Беседы о философии (Выпуск №0) - Дмитрий Хаустов - Что такое философия?

• Ситуация, созданная техническими средствами, не должна претендовать на естественность.  

• Видео не предназначено для информирования, а для приглашения к размышлению.  

• Цель - развеять иллюзии и исправить поспешные мнения о философии.  

• Философия - враг мнения, и поспешное мнение может быть опасным.  

• Философия многолика и изворотлива, что делает её сложной для понимания.  

• Важно избегать поспешных суждений и близорукости в отношении философии.  

• Автор не будет использовать специальные философские термины.  

• Философские термины - это свернутые рассуждения для экономии мышления.  

• Избежание академизма и излишнего использования философских концептов.  

• Вопрос "что такое философия?" важен для начала философского разговора.  

• Вопрос "что такое физика?" невозможен для физика, так как это выходит за пределы его науки.  

• Наука конституируется своими объектами и не может быть отделена от них.  

• Вопрос "что такое философия?" остается актуальным на протяжении веков.  

• Философы часто задаются этим вопросом, что может указывать на различие между философией и наукой.  

• Автор не верит в научность философии и считает, что философия не является наукой.  

• Философы часто пишут труды под названием "Что такое философия?".  

• Вопрос "что такое философия?" показывает, что философы не всегда понимают, чем они занимаются.  

• Это может быть важным моментом для понимания философии.  

• Философия может быть свободным вопрошанием, не ограниченным никакими предпосылками.  

• Это делает философию опытом человеческой свободы через вопрошание.  

• Однако, это может быть рискованным и опасным.  

• Эдмунд Гуссерль утверждал, что философия должна быть беспредпосылочной.  

• Однако, он сам нарушал этот принцип, вводя концепты из философской традиции.  

• Это показывает, что философия не может быть полностью беспредпосылочной.  

• Способность задавать вопросы является предпосылкой для философии.  

• Вопрошание связано с мышлением, что делает мышление предпосылкой философии.  

• Философия базируется на мышлении и коренится в нем.  

• Мышление осуществляется в языке и знаковой системе.  

• Знаки являются предпосылкой для философствования.  

• Феноменология пытается скрыть работу знаков, что затрудняет принцип беспредпосылочности.  

• Философия — это определенное мышление, работа с мышлением.  

• Александр Пятигорский определял философию как мышление о мышлении.  

• Это мышление во второй степени, когда объектом мышления становится само мышление.  

• Философия часто строится на тавтологиях, стремясь к истине.  

• Пример: эпистемология задается вопросом о знании самого знания.  

• Декарт использует метод радикального сомнения для поиска истины.  

• Декарт поднимает традицию скептицизма и задается вопросом о сомнении.  

• Он сомневается во всем, что можно усомниться, включая собственное тело.  

• Сомнение может быть аргументом, двигающим вперед философские размышления.  

• Сомнение может касаться памяти и событий, которые кажутся реальными.  

• Вера в существование вещей вне нас помогает функционировать.  

• Декарт утверждает, что невозможно усомниться в самом сомнении.  

• Декарт считает, что невозможно усомниться в акте сомнения.  

• Сомнение подтверждает действительность происходящего.  

• Концепт "cogito ergo sum" утверждает, что я мыслю, следовательно, существую.  

• Философия рассматривается как динамический акт и процесс.  

• Философия не является статичной вещью, а представляет собой практику и опыт.  

• Вопрос о знании в философии требует динамического подхода.  

• Знание рассматривается как статическая вещь, которую можно положить в карман.  

• Научное знание считается надежным, но это не так.  

• История науки показывает, что знания могут меняться и быть временными.  

• Философия не производит знание, а скорее процесс и опыт.  

• Знание и опыт различаются: знание статично, опыт динамичен.  

• Философия не является знанием, а скорее процессом философствования.  

• Философия не производит знания, но и не является опытом.  

• Философы, такие как Мордашвили и Делёз, утверждают, что в философии нельзя ничего знать.  

• Философская работа не оставляет после себя знания, а лишь динамический процесс.  

• Философы производят тексты и работы, но это не знание.  

• Знание о философах, таких как Кант, является историческим и научным, а не философским.  

• Философские объекты — это мысли, а не исторические факты.  

• Философия — это процесс мышления, который осуществляется в языке.  

• Мышление не может существовать без форм, таких как текст или разговор.  

• Философские тексты и работы являются инструментами для удержания мысли.  

• Философские тексты не равны самим себе, а зависят от мышления.  

• Они служат картами для движения мысли, как путеводители для путешественника.  

• Философия — это личное дело, осуществляемое индивидуально.  

• Философия — это орган мышления, а не просто мозг.  

• Мышление не может быть выведено из материальных данных.  

