Марксисты и современная историческая наука. Чурин Антон | LENIN CREW

• Приветствие и проверка связи с аудиторией.  

• Марксисты могут взять у современной исторической науки, особенно в области социальной теории.  

• Марксистам важно знать современные теории и концепции, чтобы критиковать их и развивать свою собственную теорию.  

• Знакомство с историческими теориями и концепциями необходимо для пропаганды и работы со студентами и рабочими.  

• Появление школы "аналов" в 10-20-х годах XX века на Западе, когда марксизм был популярен.  

• Появление школы "аналов" знаменует развитие исторической науки после появления советского союза.  

• В начале 20 века, академическая среда начала усваивать достижения левой мысли, особенно в контексте социальных движений, феминизма и национально-освободительных движений.  

• Историческая наука начала расширять свой предмет, включая все продукты человеческой деятельности, что привело к появлению школы "Анналов".  

• Школа "Анналов" расширила предмет исторической науки до всех продуктов человеческой деятельности, включая экономику, политику, культуру, государственные и идеологические явления.  

• Из марксизма было выхолощено революционное содержание и иерархия общественных отношений, что привело к отказу от экономического детерминизма и акценту на изучении жизни простых людей и массовых движений.  

• Школа "Анналов" стала основой для развития таких направлений, как историческая и экономическая антропология, история повседневности и социальная история.  

• В 50-60-х годах представители второго и третьего поколений школы "Анналов" перешли на открытые структуралистские позиции, отходя от материализма и левизны.  

• В 50-60-е годы XX века произошел лингвистический поворот, который поставил вопрос о модернизации исторического нарратива и переносе современных понятий и теорий в прошлое.  

• В 70-80-е годы произошел вопрос о возможности познания фактов прошлого, если они описаны определенным языком.  

• В 80-е годы возник пространственный поворот, который поднял вопрос о влиянии реального и воображаемого пространства на деятельность людей.  

• В 80-е годы также произошел гендерный поворот, который подменил фундаментальность классовой борьбы борьбой полов.  

• В 60-е годы появилась геменевтика, наука о символах и текстах, которая стала основой для развития методов анализа исторических источников.  

• В 70-80-е годы произошел социальный поворот, который показал, что социальное бытие историка влияет на тему и ракурс его исследований.  

• В то же время произошел междисциплинарный поворот, который показал, что у истории и других гуманитарных наук общий объект изучения - человек и человеческое общество.  

• В истории активно используются методы других наук, таких как лингвистика, география, экономика и т.д.  

• В последней трети XX века история стала использовать методы любых гуманитарных и естественных наук.  

• Историческая антропология и культурная антропология.  

• История памяти, изучение институтов и способов, закрепляющих социальную память о событиях.  

• Новая политическая история, изучение власти как социального института, а не конкретных лиц.  

• Исследование того, как власть закрепляется через материальные объекты, символы и экономические процессы.  

• В истории происходит перенос науки о власти с субъективно-идеалистических позиций на материалистические.  

• Экологический поворот и материальный поворот в истории связаны с вопросами о влиянии деятельности человека на окружающую природу и наоборот.  

• Историческая антропология изучает общественное развитие человека, его условия и влияние на действия.  

• История памяти изучает, как события и явления отражаются в общественном сознании.  

• Философские дискуссии о связи общего с единичным и особенным определяют современный облик исторической науки.  

• Материализм в истории неизбежно связан с признанием связи общего с единичным и особенным.  

• Обсуждение дискуссии между позитивистами и конструктивистами в исторической науке.  

• Позитивисты утверждают возможность познания прошлого и его закономерностей, в то время как конструктивисты отрицают объективность и закономерности общественного развития.  

• Конструктивисты утверждают, что килт - это случайность, созданная отдельными людьми, без учета исторических закономерностей.  

• Позитивисты же рассматривают историю килта как результат исторических закономерностей и действий конкретных людей.  

• Структурализм абсолютизирует устойчивость и закономерности, отрицая возможность изменения общества.  

• Постструктурализм признает сложность и запутанность общественных структур, но не пытается их понять и объяснить.  

• Структурализм в истории предполагает, что общественное бытие определяет общественное сознание, и люди, в свою очередь, изменяют общественное бытие своей сознательной деятельностью.  

• В истории существует дихотомия конструктивизма и структурализма, а также постструктурализма, которые отражают разные подходы к пониманию общества.  

• В 90-е годы российские историки стали активно изучать западные работы, что привело к отставанию от передовых западных течений на 20-30 лет.  

• Гендерная история, феминизм и другие направления, которые на Западе активно развиваются с 60-х годов, в России только начинают появляться.  

• В России марксизм и марксистская методология в исторической науке подвергаются критике и запрету, что приводит к отставанию от западных исследований.  

• Современная историческая наука в России представляет собой смесь западничества и государственнического патриотизма, антифашизма и цивилизационных подходов.  

• Историческая наука в России не нужна государству, экономически и политически, так как она не приносит прибыли и не связана с производительным трудом.  

