Культурная память и способы её изучения.

• Коллективная память - это понятие, которое охватывает все разнообразные направления, включая социальную психологию и индивидуальное и коллективное сознание.  

• Мари Хальбакс - основоположник исследований коллективной памяти.  

• Коллективная память отличается от индивидуальной, и прошлое может существовать здесь и сейчас в сознании человеческом.  

• Память - это вещь, которая существует благодаря тому, что мы мыслим.  

• Культурно-политическая память, социально-коммуникативная память.  

• Основоположник направления - Мари Хальвакс.  

• Исследования памяти включают знания из истории, культурологии, психологии и других дисциплин.  

• Междисциплинарность усложняет процесс исследования, но делает его более интересным и широким.  

• Коллективная память передается через различные социальные группы, такие как молодежь, национальные и социальные группы.  

• Глобализация и локальность влияют на коллективную память, которая противостоит массовости и универсальности глобализации.  

• Забывание и запоминание являются важными аспектами коллективной памяти.  

• Забвение может быть стимулировано различными факторами, такими как социальные и культурные изменения.  

• Основоположник социологии, Дюркгейм, внес вклад в исследование коллективной памяти, рассматривая социальные институты и социальные факты.  

• Мариа Хальбакс, представитель французской социологии, считается основоположником исследования коллективной памяти, объединив идеи философии и социологии.  

• Хальбакс рассматривает социальные рамки памяти, которые определяют функционирование памяти и ее связь с обществом.  

• Хальбакс отталкивается от индивидуальной психологии Бергсона и социологизма Дюркгейма, рассматривая язык как минимальную рамку или образец социального факта, который создается людьми и не может быть изменен по их воле.  

• Хальбакс также проводит историзацию коллективной памяти, создавая историю памяти, описывающую процесс, в ходе которого люди научаются и разучиваются что-либо помнить.  

• Современные авторы, такие как Ян Асман и Пьер Нора, развивают идеи Хальбакса, создавая направление мемри стадис и работу "Память, история, забвение".  

• Хальбакс внес вклад в науку, выделив понятие коллективной памяти и разделив психический процесс памяти и социальные коллективные представления о прошлом.  

• Французский историк Пьер Нора предложил программу изучения мест памяти, символических объектов, с которыми нации связывают свои воспоминания и ценности.  

• Память может быть связана с военной историей, культурной жизнью, литературой, кинематографией, социальной и повседневной жизнью.  

• Память может конструироваться снизу вверх, когда люди сами приходят и делают что-то, что затем институционализируется.  

• Память также является предметом исследований в лингвистике, социологии и культурологии.  

• Мемори стадис выделяется в самостоятельной области знаний в конце 80-х - начале 90-х годов.  

• Ян Асман предложил два типа коллективной памяти: коммуникативную и культурную.  

• Коммуникативная память охватывает короткий жизненный цикл, а культурная память сохраняется в материальных и нематериальных носителях.  

• Асманы заложили основы для исследования коллективной памяти и ее видов.  

• Выделяются социальная, коммуникативная, культурная и политическая память.  

• Культурная память характеризуется связью между прошлым, настоящим и социокультурным контекстом.  

• Все виды памяти обусловлены временем и пространством и воспринимаются сквозь призму современных представлений.  

• Культурная память представляет собой сложную сущность, отражающую исторические факты и опыт группы, а также их восприятие в настоящем.  

• Культурная память как хранилище норм и ценностей формирует идентичность группы, а также сакрализируется посредством религиозных, исторических, литературных и правовых традиций.  

• Политическая память легитимирует действующую власть, оправдывает политический курс и становится инструментом для обоснования политического курса.  

• Политика памяти должна учитывать интересы различных социальных групп и находить компромиссы.  

• Мемори стадис - это область исследований, которая изучает память и ее функции в обществе.  

• Основные категории мемори стадис: коммуникативная память, культурная память, политическая память, доминирующая память, контра-память.  

• Литература по мемори стадис включает фундаментальные представления и статьи современных авторов.  

• Джессика Богас, студентка университета Тарту, провела исследование о коллективной памяти о советских женщинах-военнослужащих в советском и постсоветском контекстах.  

• Она выбрала трех героинь: Зою Космодемьянскую, Людмилу Павличенко и Маншук Маметову.  

• Ее целью было изучить, как трансформировалась память о них в разное время.  

• Изначально Зоя Космодемьянская рассматривалась как советская героиня, девушка, которая совершила подвиг.  

• В начале 1940-х годов ее образ был лишен женских черт, она была представлена как мальчик.  

• В современном обществе Зоя Космодемьянская приобрела статус канонизированной героини, которая пострадала за веру.  

• Ее образ трансформировался, и сегодня она воспринимается как жертва войны, национальная героиня.  

• Людмила Павличенко была снайпером и известна как самый успешный снайпер в истории.  

• Она осталась в живых и стала символом советской военной женщины.  

• Фильм "Битва за Севастополь" основан на ее биографии, но не является точным отражением ее жизни.  

• Проект "Instagram Stories" рассказывает историю еврейской девочки Евы Хейман, погибшей в Освенциме.  

• Проект вызвал критику из-за его нетрадиционного подхода к истории и этических вопросов.  

• Мемориал Освенцим также использует цифровые технологии для демонстрации событий прошлого.  

• В видео обсуждаются различные аспекты памяти о Холокосте, включая семинар, посвященный этой теме, и книгу Светланы Алексиевич "У войны не женское лицо".  

• Упоминается, что в Советском Союзе тема Холокоста была менее известна, чем в других странах, и что в основном она была связана с советскими людьми.  

• Видео обсуждает методы визуальной социологии и исторические методы, а также биографические интервью, которые используются для изучения личных историй людей, переживших Холокост.  

• Упоминается семинар, который состоялся в 2018 году, и который рекомендуется посмотреть для получения дополнительной информации о биографических интервью.  

• Видео упоминает платформу "Bouthistory.info", которая используется для организации проектов и инициатив, использующих цифровые медиа для анализа исторических событий, и платформу "Olhistory.ru", которая находится под эгидой Московского университета.  

• Видео обсуждает различные платформы для устных историй, включая сайт с более чем 300 записями, где люди рассказывают о своей жизни в 20 веке.  

• Упоминается платформа "Принудительный труд 1939-1945", где собраны интервью с бывшими работниками принудительного труда из 26 стран.  

• Упоминается исследование, проведенное в 2020 году, где были взяты интервью у людей старшего возраста в селе Ключи из Шатковского района Нижегородской области.  

• Статья была опубликована в журнале "Этнографическое обозрение".  

• Упоминаются работы Алиды Асман, Бориса Хальбвакса и Бенедикта Андерсона, которые являются источниками по проблематике исследований культур памяти и устной истории.  

• Заключительный слайд содержит ссылки на статьи, на которые автор опирался в рамках презентации.