Чеченец-язычник об исламе и чеченском язычестве / Интервью с ANTITERROR CHRI

• Ведущий приветствует зрителей и просит проверить звук и видео.  

• Представляет гостя, автора телеграм и ютуб каналов "Антитеррор ЧР".  

• Ведущий упоминает, что давно хотел пообщаться с гостем.  

• Ведущий рассказывает о своем канале "Трикстер научно-религия".  

• Призывает подписываться на его телеграм и дзен каналы.  

• Упоминает о спонсорской подписке на Boosty.  

• Ведущий объясняет, как задавать вопросы через донаты.  

• Призывает подписываться на канал "Антитеррор ЧР".  

• Гость приветствует зрителей и ведущего.  

• Ведущий интересуется, как гость начал вести свой паблик.  

• Гость рассказывает, что начал интересоваться историей русско-чеченских войн.  

• Создал паблик в честь чеченцев, воевавших в эти войны.  

• Постепенно начал развивать блог, изучая религию и историю.  

• Гость объясняет, что название "Антитеррор ЧР" отражает страх и террор в его родной республике.  

• Упоминает, что не поддерживает Дудаева и Басаева.  

• Гость считает Басаева героем первой русско-чеченской войны и антигероем второй.  

• Объясняет, что для него Басаев защищал его в детстве.  

• Сравнивает Басаева с рыцарями и крестоносцами, которые защищали родину.  

• Гость обсуждает теракт в Буденновске в 1995 году.  

• Объясняет предысторию конфликта и роль Басаева.  

• Говорит о своем отношении к Басаеву как к человеку своего времени.  

• Гость утверждает, что у него нет русофобии.  

• Осуждает политические претензии к России.  

• Призывает зрителей выбирать выражения в чате.  

• Гость рассказывает о своих религиозных взглядах.  

• Изначально был суфием, но позже стал придерживаться других взглядов.  

• Описывает негативное отношение к вах  

• Россия переводила и распространяла ваххабитскую литературу.  

• Автор перешел в ваххабизм, чтобы избежать многобожия.  

• Ваххабизм распространялся через издательства и СМИ.  

• Автор спорил с суфиями, считая их многобожниками.  

• Получил аят из Корана, который вызвал у него удивление.  

• Начал читать Коран и понял его смысл.  

• Автор перешел из ваххабизма в коранизм.  

• Коранизм отвергает хадисы и арабских мулл.  

• Считает, что нужно придерживаться только Корана.  

• Автор вышел из коранизма, размышляя над его доводами.  

• Вопросы о предопределении помогли ему оставить коранизм.  

• Коранизм рассматривается как троянский вирус ислама.  

• Автор не испытывал сомнений в исламе до перехода в коранизм.  

• Война и отсутствие образования усилили его веру.  

• После коранизма стал агностиком, но позже уверовал в Бога.  

• Автор учился в религиозных заведениях, но в основном самообразовывался.  

• Учился читать Коран на арабском, но забросил это.  

• Все его образование было самообразованием.  

• Автор заинтересовался чеченским язычеством.  

• Вопросы предопределения и судьбы привели его к язычеству.  

• Язычество воспринимается как дань уважения предкам.  

• Чеченская культура и язык созданы язычниками.  

• Ислам появился в Чечне в 18 веке.  

• Автор придерживается языческих взглядов, но не отрицает единого бога.  

• Обсуждение синкретических взглядов на язычество.  

• Признание важности культа плодородия, предков и природы.  

• Восприятие мира как материального и духовного.  

• Суфизм как проявление бога во всем.  

• Восхищение любовными стихами суфиев.  

• Различие между исламским и исконным суфизмом.  

• Языческая традиция в чеченцах до недавнего времени.  

• Примеры праздников и обрядов.  

• Современное состояние язычества в Чечне.  

• Понятие адатного права у чеченцев и других народов.  

• Языческие традиции и их замещение исламом.  

• Примеры языческих обычаев и их исчезновение.  

• Кража невест как пережиток войны.  

• Кража невесты как без уведомления родителей.  

• Ислам и его влияние на чеченские обычаи.  

• Ислам и чеченское право.  

• Отказ от телесных наказаний в чеченском праве.  

• Кровная месть и её отличие от исламского наказания.  

• Поддержка демократического пути в Чечне.  

• Отказ от исламского шариата.  

• Народное сопротивление исламским реформам.  

• Вопрос о чеченской идентичности.  

• Критика салафитов и их влияния на чеченскую культуру.  

• Призыв к уважению чеченских предков и традиций.  

• Чеченцы и другие нахские племена имеют общие корни.  

• В Грузии есть чеченцы-христиане.  

• Чеченцы не любят, когда их называют ингушами или бацби.  

• Тимур не смог навязать ислам чеченцам из-за жестокости.  

• Нашествие Тимура привело к уничтожению 80% населения.  

• Ислам распространялся насильственными и ненасильственными методами.  

• Ислам критикуется за отсутствие морали и человечности.  

• Ислам ассимилирует и уничтожает культуры и языки.  

• Ислам рассматривается как инструмент для разрушения общества.  

