация — высший интеллектуальный порядок.  

• Инициация расширяет человеческие возможности, а мистические инспирации оставляют человека человеком.  

• Малые мистерии позволяют участвовать в мистериях, а великие мистерии — совершать их.  

• В христианстве участие в причастии улучшает человека, но не каждый может его совершать.  

• Ислам создал не Мухаммед, а Аллах.  

• Мухаммед был посредником, который записал слово Божье на человеческом языке.  

• Разница между Библией и Кораном в том, как их получили разные люди.  

• Спикер просит не задавать вопросы о правильности или неверности информации.  

• Он излагает свою точку зрения и предлагает источники для дальнейшего изучения.  

• Причастие делает человека лучше через духовное влияние от Бога.  

• Священник является посредником между Богом и человеком.  

• Иисус Христос неотделим от Бога Отца, его человеческое обличие — воплощение.  

• Вопросы о двойственности Иисуса не касаются темы.  

• Человек с определенной степенью инициации может совершать мистерии и передавать духовное влияние.  

• Инициация позволяет человеку применять духовное влияние по своей воле.  

• Секты представляют собой раскол внутри религиозной организации.  

• Инициатические организации ближе к центру и имеют более глубокий характер.  

• Ересь — это искажение истины на догматическом уровне.  

• Пример: Данте, который принадлежал к эзотерическим течениям внутри христианства.  

• Тайные общества, такие как масонство, не имеют отношения к инициации.  

• Инициация направлена на соединение человека с Богом.  

• Символика может быть произвольной или традиционной.  

• Инициатические организации не имеют бюрократии и документации, все происходит устно.  

• Инициацию могут получить только те, кто родился с определенными качествами.  

• Мистические откровения возможны для всех, но инициация — прерогатива немногих.  

• Обряды инициации включают криптографические таблицы и поиск потерянного слова.  

• Инициация отличается от мистицизма тем, что предполагает действия согласно воле Бога.  

• Ортодоксия определяется не временем, а преемственностью к божественным влияниям.  

• Современные кафедры могут быть более законными, если они преемственны инициатическим путем.  

• Появление нового должно сопровождаться божественным влиянием.  

• В христианстве это влияние присутствует, но также есть нарушение преемственности, как в случае с протестантизмом.  

• Религиозно-коммерческие институты, такие как РПЦ и католическая церковь, не являются подлинными христианскими сообществами.  

• Тайные сообщества с новыми мистериями и обрядами не нужны с точки зрения христианского вероучения.  

• Инициация всегда сохраняет старые основы и принципы.  

• Новые обряды и заповеди не могут существовать, если они противоречат старым принципам.  

• Масонство и его ритуалы имеют древние корни, существующие в разных культурах.  

• Масонские ордены очень закрыты и попасть туда трудно.  

• Обряды масонов преемственны к организациям времен иудаизма и раннего христианства.  

• Инициатические обряды требуют активного участия, а не просто восприятия.  

• Участие в таких обрядах требует высокого уровня подготовки и соответствия.  

• Мистические обряды доступны всем, а инициатические — только избранным.  

• Утверждение о скрытых истинах, доступных только избранным, противоречит христианскому вероучению.  

• Иисус проповедовал простые истины, доступные всем, для спасения каждого человека.  

• Различие между инициацией и мистицизмом связано с внутренними и внешними организациями.  

• Тайные сообщества могут быть божественной волей, если они закрыты и имеют жесткие критерии отбора.  

• В католичестве и масонстве критерии отбора схожи.  

• Инициация позволяет выйти за пределы индивидуального порядка и достичь сверхиндивидуального уровня.  

• Примеры Еноха и Ильи показывают разницу между мистическим и инициатическим путями.  

• Енох стал ангелом, а Илья остался человеком, но великим пророком.  

• Эти примеры подтверждают, что инициация ведет к более высокому уровню духовного развития.  

• Бог не создавал всех людей умными или совершенными.  

• Роль инициированных людей в последние дни, таких как свидетели, отличается от роли обычных людей.  

• Порядок действий и возможностей людей соответствует их предназначению.  

• Вторичные дисциплины включают методы толкования священного писания, такие как наука чисел и букв.  

• В иудаизме и исламе существует тесная связь чисел и букв, что отличает их от греческого языка.  

• Вторичные дисциплины пересекаются с астрономией и медициной.  

• Греческий язык Нового Завета не имеет численно-буквенного свойства, как иврит и арабский.  

• Вторичные науки, такие как криптография и наука чисел, помогают глубже читать священное писание.  

• Инициация включает использование вторичных наук, в отличие от мистицизма.  

• Масонство использует методы криптографии и науки чисел для глубокого прочтения священного писания.  

• В иудаизме и исламе существуют дисциплины, такие как гематрия и семьия, которые схожи с масонскими методами.  

• Эти науки составляют основу ритуалов масонства, таких как поиск потерянного слова.  

• Католицизм имеет тесную связь с масонством, в отличие от православия.  

• Инициатические организации составляют основу религиозных организаций.  

• Вырождение масонства в XVI-XVII веках привело к вырождению католической церкви.  

• Египетское масонство имеет тесные связи с франк-масонством и коммунистическим руководством.  

• Конспирологические теории о масонстве, такие как рептилоиды и сатанинские ритуалы, имеют основания.  