• Предметно не существует связи между нейронами и мыслями.  

• Можно заключить от одной подушки на диване к другой, так как они находятся в одном пространстве.  

• Заключение от подушки к желанию почесать пятку будет ошибочным, так как нет прямой связи между ними.  

• Органы мышления, такие как философские тексты и концепты, помогают продвигать мысль.  

• Путешествие по философским картам может быть хаотичным и отклоняться от линейного пути.  

• Важно сохранять внимание на обсуждаемых вещах и конкретизировать их.  

• Философия не является знанием, так как вопрошает об основаниях мышления и знания.  

• Наука не может вопрошать о своих основаниях, так как она уже задана своими объектами.  

• Ученый, который начинает философствовать, превращается в философа.  

• Философия и наука разделены, и околонаучная братия часто критикует философию за отсутствие знания.  

• Философия не стремится к знанию и не может его производить.  

• Наука имеет свои границы, вне которых она перестает быть наукой.  

• Парадокс многоножки иллюстрирует, что наука конституируется своими границами.  

• Наука не может сдвинуться с места, если задается вопросом о своей природе.  

• Наука конституирована своими объектами, которые уже даны нам.  

• Эти объекты должны быть поняты для начала науки.  

• Мир уже как-то понят нами, и мы можем задать вопросы о его понимании.  

• Наука работает с уже понятым миром, а философия стремится выйти за его пределы.  

• Философия задает вопросы о необходимости и возможности иного понимания мира.  

• Философия стремится видеть мир с разных точек зрения.  

• Философия не является наукой в традиционном смысле, а скорее практикой.  

• Философия пересекается с духовными практиками, такими как аскеза и медитация.  

• Духовные практики, такие как христианская аскеза и буддистская медитация, имеют негативный первый шаг.  

• Они очищают себя от уже понятого и работают с эмпирическим эго.  

• Для начала духовной практики необходимо избавиться от лишнего и понять, что это лишнее.  

• Буддизм учит избавлению от привязанности к миру и людям.  

• Привязанность ведет к страданию, и путь Будды направлен на избавление от нее.  

• Эго и понимание мира ограничивают и закабаляют человека.  

• Философия и духовные практики ставят под вопрос и критикуют уже понятый мир.  

• Философия отличается от науки, так как наука работает в контексте уже понятого мира.  

• Философия задает вопросы о существовании объектов и предметов в мире.  

• Мышление первого уровня — это уже понятый мир.  

• Философия — это мышление второго уровня, которое ставит под вопрос первый уровень.  

• Философия создает "вторые глаза", которые могут видеть само мышление.  

• Это противоестественная практика, требующая искусственных инструментов.  

• Философия ближе к искусству, чем к науке.  

• Наука и философия занимаются разными вещами, и их не стоит обвинять в ненаучности.  

• Вторые глаза символизируют второй шаг в мышлении.  

• Рефлексия — это осознание собственного мышления.  

• Философия — это искусство рефлексии, поднятое до уровня искусства.  

• Философия противоестественна и жестока.  

• Жестокость философии направлена на само вопрошание.  

• Философия требует от человека быть жестоким к самому себе.  

• Философия существует не для чего-то, а потому что.  

• Философия разрушает мифы и мнения, чтобы освободить пространство для мышления.  

• Философия противостоит мнению и мифу, как главному врагу.  

• Философия — это обращение внимания на самого себя.  

• Мотив конверсии — это обращение, которое сближает философию с духовными практиками.  

• Внимание на первом шаге естественно, но на втором шаге оно должно быть активным и свободным.  

• Философия и духовные практики основаны на свободном обращении внимания.  

• Свобода в мышлении противоестественна, так как человек подчиняется законам физики.  

• Свобода требует отрицания несвободы, что является первым шагом в самообращении внимания.  

• Философия тренирует волю и внимание, как в сугуне.  

• Внимание можно направлять на разные части тела, что является упражнением для воли и свободы.  

• Философия не имеет специфического объекта, но использует пространство мышления для объективирования всего.  

• Философия говорит только о том, как мы мыслим, а не о реальном мире.  

• Философия остается в пространстве мышления, не выходя за его пределы.  

• Гуссерль предложил феноменологическую редукцию, заключая в скобки представление о действительном мире.  

• Философия ставит под вопрос само понятие "действительно существующего".  

• Радикальное сомнение позволяет усомниться в теле, объектах и т.д., но не в мышлении.  

• Феноменологическая редукция и радикальное сомнение — разные концепции, но сходные по сути.  

• Философия не является строгой наукой, но это строгая практика.  

• Строгость философии заключается в обращении внимания на собственное мышление.  

• Философия — это строгое мышление, где мы отдаем себе отчет в том, как мы мыслим.