Посол хаоса. Фигура Трикстера у народов Евразии | Ноомахия | Дугин

• Обсуждение евразийского пространства и его экзистенциальных горизонтов.  

• Сравнение с туранским и алтайским логосами, которые также связаны с логосом Аполлона.  

• Уральская языковая группа и её влияние на аполлоническое начало.  

• Истощение аполлонического начала у финно-угорских и самодийских народов.  

• Распространение уральских народов вдоль побережья Северного Ледовитого океана.  

• Появление подземного измерения и символов великой матери.  

• Утрата аполлонического измерения и усиление логоса Кибелы.  

• Архаические матриархальные сюжеты и символы.  

• Переход к новому экзистенциальному горизонту.  

• Логос Кибелы как противоположность логосу Аполлона.  

• Влияние логоса Кибелы на палеоазиатские народы.  

• Мифологические культуры палеоазиатских народов и их связь с великой матерью.  

• Культура трикстера как мифологический персонаж.  

• Примеры трикстерных историй и их бессмысленность.  

• Доминирование трикстера в палеоазиатском ареале.  

• Влияние трикстера на североамериканских индейцев.  

• Патриархальные черты и культы великой матери.  

• Трикстер как творец мира и его связь с вороном.  

• Обращение к философу Шеллингу для понимания трикстера.  

• Модель Шеллинга о возникновении бытия.  

• Трикстер как ключевой элемент экзистенциального горизонта.  

• Бездна Б рождает потенцию А1, которая становится светом А2.  

• Свет А2 осознает, что Б было не просто тьмой, а источником света.  

• Появляется А3, что приводит к созданию божественного и человеческого мира.  

• Шеллинг не рассматривает Б2, но автор считает, что это может быть трикстер.  

• Трикстер упорядочивает мир, минуя логос, и создает ритуалы без объяснений.  

• Он делает мир более бредовым, но это помогает заполнить пустоту человека.  

• Великая Мать не рождает логос, а порождает Б2, трикстера.  

• Трикстер морочит голову, не объясняя своих действий.  

• Это философия, отказывающаяся от цели и смысла, где все происходит просто так.  

• Великая Мать объясняет все, что она породила, без различия между красотой и уродством.  

• Трикстер является микрокосмом Великой Матери, организуя мир через Б2.  

• Культура палеазиатских народов размывает структуры аполлонического логоса.  

• Пути мухомора загадочны и изменчивы, что отражает психоделический опыт.  

• Культура таких путей размывает структуры аполлонического логоса.  

• Структура логоса не зависит от сложности общества, аполлонизм может присутствовать в простых племенах.  

• Великая Моржовая Мать призывает своих детей к действиям без объяснений.  

• Логос Великой Матери влияет на уральский логос Аполлона.  

• В мифологии присутствуют маленькие человечки, живущие в помойке и оживающие по ночам.  

• Племя кетов живет вдоль реки Енисей и имеет полиазиатскую структуру.  

• В их культуре сочетаются элементы полиазиатской и аполлонической культур.  

• Медвежий праздник и культ медведя связаны с матриархальными элементами.  

• Культ медведя и трикстера доминирует у многих народов, включая юкагиров, коряков, чукчей и эскимосов.  

• Этот культ распространяется на Северную Америку и Гренландию.  

• Внешний вид народов не всегда соответствует их культуре.  

• Цивилизация великой матери существовала в Евразии, Америке и Гренландии.  

• Она предшествовала индоевропейцам и другим культурам.  

• Возможно, это цивилизация будущего.  

• Мария Гимбутас исследовала цивилизацию великой матери.  

• Она описывает трипольскую культуру как предшествующую индоевропейской.  

• Фенотип людей трипольской культуры был европоидным, но не индоевропейским.  

• Патриархальные культы распространялись с востока на запад.  

• В некоторых регионах, таких как Лапландия и Великобритания, существовали более древние племена.  

• Возможно, эти племена были носителями матриархальной культуры.  

• Палеазиатская цивилизация великой матери существовала к востоку от Урала.  

• Палеевропейская цивилизация великой матери была в Анатолии и на Балканах.  

• Эти цивилизации могли быть предками древних славян.  

• Тибетская культура была фундаментально изменена религией бон и буддизмом.  

• До буддистские представления тибетцев были матриархальными.  

• В некоторых народах Китая сохранились матриархальные традиции.  

• Цивилизация великой матери распространяется от Тибета до Малайского мира.  

• Включает австроазиатские народы с матриархальными элементами.  

• Конфигурация этой цивилизации сложнее, чем кажется.  

• Китайская ханьская культура является дионисийской.  

• Описывается сложная археология логосов на Евразийском континенте.  

• Зона кассионов включает архаические народы Кавказа.  

• Армяне и тюрки пришли позже, чем кавказские этносы.  

• Кавказские этносы включают дагестанцев, адыгов, вайнахов и грузин.  

• Некоторые горские народы сохраняют архаические представления.  

• В мифологии кавказских народов встречаются матриархальные элементы.  

• Примеры богоборческих фигур, таких как Прометей.  

• Архаические слои кавказских народов позволяют обнаружить паевропейский пласт.  

• Христианство и ислам изменили кавказские народы.  

• Архаические слои позволяют обнаружить паевропейский пласт.  

• Ядро логоса Аполлона окружено горизонтами великой матери.  

• Обзор сложной не аполлонической масштабности Евразии.  

• В книге рассматриваются мифологические сюжеты и исторические изменения.  

• Картина показывает движение экзистенциальных горизонтов в ином измерении.  

• Человеческое общество сложнее, чем кажется.  

• Введение истинного трикстера для объяснения необъяснимого.  

• Человек требует тщательного исследования и внимания.  

• Человек сложен и требует внимания.  

• Включает пути мухоморов, изменчивость и аполлоническое начало.  

• Многомерное изменение мифологии и цивилизации.  

• Человечество уникально и сложно.  

• Гимн многообразию и сложности человеческого общества.  

• Вопрос о логосе великой матери и уникальности китайцев.