Лекция Дмитрия Хаустовп: "Мишель Фуко-Слова и вещи"

• Вторая встреча, посвященная Мишелю Фуко.  

• Обсуждение его раннего периода и структурализма.  

• Введение в детективную интригу вокруг книги "Слова и вещи".  

• Книга вышла в 1966 году и стала интеллектуальным бестселлером.  

• Несмотря на отсутствие остросюжетности, книга быстро стала популярной.  

• Первый тираж в 3500 экземпляров разошелся за неделю.  

• Книга стала модной, ее носили с собой как аксессуар.  

• В 1970 году вышел перевод на английский, в 1977 году на русский.  

• Перевод на русский язык был выполнен Натальей Автономовой и Виктором Визгиным.  

• Скандал вокруг книги связан с утверждением, что человек - недавнее изобретение.  

• Фуко обвиняли в нигилизме и антигуманизме.  

• Примеры критики от современных философов, таких как Венсан де Ком и Дэвид Уэст.  

• Жан-Поль Сартр дал интервью, где критиковал Фуко за отказ от истории.  

• Сартр считал книгу "Слова и вещи" идеологической фикцией.  

• Несмотря на критику, Фуко и Сартр позже сблизились в политике.  

• Фуко называют последним оплотом буржуазии, на что он отвечает, что Сартер - последний философ XIX века.  

• Фуко иронично комментирует эти выпады, подчеркивая, что его книга может быть вредной для буржуазии.  

• В 1961 году Фуко защищает диссертацию "История безумия" и публикует её.  

• Фуко получает предложение преподавать в Клермон-Ферране и соглашается.  

• Его лекции популярны, он объясняет структурализм и сближается с Роланом Бартом и Жильде.  

• Фуко пренебрегает академическими ходами, не публикует диссертацию и не печатается в журналах.  

• Фуко активно исследует архивы и издает две книги: "Раймон Руссель" и "Рождение клиники".  

• "Раймон Руссель" - книга о писателе, близком к сюрреалистам, не переведена на русский.  

• "Рождение клиники" продолжает анализ концептов медицины, начатый в "Истории безумия".  

• В 1966 году Фуко внезапно исчезает, принимая приглашение преподавать в Тунисе.  

• Он преподает там до 1968 года, избегая участия в событиях 1968 года в Париже.  

• В Тунисе Фуко устанавливает важный ежедневный ритуал.  

• Фуко стал регулярно брить голову, что стало доказательством его приверженности структурализму.  

• В "Рождении клиники" Фуко использовал структурный анализ, что способствовало его признанию как представителя структуралистского движения.  

• В 1967 году вышла карикатура "Племя структуралистов", изображающая Фуко, Жака Лакана, Клода Леви-Строса и Ролана Барта.  

• Структурный анализ рассматривает объекты не на уровне их сущности, а на уровне отношений между элементами.  

• Примеры: анализ произведений искусства, фильмов ужасов и боевиков.  

• Жанры, такие как боевики и детективы, легко раскладываются на структурные элементы.  

• Жорж Дюмезиль, наставник Фуко, был протоструктуралистом и компаративистом.  

• Он проводил формальное сравнение пантеонов богов, выявляя структурные элементы.  

• Дюмезиль выделил три функции: суверенитет, война и плодородие, которые переносятся на социальный порядок.  

• Дюмезиль ввел три функции: оратора, беллаторе и лабораторе, которые можно применить к различным социальным ролям.  

• Его анализ может быть распространен на более широкие сферы общественной жизни, включая политику и лингвистику.  

• Структурализм рассматривает социальную жизнь как процесс обмена знаками и коммуникации.  

• Деком и Левистрос распространили структуры и коды на все общество.  

• Человек рассматривается как коммуникативное существо, подчиненное кодам.  

• Структуралистское утверждение: бессознательное структурировано как язык.  

• Для анализа структуры нужен научный метаязык.  

• Структуралисты, как и все люди, подчиняются кодам.  

• Они объективируют структуры, но живут в этом мире, подчиняясь ему.  

• Структурализм принижает человеческую свободу и автономию.  

• Люди подчиняются кодам культуры и языка, что ограничивает их свободу.  

• Свобода ограничена структурами, как в случае с переходом дороги на красный свет.  

• Социальная жизнь структурирована как язык.  

• Левистрос видит природу человека как коммуникативное существо, подчиненное кодам.  

• Коды и структуры определяют социальную жизнь, независимо от содержания.  

• Книга начинается с описания картины Веласкеса.  

• Фуко вдохновлен произведением Борхеса "Аналитический язык Джона Уилкинса".  

• Фуко исследует экзотические классификации, такие как китайская энциклопедия.  

