Семиотика. Лекция 7. семиотика, Деррида и деконструкция.

• Лекция посвящена деконструкции как французскому методу, возникшему из симбиотики и структурализма.  

• Рассматривается влияние деконструкции на анализ искусства и интерпретацию знаков и символов.  

• Деконструкция возникла в результате столкновения французской и немецкой мысли.  

• Французский извод феноменологии представлен Мерло-Понти, Эммануэлем Левинасом и Жилем Делезом.  

• Влияние Мартина Хайдеггера и постфеноменологии в Германии.  

• Французская и немецкая университетские системы были несовместимы.  

• Немецкие профессора были известны только в узких кругах, французские требовали публичности.  

• После Первой мировой войны немецкая философия была принесена во Францию беженцами из России.  

• Александр Кожевников и другие беженцы из России способствовали трансферу немецкой мысли во Францию.  

• Кожевников преподавал Гегеля и объяснял его философию как философию современной политики.  

• Французские философы, такие как Эммануэль Левинас и Александр Койре, также способствовали этому процессу.  

• Раймон Кено, секретарь Кожевникова, известен как крупнейший французский абсурдист.  

• Кено подчеркивал важность формы высказывания, а не его содержания.  

• Это стало предпосылкой для будущей деконструкции, отделяющей высказывание от его предмета.  

• Гуссерль, основатель феноменологии, вел спокойную жизнь и создал учение о познании феноменов.  

• Феноменология требует отрешения от предметных смыслов для понимания формы явления.  

• Гуссерль использовал термин интенция для различения воображаемых и реальных вещей.  

• Франц Брентано ввел термин интенциональность для различения объективного и субъективного намерения.  

• Интенция соответствует объективному направлению мысли, в отличие от субъективного намерения.  

• Различие между интенцией и намерением заключается в их объективности и субъективности соответственно.  

• Аристотель ввел термин "орксис" для описания стремления к знанию.  

• Интенция к знанию является объективной характеристикой человека.  

• Невежественные люди не подрывают объективность интенции к знанию.  

• Искусство также стремится быть познанным, как и другие вещи.  

• Искусство отличается от вещей своим активным характером.  

• Произведения искусства выражают отношение художника и отражают творческий акт.  

• Мартин Хайдеггер и другие философы критиковали язык за его способность разрушать коммуникацию.  

• Хайдеггер предложил новую терминологию, заменяющую старые термины субъект-объект.  

• Ницше критиковал философскую терминологию за её грамматическую и риторическую природу.  

• Хайдеггер ввел термин "дазайн" для описания наличного бытия.  

• Забота у Хайдеггера означает постоянное обоснование своего бытия.  

• Поздний Хайдеггер поэтизировал бытие, чтобы преодолеть противопоставление субъекта и объекта.  

• Термин "эра" переводится как "событие", "присвоение" или "молния".  

• Вальтер Беньямин использовал понятие "эра" для описания правильного познания.  

• Беньямин сравнивал познание с прогулкой по лесу, где каждая перспектива освещает вещи по-новому.  

• После 1945 года Хайдеггер лишился всех постов и возможности печататься в Германии из-за членства в нацистской партии.  

• Карл Ясперс, его друг и философ, дал показания против Хайдеггера, считая его стиль авторитарным и вредным для студентов.  

• Во Франции Хайдеггера приняли доброжелательно, особенно благодаря поэту Вишне.  

• Вишне устраивал встречи с Хайдеггером, интересуясь его представлениями о миссии поэта.  

• Хайдеггер считал, что поэт может досказать то, что не досказали философы, говоря от лица бытия.  

• Гельдерлин был другом Гегеля и Шеллинга, мечтая о восстановлении дружбы богов и людей после французской революции.  

• Он разочаровался в демократии и политической демократии, не найдя реализации своих идеалов.  

• Хайдеггер видел важность перехода от персонального творчества к имперсональному, где поэт становится безличным.  

