Петр Щедровицкий. Смысл и смыслообразование. Часть 1.

• Школа методологии проходит под названием "Смысл и смысл образования".  

• В этом году школа проходит в седьмой раз, но изначально называлась иначе.  

• В этом году на школе представлен первый эксперт - Петр Щедровицкий.  

• Петр Щедровицкий обсуждает социологию знания и ее влияние на развитие Московского методологического кружка.  

• Он ссылается на работы Рэндалла Коллинза и Гриффита Мулинса, которые также исследовали формирование малых групп в науке.  

• Коллинз подчеркивает, что идеи не существуют без коммуникации и взаимодействия между людьми.  

• Он также обсуждает, как интеллектуальные группы и сети формируют идеи и их развитие в истории философии.  

• Коллинз пишет о том, что интеллектуальная жизнь осуществляется на нескольких уровнях, в центре которых находится человек с сознанием и эмоциями.  

• Вокруг него существует интеллектуальная сеть с динамикой, рыночными возможностями для идей и творчеством.  

• Творчество возникает у индивидов, занимающих оптимальные позиции для достижения преимуществ в условиях этих возможностей.  

• Эмоциональная энергия в интеллектуальной сфере может течь в различных направлениях, накапливаясь в процессе интенсивных интеллектуальных взаимодействий.  

• Группы, в которых талантливые молодые люди с доступными им культурными ресурсами накапливают эмоциональную энергию, могут стать основой для будущего творчества.  

• В начале 1950-х годов, когда начинали свой творческий путь отцы-основатели московского логического кружка, обсуждение ключевых философских проблематик было запрещено.  

• Участники кружка вынуждены были начинать с нуля, переоткрывая всю философию.  

• Ключевым плюсом было отсутствие груза актуальных философских авторитетов, а минусом - зауженное поле актуальной коммуникации.  

• Интерес к философской проблематике растет, но новое поколение не может устроить записная марксистско-ленинская философия.  

• Кружок в основном позиционируется на полях господствующей идеологии, фокусируясь на логике и методологии.  

• Уровень знания контекста, мирового и отечественного, остается минимальным.  

• В девяностых и двухтысячных годах начался процесс переиздания работ русских мыслителей начала 20 века.  

• Однако, из всего множества школ и направлений, был выбран узкий спектр работ, связанных с религиозной философией.  

• Это привело к искаженному пониманию и самих работ, и контекста русской философской мысли.  

• Задача серии школ - предложить потенциальной аудитории одну технологию мышления, выстроенную на основе системы мыследеятельностного подхода.  

• Это должна быть технология мышления, воспроизводимая, отчуждаемая и объективированная, открывающая возможность ее использования для решения практических задач.  

• В 2020 году планируется предложить одну технологию мышления, выстроенную на основе системы мыследеятельностного подхода.  

• Обсуждение базовых организованностей мыследеятельности и их связи с процессами проблематизации, предметизации и исследования.  

• Упоминание о необходимости перехода от отдельных технологий к технологическим платформам мышления.  

• Обсуждение представлений о смысле и смыслообразовании в системе мыследеятельностного подхода.  

• Упоминание о схеме акта коммуникации и ее роли в понимании и мышлении.  

• Обсуждение метафоры о машине, оставляющей следы своих движений.  

• Обсуждение парадокса отсутствия непосредственного материала для смысла.  

• Упоминание о том, что сознание не порождает смысл, а является лишь одним из материальных условий его существования.  

• Обсуждение необходимости описания всех организованностей материала, захваченных структурой смысла, и самой структуры смысла.  

• В рамках традиционного подхода, мышление определяется как выражение единиц содержания в знаковой форме текста, а понимание - как обратный процесс восстановления единиц содержания.  

• Георгий Петрович Щедровицкий утверждает, что понимание и мышление не могут быть противопоставлены и связаны друг с другом, так как они являются двумя сторонами одного процесса коммуникации.  

• Он предлагает более сложное системное рассмотрение процессов коммуникации, где понимание и мышление играют разные роли в зависимости от контекста.  

• Георгий Петрович приводит пример с предложением "Часы упали", где смысловым предикатом может быть как слово "часы", так и слово "упали".  

• Он подчеркивает, что понимание и мышление могут быть связаны с разными контекстами и системами норм, и что они могут быть как зависимыми, так и независимыми друг от друга.  

• В 1952-1959 годах Георгий Петрович Щедровицкий развивал идею многоплоскостного знания и неразрывности движений в плоскостях формы и содержания.  

• В 1962-1964 годах Владимир Александрович Лифшиц ввел понятие "нотной записи" для описания отношений между плоскостями мышления.  

• Георгий Петрович Щедровицкий различает понимание и мышление, подчеркивая, что понимание создает новые смыслы, а мышление преобразует объекты в рамках предметных структур.  

• Он также отмечает, что мышление может работать на понимание, а понимание может работать на мышление.  

• Георгий Петрович подчеркивает, что понимание равно смыслообразованию и задает целостность мыследеятельности на каждом шаге его развертывания.  

• Он также отмечает, что чем сложнее текст или ситуация, тем больше требований предъявляется к процессам понимания и смыслообразования.  

• Георгий Петрович Троицкий подчеркивает, что понимание и мышление зависят от способностей человека и его опыта участия в сложных ситуациях.  

• Он также указывает на то, что процесс понимания мышления зависит от способностей человека привлекать разнообразные обстоятельства и моменты в процессе смыслообразования.  

• Троицкий подчеркивает, что понимание и мышление связаны с процессом смыслообразования, который зависит от опыта участия в сложных ситуациях и коммуникации.  

• Георгий Петрович Троицкий вводит схему мыследеятельности, которая включает в себя уровни ситуации и акта коммуникации.  

• Он подчеркивает, что подлинная глубина различий и диалектика связи между пониманием и мышлением могут быть поняты только в контексте полной деятельности или мысли деятельности.  

• Троицкий указывает на то, что акты свободного смысла образования меняют пространство мысли и деятельности.  

• Он также подчеркивает, что понимание и мышление связаны с процессами развития мысли и деятельности.  

• Троицкий обсуждает, как коммуникация может возникнуть между индивидами, находящимися в состоянии развития.  

• Он также подчеркивает, что мышление и понимание состоят в создании коалиции в разуме, интегрированной из социальных сетей и мотивированной эмоциональными энергиями социальных взаимодействий.  

• Георгий Георгиевич Бахтурин представил схему технологизации, которая включает в себя субъекта, ученого, техника и методолога.  

• Георгий Георгиевич не согласен с этой схемой и предлагает свое понимание, которое включает две версии: заимствование схемы из инженерных дисциплин и построение новой схемы для задач технологизации мышления.  

• Георгий Георгиевич считает, что схема Бахтурина является полезной, но не единственной возможной.  

• Он надеется, что другие деятели предложат свои схемы технологизации.