• Фуко вводит понятие эпистемы как основополагающих кодов культуры.  

• Эпистема организует язык, восприятие, обмены и ценности.  

• Анализ эпистем вскрывает структуры, организующие культуру в определенную эпоху.  

• Цель исследования - выяснить, как стали возможными познания и теории.  

• Важно понять, в каком пространстве порядка конструировалось знание.  

• История познания рассматривается не как прогресс, а как условия их возможности.  

• История прогресса рассматривает возрастание знаний.  

• История условий возможности рассматривает множественность эпистем.  

• Прерывная история учитывает зияющие пространства между эпистемами.  

• Фуко обвиняют в "убийстве истории".  

• Он не занимается линейным историческим анализом.  

• Фуко вводит термин "археология" и объясняет его в книге "Археология знания".  

• Фуко объясняет термин "археология" в книге "Археология знания".  

• Он использует этот метод в других своих работах.  

• Книга "Археология знания" является самой темной и сложной работой Фуко.  

• Фуко вводит термин "историческая априори".  

• Априори определяет условия возможности опыта.  

• Фуко использует термин "историческая априори" для анализа конкретных объектов.  

• Фуко считает себя позитивистом.  

• Он анализирует конкретные объекты в пространстве и времени.  

• Фуко использует квантор существования для анализа конкретных случаев.  

• Фуко утверждает, что нельзя говорить и делать все что угодно, когда угодно.  

• Он изучает границы и ограничения в эпистемологии.  

• Анализ исторических конфигураций слов и вещей является ключевым в его работах.  

• Фуко исследует классическую эпистему, охватывающую XVII, XVIII и начало XIX века.  

• Классический век отличается от историко-культурных размежеваний в русскоязычной науке.  

• Фуко описывает классический век как эпоху, предшествующую модерну.  

• Ренессанс рассматривается как начальная граница классической эпохи.  

• В ренессансной культуре сходство играло ключевую роль в знании и интерпретации текстов.  

• Мир в ренессансе представлялся как бесконечная игра сходств, где все перекликалось друг с другом.  

• Язык в ренессансе был частью системы подобий, а не чистым знаком.  

• Произведения деятелей ренессанса, таких как Джордано Бруно, сочетали в себе элементы поэзии, науки и философии.  

• Эти тексты были сложными и многогранными, что делало их трудно поддающимися строгому анализу.  

• В XVII веке картина мира изменилась, и сходство перестало быть формой знания.  

• Декарт критиковал ренессансное сходство, считая его ошибкой.  

• Знание стало точным и аналитическим, что отличалось от ренессансной эпистемы.  

• В новой классической эпохе знание стало точным и аналитическим.  

• Декарт подчеркивал важность ясного и отчетливого представления.  

• Аналитическое знание устанавливало тождества и различия, что отличалось от ренессансной системы подобий.  

• Истина проявляется в очевидном и отчетливом восприятии.  

• Язык становится прозрачным и нейтральным, удаляясь от форм бытия.  

• Язык Декарта аналитический и сухой, без излишеств.  

• Всеобщая грамматика строится на том, что язык — это сама мысль.  

• Язык становится невидимым или почти невидимым.  

• Язык выражает четкие представления и не имеет собственной плотности.  

• Естественная история строится на понимании языка.  

• Задача — сократить расстояние между языком и наблюдением.  

• Слова должны максимально точно описывать объекты наблюдения.  

• Деньги для классического мышления — это знак богатства.  

• Деньги замещают все, что имеет цену, и позволяют разным вещам вступать в обмен.  

• Деньги получают свою ценность благодаря чистой функции знака.  

• Разные формы знания того времени имеют общую систему.  

• Девятнадцатый век — пороговый век для рождения филологии и других наук.  

• Политическая экономия перестраивается, отличаясь от предыдущих опытов анализа богатства.  

• Политическая экономия перестраивается вокруг понятия труда.  

• Труд ранее не был важен, его стоимость определялась пропитанием работника.  

• Адам Смит формулирует принцип порядка, который не сводится к анализу представления.  

• Труд выявляет тяготы и длительность рабочего дня.  

• Эквивалентность объектов желания устанавливается через переход к тому, что им чуждо.  

• Труд создает общий фонд богатств, определяя меновую стоимость вещей.  

• Понятие жизни стало необходимым для упорядочения живых существ.  

• Ранее объекты описывались через общие признаки, но теперь требуется уловить скрытые жизненные функции.  

• Ламарк отвергает классификацию по видимой форме, подчеркивая важность органической структуры.  

• Ламарк предлагает перестроить таблицы классификации на основе новых данных.  

• Классификация теперь связывает видимое с невидимым, выявляя скрытые причины.  

• Живое обретает плотность и граничит со смертью, что важно для познания.  