• Историки в России часто замыкаются в своих исследованиях, не выходят в общественное поле и не популяризируют свои наработки.  

• Эта тенденция усиливается по мере сужения легального политического поля.  

• Студенты гуманитарных направлений в России пассивны в плане своей общественной гражданской позиции и разобщены.  

• Они часто выбирают аморфную академическую позицию, что затрудняет пропаганду на этих факультетах.  

• Историки часто не понимают связи прошлого с настоящим и влияния прошлого на настоящее.  

• Марксизм утверждает, что история - это наука о социальном опыте историка, а не о прошлом.  

• Историки, которые не признают связи прошлого с настоящим, могут закончить на помойке, как Александр Лаппа-Данилевский.  

• Марксисты должны разрабатывать материалистическую теорию общественной настройки, чтобы показать связь прошлого с настоящим и влияние прошлого на настоящее.  

• В советском союзе предпринимались попытки создания теории общественной настройки, и изучение советского наследия может помочь показать, что советская историческая наука была живым организмом, где происходили дискуссии и инакомыслие.  

• В Советском Союзе существовали различные подходы к истории, включая структурный подход Юрия Ломана и использование западных теорий и наработок.  

• Создание материалистической теории общественной настройки, которая бы показывала связь между экономическим базисом и идеологическими явлениями, является необходимым шагом для пропаганды марксизма.  

• Историческая антропология изучает, как общественное бытие и сознание преломляются в индивидуальном сознании.  

• Создание теории идеологии и пропаганды, основанной на материалистических принципах, может помочь в воспитании нового человека и взломе идеологических институтов настоящего.  

• Энгельс занимался антропологическими исследованиями, изучая, как жизнь рабочих отражается в их сознании и влияет на их развитие.  

• Марксисты должны привнести общественные закономерности в антропологические исследования, чтобы создать материалистическую теорию общественного сознания и идеологии.  

• Марксисты изучают общие закономерности развития общества и их влияние на жизнь отдельных людей.  

• Важность работы в области антропологии для марксистов, изучение широкого фона общественных условий, закономерностей и их влияния на жизнь конкретных людей.  

• История повседневности - направление, посвященное связи личного бытия с личным сознанием, через условия жизни, состояние жилища, коммунальные службы и индивидуальный опыт людей.  

• Демонстрация того, как через изменение личного бытия люди могут повлиять на бытие общественное.  

• Создание группы историков с историческими образованиями и самостоятельной исторической подготовкой, действующей в рамках организации, цель которой - практическое развитие марксизма.  

• Изучение широкого предмета, такого как современная детская социализация, с разных точек зрения и с использованием марксистской методологии.  

• Классическая политэкономия актуальна, но имеет ряд проблем, связанных с выделением азиатского способа производства и вопросом о владельческом способе производства.  

• Переход от абстрактно-всеобщего уровня к частному и конкретному уровню истории обществ требует разработки международной экономики и теории взаимовлияния стран.  

• Учебник Ольтинского "Курс истории для баклавов" может быть полезен для изучения истории России в контексте мировой истории.  

• Для изучения теории и методологии истории рекомендуется книга Ковальченко "Методы исторического исследования".  

• Большинство людей в Янке имеют техническое или медицинское образование, гуманитарное образование у меньшинства.  

• Марксисты признают существование политологии как самостоятельной дисциплины, но при капитализме она не должна признаваться как самостоятельная наука.  

• В социологии развивается дискуссия между конструктивистами и структуралистами, марксизм не является ее частью.  

• В СССР было несколько проектов создания марксистской социологии, один из них был основан на работах философа Филата Тележникова.  

• Марксизм имеет право на существование в психологии, как и другие научные подходы.  

• Советские психологи внесли значительный вклад в развитие возрастной и социальной психологии.  

• В СССР проводилась национальная политика, которая была ошибочной и привела к усилению неравенства.  

• В книге Виталия Сарбеева "Троцкий, Сталин, коммунизм" рассматриваются народные депортации и национальная политика тридцатых годов.  

• Видеоролики со стихами и прозой не пользуются популярностью на YouTube, хотя они могут быть мотивирующими и духоподъемными.  

• Необходимо больше внимания уделять культурной повестке и включать в свои каналы больше таких материалов.  

• Обсуждение проблемы азиатского способа производства и его влияния на развитие общества.  

• Упоминание о необходимости исследования конкретных материалов для понимания этого способа производства.  

• Негативная оценка идей Вазюлина, его идеи снятия марксизма и абсолализации закона отрицания отрицания.  

• Упоминание о нехватке кадров и необходимости изучения ключевых работ.  

• Обсуждение причин, по которым российская власть и общество не критикуют саморазоблачающие высказывания.  

• Упоминание о личных потребностях, страхах хаоса и всеобщего разрушения.  

• Благодарность за просмотр и призыв к просмотру видео на сайте канала.  

• Призыв к участию в читательских клубах и знакомству с научными работами на сайте канала.