• Это стало важной темой для деконструкции, исследуя, как язык отделяется от носителя языка.  

• Гельдерлин переживал, что не может выразить свои идеалы языком, который слишком беден.  

• Он также видел в языке слишком большую власть, что ускорило его помрачение после смерти возлюбленной.  

• Гельдерлин прослеживал, как слово отрывается от субъективных намерений человека и начинает работать самостоятельно.  

• В XX веке существовали альтернативные системы, сводящие непредсказуемость слова к непредсказуемости вещей.  

• Самая известная альтернативная система создана Людвигом Витгенштейном.  

• Витгенштейн утверждал, что предметы существуют только в нашем восприятии и зависят от нашей оптики.  

• Витгенштейн считал, что язык предсказуем, а мир непредсказуем.  

• Мир для Витгенштейна случаен, в отличие от Хайдеггера, для которого познание — это вспышка озарения.  

• Деконструкция вдохновлялась Хайдеггером и Гуссерлем, представляя новый этап восприятия французской мысли.  

• Жак Деррида переводил и комментировал работы Гуссерля, обращая внимание на семиотический подход Гуссерля к геометрии.  

• Деррида критиковал традиционную философию за то, что она сначала устанавливает тождество, а затем различие.  

• Деррида предложил различать два типа различия: обычное и развлечение.  

• Деррида утверждал, что различие предшествует тождеству, что противоречит традиционной философии.  

• Деррида ввел термин "развлечение" для обозначения различия, которое утверждается за счет тождества.  

• Деррида критиковал концепцию логоса, утверждая, что она основана на собирании вещей, а не на их различении.  

• Деррида критиковал логоцентризм за превращение числа в сущность и символическое утверждение власти знания.  

• Он использовал образ фаллоса для обозначения символической власти, не связанной с физиологией.  

• Деррида подчеркивал, что власть реализуется символически, а не физически.  

• Деконструкция основана на различении и отрицании логического самоутверждения.  

• Письмо рассматривается как форма фиксации, вытеснения, агрессии и фетишизации слова.  

• Письмо подразумевает наблюдателя, который корректирует и оценивает написанное.  

• Деконструкция интересуется не характером автора, а собственными свойствами письма.  

• Письмо может работать как носитель знания или власти.  

• Дневник рассматривается как психоанализ и средство освобождения от привычных состояний.  

• Письмо может быть симптомом реальности или самого письма.  

• Деконструкция вскрывает, когда письмо является носителем знания, а когда — интенции или субъективного взгляда.  

• Письмо может быть кардиограммой или симптомом реальности.  

• Хайдеггерская деструкция метафизики показывает, что слова часто создают свою реальность.  

• Язык не раскрывает бытие, а приручает его.  

• Деконструкция демонстрирует, как язык работает независимо от смысла.  

• Философия долгое время сводилась к вопросам терминологии.  

• Лейбниц предлагал создать математизированный язык на основе китайской письменности.  

• Американская философия основана на прагматизации логических операций и кибернетических возможностях.  

• Китайская комната: человек учится соотносить предметы по определенным правилам.  

• Вопрос: можно ли овладеть языком, просто выучив словарь?  

• Деконструкция: переход от коммуникации к референции, от логики коммуникации к логическому обоснованию.  

• Деконструкция включает особое отношение к оппозиции означающее-означаемое.  

• Феминизм: женщина как пустое означающее для мужского мира.  

• Политическая критика: пустые понятия, такие как государство или закон.  

• Редукция письма: отношение к языку как к предметному миру.  

• Натурализация языка: язык как естественный способ описания вещей.  

• Пустые означающие возникают при редукции письма.  

• Смысл как способность феномена являться.  

• Стол как пример: смысл в его явленности и предназначении.  

• Значение как аспект смысла, ситуативно порождаемый.  

• Деконструкция как практика, использующая семиотику.  

• Примирение в ЮАР: признание фактов вместо выяснения причин.  

• Переход от словесного к феноменологическому зрению факта.