• Смерть становится важным объектом в клинической медицине XIX века.  

• Вскрытие трупов помогает понять, что делает живое живым.  

• Переход от чистого представления к анализу изменений в языке.  

• В филологии XIX века анализируются изменения в языке, а не корни слов.  

• История языка становится важной, определяя тождества и различия между языками.  

• Фуко говорит об истории как о чем-то, что рождается и развивается.  

• С XIX века язык приобретает собственную плотность и историю.  

• Образуется зазор между словами и вещами, который становится объектом изучения.  

• Фуко называет это смещение бытия по отношению к представлению.  

• Кант изменил взгляд на философию, назвав это коперниканским поворотом.  

• До Канта философия была догматической, после Канта стала критической.  

• Кант увидел, что между субъектом и вещами есть экран, который детерминирует познание.  

• Кант не позволяет субъекту прорваться к вещи в себе.  

• В конце XVIII века происходит смещение бытия по отношению к представлению.  

• Возникает корреляционизм, где субъект и объект связаны априорными формами восприятия.  

• Человек рождается как философский субъект и в науках.  

• Человек рождается в политической экономии, биологии и филологии.  

• Человек занимает место, которое пустовало до его появления.  

• Фуко начинает книгу с картины Веласкеса, чтобы понять классический век.  

• На картине изображен мир, но точка, на которую все смотрят, вынесена вовне.  

• Субъект в классическом мышлении отсутствует, он воспринимается как отражение.  

• Человек не существовал до конца XVIII века.  

• Если бы человек появился на картине Веласкеса, это изменило бы её восприятие.  

• Фуко предполагает, что человек мог бы выглядеть как-то так, если бы был внесен в картину.  

• Марксизм в "Словах и вещах" Фуко не вызывает реального разрыва в западном знании.  

• Марксизм легко вписывается в эпистемологическую диспозицию XIX века.  

• Конфликт марксизма с буржуазными экономическими теориями не выходит за рамки конкретного события.  

• Фуко критикуют за антиисторические предрассудки и поддержку неонишаанской идеологии.  

• Ницшеанские идеи о перспективизме и интерпретации фактов находят отражение в работах Фуко.  

• Фуко использует термин "генеалогия" из "Генеалогии морали" Ницше.  

• Сартр видит в Фуко прислужника буржуазии и последний оплот буржуазии.  

• Фуко считает Сартра последним философом XIX века, не понимающим философские сдвиги XX века.  

• Сартр критикует Фуко за разрушение свободы и автономии субъекта.  

• "Археология знания" Фуко перегружена концептами, но не всегда ясно объяснена.  

• Дэвид Мейси считает "Археологию знания" главным вкладом Фуко в философию.  

• Книга сложна для чтения, но содержит множество важных философских концептов.  

• Фуко использует термин "археология" для исследования условий, при которых определенные формы мышления становятся возможными.  

• Археология изучает исторические априори, в отличие от истории, которая интерпретирует документы.  

• Фуко ставит вопрос о том, что такое документ и как его рассматривать.  

• История долгое время интерпретировала документы, но теперь она рассматривает их как памятники.  

• Археология занимается вещами, а не интерпретацией, в отличие от кабинетных историков.  

• Фуко считает, что история должна рассматривать документы как материальные объекты.  

• Фуко рассматривает документы как материальные практики, а не просто слова.  

• Он заменяет термин "эпистема" на "дискурс" и "дискурсивная практика".  

• Дискурс существует как практика, детерминированная во времени и пространстве.  

• Фуко занимается тем, что дано в пространстве-времени, как позитивист.  

• Поль Вэн считает Фуко настоящим историком, работающим с реальными практиками.  

• Фуко показывает, что говорить — значит что-то делать, и дискурсы в истории — это практики.  

• Фуко использует марксистские термины, такие как праксис и условия производства.  

• В середине 60-х годов появился структуралистский марксизм, к которому Фуко может быть приближен.  

• Фуко не является ортодоксальным марксистом, но его подход близок к структуралистскому марксизму.  

• Высказывание — это минимальный элемент дискурса, который отличается от абстрактных предложений.  

• Высказывание должно иметь субстанцию, опору и место.  

• Фуко подчеркивает, что высказывание реально и меняет свою тождественность при изменении этих реквизитов.  

• Поль Вэн защищает Фуко от обвинений в антигуманизме и нигилизме.  

• Он утверждает, что Фуко не был структуралистом, релятивистом или историцистом.  

• Вэн признает, что Фуко был позитивистом и исследовал реальные практики.  

• Фуко верил только в истину фактов, а не общих идей.  

• Он утверждал свободу человека и не считал утрату метафизических основ угрозой.  

