От иконизма к символизму | СЕМИОТИКА | РХГА |

• Пример с нотной линейкой и паузой показывает, как мозг читает конические знаки.  

• Музыкант видит паузу и знак ферматы, что означает "долго-долго-долго".  

• Дирижер без профессиональных навыков использует конические значки для управления оркестром.  

• Эволюция знаков от иконических к символическим.  

• Пример с лестницей Иакова: ребенок видит лестницу как иконический знак, а взрослый понимает её как символическую идею пути к совершенству.  

• Символ выводит человека из физического пространства в метафизическое.  

• Символ преодолевает физическую разметку мира и создает "подкладки мира".  

• Пример с Уильямом Блейком и Умберто Эко, которые видят символические значения в вещах.  

• Символическое мышление расширяет среду человеческого существования.  

• Символ отсылает к абстракции, но не может быть перенесен на полотно.  

• Художник создает условия для перевода иконического изображения в символический режим.  

• Символический знак не существует без поддержки иконического знака.  

• Лабиринт в архитектуре и искусстве символизирует непростую человеческую жизнь.  

• Иконический знак лабиринта переводится в символическое пространство.  

• Пример с изображением единорога, где рог символизирует идею совершенства.  

• Чарльз Сандерс Пирс выделил три типа знаков: индексы, иконы и символы.  

• Все языки, вербальные и невербальные, построены на этих трех типах знаков.  

• Примеры: нотные знаки в музыке и иконические изображения в искусстве.  

• Ноты в музыке фиксируют звуковысотность и длительность, что является индексами.  

• Опытные музыканты могут интерпретировать ноты символически, в зависимости от уровня подготовки.  

• Иконические изображения, такие как натюрморт, требуют интерпретации и символического значения.  

• Символы культуры имеют множество значений, в отличие от символов формальных языков, которые имеют одно значение.  

• Примеры символов культуры: звезда, лестница, вода.  

• Символы формальных языков, такие как математические обозначения, имеют только одно значение.  

• Знаки постоянно трансформируются между индексами, иконами и символами.  

• Нет знака в чистом виде, так как каждый знак требует интерпретации.  

• Это затрудняет коммуникацию, но способствует культурному развитию и формированию личности.  

• Мы удваиваем мир в знаках, замещая реальные объекты знаками.  

• В культурах без письменности, таких как малые закрытые сообщества, удвоение мира может быть запрещено.  

• Вячеслав Всеволодович Иванов был многогранной личностью, занимавшейся лингвистикой, антропологией, семиотикой и искусствознанием.  

• Он оставил интересные бытовые замечания и зарисовки, связанные с его работой с аспирантами североамериканских племен.  

• Иванов отметил, что в этих племенах не было традиции изображать деревья, так как они считали, что дерево живое и его можно потрогать.  

• Иванов задавался вопросом, зачем мы удваиваем мир в знаках, если это не всегда возможно.  

• Он подчеркнул, что мы не удваиваем мир, а создаем новые образы, которые читаются в символическом ключе.  

• Иванов отметил, что знаки имеют ограничения и не могут полностью повторить реальность.  

• Иванов объяснил, что знаки не могут полностью повторить референт, так как он постоянно меняется.  

• Он также отметил, что знаки имеют разные степени ограничений: индексы указывают, иконы повторяют, а символы создают новые миры.  

• Иванов подчеркнул, что каждый вид знаков имеет свои ограничения и не может полностью удвоить мир.  

• Иванов объяснил, что мы не удваиваем мир, а создаем новые версии реальности.  

• Он отметил, что каждый пейзаж или словесное описание является версией мира с точки зрения художника или автора.  

• Симбиотика утверждает, что мы создаем новые миры, а не повторяем реальность.  

• Иванов обсудил вопрос о существовании вещей, для которых нет знаков в языке.  

• Он подчеркнул, что если нет знака, то нет и вещи, и наоборот.  

• Иванов отметил, что все абстрактные идеи и вымышленные существа существуют, так как они имеют свои знаки.  

• Иванов объяснил, что знак всегда обобщает, что противоречит идее истинного отображения мира.  

• Он привел пример с языком Адама, где каждое дерево имело свое слово, что было бы идеально для истинного отображения.  

• Иванов отметил, что обобщение в языке позволяет нам мыслить и экономить память.  

• Иванов подчеркнул, что обобщение в языке экономит память, так как мы не можем иметь отдельное слово для каждого объекта.  

• Он сравнил это с развитием информационных носителей, которые проходят путь от дискет до флешек и других носителей.  

• Иванов отметил, что мозг человека также идет по пути сжатия информации, переводя индексы и иконы в  

• Существуют ли знаки без референта?  

• Философы считают, что такие знаки существуют и называются симулякрами.  

• Академическая семиотика утверждает, что знаков без референта не существует.  

• Если мы не знаем референт знака, мы можем отказаться от интерпретации.  

• Пример: черный квадрат Малевича не имеет референта для некоторых людей.  

• В культуре можно подложить собственный референт под знак, что делает его значимым.  

• Лем создавал псевдослова, которые не имеют референта.  

• Пример: "сыпульки" из "Звездных дневников Иона Тихого".  

• С точки зрения семиотики, это знак с неизвестным референтом, а не симулякр.  

• Существуют ли знаки без значений и смыслов?  

• Пример: псевдослова Льюиса Кэрролла, которые не имеют перевода.  

• Если мы не знаем значение знака, он для нас не является знаком.  

• В культуре существуют знаки, значение которых можно только догадываться.  

• Такие знаки могут быть неконвенциональными для общества.  

• Символы, для которых трудно описать семантику, все равно существуют.