Акмеизм — поэты Серебряного века | Цех поэтов | Главное отличие символизма от акмеизма

• Поэзия Серебряного века включает три основных течения: символизм, акмеизм и футуризм.  

• Символизм и акмеизм имеют философскую основу, но грань между ними размыта.  

• Акмеизм начался в 1913 году и просуществовал до Октябрьской революции 1917 года.  

• Символисты, такие как Вячеслав Иванов и Валерий Брюсов, писали о мистическом и эфирном.  

• Символисты стремились проникнуть в иные миры и эпохи, используя мистические практики.  

• Среди символистов были талантливые поэты, такие как Александр Блок и Максимилиан Волошин.  

• Символисты собирались в башне Вячеслава Иванова в Санкт-Петербурге.  

• Эти собрания назывались "Академия стиха" или "Общество ревнителей художественного слова".  

• Молодые поэты, такие как Николай Гумилев и Анна Ахматова, посещали эти вечера.  

• В 1911 году молодые поэты демонстративно ушли с собрания "Академии стиха" после разгромного анализа стихотворения Николая Гумилева.  

• Это стало началом второго литературного течения Серебряного века — акмеизма.  

• В 1911 году Николай Гумилев и Сергей Городецкий организовали "Цех поэтов" в Царском Селе.  

• Собрания "Цеха" были многочисленными и включали поэтов разных направлений.  

• Гумилев и Городецкий выступали защитниками молодых поэтов, помогая им улучшить свои стихи.  

• Статья Михаила Кузьмина "О прекрасной ясности" стала ориентиром для акмеистов.  

• Кузьмин утверждал, что искусство должно стремиться к ясности и гармонии.  

• Статья призывала молодых авторов следовать простым правилам, чтобы избежать безвкусицы.  

• В 1912 году Сергей Городецкий представил термины "акмеизм" и "адамизм" в литературном кабаре "Бродячая собака".  

• Николай Гумилев дополнил доклад, утверждая, что акмеизм должен привнести твердость и определенность в поэзию.  

• В 1913 году в журнале "Аполлон" появились программные статьи акмеизма, где Гумилев дал определение акмеизма и адамизма.  

• Символизм стремится проникнуть в область неведомого, а акмеизм признает непознаваемое и не оскорбляет мысли о нем.  

• Акмеисты наслаждаются детским мудрым ощущением незнания и не заводят теологию до степени литературы.  

• Сергей Городецкий утверждает, что символизм не ответил на насущные литературные вопросы и не выразил русский дух.  

• Городецкий обвиняет символистов в непонятности и считает, что понимаемое искусство — это пошлость.  

• Символизм, по мнению Городецкого, превратил мир в фантом.  

• Акмеисты должны отвоевать видимый мир во всем его многообразии.  

• Термин "акмеизм" раскрывается через образ Адама, который дает имена всему живому.  

• Виктор Жермунский анализирует противоречия между символистами и акмеистами в статье "Преодолевший символизм".  

• Жермунский утверждает, что акмеизм живописен, а символизм музыкален.  

• Символизм — это музыка, рождающая ассоциации и образы, а акмеизм — это предметное и четкое изображение действительности.  

• Осип Мандельштам в статье "Утро акмеизма" сравнивает слово с камнем и считает его главным строительным материалом поэзии.  

• Шестеро акмеистов: Николай Гумилев, Анна Ахматова, Осип Мандельштам, Михаил Зенкевич, Сергей Городецкий, Владимир Нарбут.  

• Они ревностно относились к попыткам современников и критиков причислить к ним других поэтов.  

• Слово для акмеистов — это строительный материал поэзии.  

• Николай Гумилев в стихотворении "Слово" подчеркивает важность слова и его способность останавливать солнце и разрушать города.  

• Слово сравнивается с богом, и акмеисты стремятся к его использованию в поэзии.