• Фуко был реформатором в политике, но считал бесполезным рассуждать о своей борьбе.  

• Фуко не отрицал человеческую свободу и необходимость политического действия.  

• Его критика истории и систем остается без ответа.  

• Фуко оставляет лакуны и разрывы в своих работах, что делает их сложными для понимания.  

• Фуко подчеркивает важность недискурсивных практик, которые влияют на дискурсы.  

• Пример: условия для создания книги включают не только дискурсивные, но и недискурсивные практики.  

• Фуко осознавал важность этих практик, но пренебрегал ими в своих работах.  

• Фуко исследовал фоновые практики, которые мы не объективируем.  

• Пример: повседневные действия, такие как вход и выход из метро, являются фоновыми практиками.  

• Фуко использовал генеалогический метод для анализа развития практик во времени.  

• Фуко постоянно менялся в своей философии, создавая новые концепты и методы.  

• В "Археологии знания" он создал множество понятий, чтобы затем их отбросить.  

• Фуко был подвижным существом, стремящимся к изменениям и новому опыту.  

• Автор обсуждает сложность быть адвокатом дьявола.  

• Он подчеркивает важность изменения в своих работах.  

• В следующем видео будет обсуждаться надзор и наказание.  

• Гетеротопия — это пространство, которое переносит нас в другую конфигурацию.  

• Корабль и кладбище как примеры гетеротопий.  

• Гетеротопия связана с изменением человеческого опыта и социума.  

• Фуко занимался пространством и дискурсивными практиками.  

• В следующем видео будет обсуждаться пространство тюрьмы и заточения.  

• Дискурсы и видимость играют важную роль в его работах.  

• Фуко манипулирует мыслителями для получения удовольствия.  

• Он развивает тему видеть и смотреть по-своему.  

• Слова и вещи — две фундаментальные вещи, на которые расслабится наша жизнь.  

• Фуко убирает квант для любого и заменяет его на фактор существования.  

• Он подчеркивает, что его знания ограничены и историчны.  

• Возможно, в будущем нельзя будет сказать то, что говорил Фуко.  

• Фуко осознает свою ограниченность и историчность.  

• Его работы изменили систему, но не имеют абсолютной ценности.  

• Переход от кванта всеобщности к кванту существования подтверждает его правоту.  

• Фуко не совершил революцию в истории, а просто делал нормальную историческую работу.  

• Статья названа громко, чтобы подчеркнуть важность его вклада.  

• Фуко был идеальным историком, но не изменил систему полностью.  

• Фуко и другие философы, такие как Делёз и Альтюссер, изменили эпистемологию.  

• Система знания находится в состоянии переконфигурации.  

• Фуко участвовал в этом процессе, но его роль не стоит преувеличивать.  

• Фуко уделял внимание не только дискурсивным, но и недискурсивным практикам.  

• В его работах много внимания уделяется пространствам, таким как тюрьмы и карцеры.  

• Фуко изменил подход к археологии, добавив больше вещей и столкновений.  

• Фуко считал, что модерн начался в конце XVIII века с развитием биологии, филологии и политической экономии.  

• Он подчеркивал важность сетки знания и официального дискурса.  

• Фуко не исключал полностью роль творческого субъекта.  

• Фуко не отрицал существование субъекта, но показывал его в определенном контексте.  

• Он не утверждал, что безумие не существует, а лишь описывал его как сложный исторический феномен.  

• Безумие возникает на пересечении множества дискурсов и практик.  

• Фуко часто называл себя историком, а не философом.  

• Его работы часто рассматриваются как философские, но он сам избегал этого термина.  

• Фуко решал философские задачи через исторические исследования.  

• Работы Фуко критиковались и защищались историками.  

• Критика подчеркивает интенцию Фуко отвечать на конкретные задачи своего времени.  

• Фуко считал, что быть конечным и ошибаться — это практика радости перед лицом смерти.  

• Фуко сравнивал себя с Кантом, называя себя неокантианцем.  

• Философия для Фуко — это аналитика настоящего, проблематизация феноменов.  

• Пример: проблема безумия в контексте антипсихиатрии.  

• В России политичность определяется как возмущение по поводу обид.  

• Политичность в стране — это не быть возмущенным.  

• Сравнение с Куном: Фуко занимается не только наукой, но и другими дискурсивными практиками.  

• Латур продолжает идеи Фуко и Куна, рассматривая науку в контексте политики и социологии.  

• Латур анализирует материальные объекты и их дискурсивные усилия.  

• Латур важен для понимания науки и её взаимодействия с материальными объектами.  

• Фуко — один из самых интересных современных философов.  

• Обсуждение можно углубить в специальной литературе.  

• Благодарность за вечер и приглашение к дальнейшим вопросам.