• Эти теории связаны с египетским масонством и его связями с франк-масонством.  

• Иисус дал достаточно для попадания в рай, но есть сверхчеловеческие возможности.  

• Слияние с божественной волей является сверхиндивидуальным порядком.  

• Иисус говорил о возможности соединения с Богом, но это требует правильного прочтения его слов.  

• Для нахождения сложных мест в священном писании нужно использовать методы, полученные от Бога.  

• Церковь образовалась как внешний круг вокруг таких обществ, чтобы все могли получить основы.  

• Притча о еврее, который нашел бриллиант в шерсти осла, иллюстрирует, что для познания Бога нужно отдавать больше, чем обычный человек.  

• Люди в тайных обществах, таких как масоны и иллюминаты, имеют интеллектуальные и физические преимущества.  

• Однако, это не отменяет предостережения о гордыне, как в примере царя Соломона.  

• Масоны и священники служат Богу, но выполняют разные задачи и не должны гордиться своими достижениями.  

• Церковная инициация также присутствует и включает рукоположение.  

• Масонские градусы могут соотноситься с церковными санами, но масоны сосредоточены на служении Богу.  

• Важно не переоценивать роль церкви и масонов, понимая их место в духовной иерархии.  

• Преемственность сохранилась в обеих церквях, но в католицизме возникли неблагоприятные тенденции.  

• Протестанты потеряли преемственность, а старообрядцы и православные сохранили её.  

• Католическая церковь имеет связь с масонством, а православная — с греческим православием.  

• Восточные церкви также сохранили преемственность, несмотря на возможные конфликты с розенкрейсерами.  

• Важно различать духовную и формальную преемственность, анализируя историю конкретной церкви.  

• Католическая и православная церкви сохранили преемственность, в отличие от других конфессий.  

• Конспирологические слухи о рептилоидах и тайных обществах связаны с египетским масонством.  

• Египетское масонство может служить дьяволу, а не Богу, и является контр-инициатической организацией.  

• В масонстве есть иерархия, но в контр-инициатических организациях нет духа святого.  

• Масонство имеет корни в Африке, особенно в Египте.  

• В Африке распространены верования о людях, которые могут превращаться в оборотней.  

• Существуют злые силы, которые копируют масонские структуры, но имеют противоположный дух.  

• Иерархия в масонстве и других организациях схожа.  

• Духовное влияние важнее формальных градусов.  

• Люди с высоким духовным влиянием могут писать символические книги жизни.  

• Масоны и подобные организации составляют основу традиционных религий, включая христианство.  

• В масонстве акцент делается на внутренних духовных преобразованиях, а не на телесных практиках.  

• Единство в христианстве имеет иерархический характер.  

• Священники имеют более высокий статус по сравнению с мирянами.  

• Масонство и христианство имеют общие корни и влияние.  

• Вавилонская традиция была хорошей религией, но выродилась.  

• Призыв выйти из Вавилона означает отказаться от формализма и искать славу Божью.  

• Религии, такие как иудаизм и ислам, появились из-за разрушения старых религий.  

• Единая религия в конце мира возможна, но неясно, какая именно.  

• Традиционные формы религий со времен ислама не появлялись.  

• Догадки о будущей религии не имеют большого значения.  

• Масоны не обязательно являются мировыми лидерами.  

• Существуют "плохие евреи", которые связаны с египетским масонством.  

• Масоны не являются единой организацией, а представляют собой множество групп.  

• Масонство существовало всю историю, но стало публичным позже.  

• Масоны провинились перед Богом, начав искать славу человеческую.  

• Святой Дух сходит в каждого человека и в церковь постоянно, а не только в день Пятидесятницы.  

• Чтение Писания с пониманием символов помогает осознать присутствие Святого Духа в каждом человеке.  

• Святой Дух един для всех людей и имеет два аспекта: пассивное присутствие и активное действие.  

• В иудаизме есть понятие "шихина" божественное присутствие и "метатрон" престол Божий.  

• Сначала нужно понимать прямой смысл Писания, как это сделал Христос.  

• Иоанн Креститель исполнился Духа Святого от чрева матери.  

• Кабала считается оккультным учением, но имеет внутреннюю основу в иудаизме и христианстве.  

• Свет Божьего знания всегда светит, но вспышка озарила мир ярче.  

• Божественное присутствие и действие различаются.  

• Новый Завет включает массовое получение Духа Святого через веру.  

• Пророчество Иоиля о видениях и пророчествах сбылось через апостола Петра.  

• Новый Завет дал дар Духа Святого через кровь Христа.  

• До Нового Завета не было массового получения Духа Святого.  

• Христианство - первая мистическая традиционная форма.  

• До христианства необходима была инициация для соприкосновения с Богом.  

• Христианство узаконило мистический путь на высшем уровне.  

• Соборность церкви сочетается с иерархичностью.  

• Религиозность и церковность выносят божественное влияние на внешнее обозрение.  

• Преемственность в церкви могла нарушиться в XIV-XV веках с формированием протестантства.  

• Рекомендуется читать книги Рене Генона, особенно "Наука букв" и "Символика креста".  

• Эти книги содержат информацию о символах, сакральной географии и инициации.  

• Для истории деградации цивилизации и падения традиций можно почитать "Царство количества".