• Вторжение СССР в Афганистан способствовало исламизации.  

• Война и политические конфликты способствовали распространению ислама.  

• НАТО и другие страны поддерживали моджахедов, что привело к созданию Талибана.  

• Чеченское язычество имеет разные традиции и культы.  

• Разные боги почитались в разных районах.  

• Автор изучает и почитает различных богов, включая Елта.  

• В этногенезе нахских народов участвовали хуриты из армянского нагорья и индоевропейцы.  

• В язычестве присутствуют средиземноморские и переднеазиатские культы, такие как ассирийский и эштар.  

• Самый почитаемый бог у нахов — бог молнии и грома Села.  

• Автор является поклонником индоевропейского бога грома и солнца.  

• В чеченской мифологии есть богиня плодородия Тушали и богиня воды Хнана.  

• Вопрос о заимствовании персонажей из греческой мифологии остается открытым.  

• В Чечне сохранились жертвенники в форме башен, называемые слинги.  

• В Ингушетии есть место, где собирались для поклонения огню и проводились общегосударственные мероприятия.  

• Храмов, посвященных исключительно одному божеству, в Чечне нет.  

• Автор рекомендует книгу "Вайнавское язычество" Долгая.  

• В современных академических кругах есть общее представление о чеченском язычестве.  

• Книга описывает историю религии чеченцев с древнейших времен до современности.  

• Автор считает, что в Чечне нет большого количества людей, придерживающихся язычества.  

• Интерес к язычеству среди его подписчиков и единомышленников велик.  

• Языческие элементы сохраняются в народной культуре, влияя на исламскую веру.  

• Автор считает, что большинство чеченцев-мусульман не читают Коран.  

• Есть группы, где собираются атеисты, но большинство плывет по течению.  

• Искренне верующих мусульман среди молодежи мало, особенно в Европе.  

• Зикр изначально был боевым языческим танцем, синхронизирующим группу.  

• Танец был исламизирован и стал частью суфизма.  

• Зикр имеет древние корни и связан с боевыми традициями.  

• Суфизм и ваххабизм часто переплетаются, особенно в Чечне.  

• Кадыров и его клан участвуют в зикрах, но постепенно становятся ваххабитами.  

• Кадыров критикует арабских шейхов и их влияние на молодежь.  

• Бывший мусульманин сталкивается с конфликтами с родственниками.  

• Он не афиширует свой выход из ислама, чтобы избежать культа личности.  

• Конспирация важна для безопасности, особенно в условиях высокого процента экстремистов в исламе.  

• Бывший мусульманин проводит дебаты с чеченскими апологетами.  

• Многие из них не выдерживают его аргументов и уходят.  

• Он считает, что ислам не идеален, но мусульмане могут быть разными.  

• Ислам на Кавказе отличается от каноничного ислама.  

• В Чечне запрещены никабы и паранжи, не действуют многие законы шариата.  

• Россия участвует в дозировании информации об исламе на Кавказе, учитывая местный менталитет.  

• Дугин утверждает, что Россия победила чеченцев, разрушив их единство через ваххабизм.  

• Империи и страны используют религию для своих политических интересов.  

• Сурков, чеченец по происхождению, усиливал национализм среди русских.  

• Он является одним из идеологов концепции "русского мира".  

• В ближайшем будущем наибольшую опасность представляет салафизм.  

• Исламские течения часто используют хитрость для привлечения людей.  

• Салафизм уничтожает традиционные чеченские адаты и язык.  

• Автор не занимается целенаправленной критикой христианства.  

• В Чечне больше мечетей, чем церквей, и христианство не приносит проблем.  

• Автор поддерживает сохранение традиционной культуры и разнообразие.  

• Тенгрианство распространяется среди тюрков, переходящих из ислама.  

• Автор просит не разрушать тюркскую культуру и наследие.  

• Автор скептически относится к либерально-секулярному исламу.  

• Либеральные мусульмане могут быть опасны, если обретут силу.  

• Мусульмане в Великобритании имеют значительное влияние в политике.  

• Многие мэры городов и мэр Лондона - мусульмане.  

• Премьер-министр - индус, что подчеркивает разнообразие в политике.  

• Вопросы от зрителей закончились, но можно продолжить общение.  

• Призыв ставить лайки и подписываться на соцсети и каналы.  

• Обсуждение статьи о пророк Мухаммеде и педофилии.  

• Существует мнение, что Мухаммед не был педофилом.  

• Традиция о возрасте Аиши сформировалась позже.  

• Аиша была выделена среди других жен Мухаммеда из-за ее возраста.  

• Некоторые исследователи считают, что Мухаммеда не существовало.  

• Другие утверждают, что есть независимые источники, подтверждающие его существование.  

• Вопрос о том, почему при жизни Мухаммеда не было независимых источников.  

• Вопрос о том, как держать пост в условиях полярного дня.  

• Посетители часто отвечают, цитируя аяты, что не является правильным ответом.  

• Вопрос о том, как авторы хадисов могли не знать о полярном дне.  

• Вопрос о том, почему христианство не принесло вреда чеченцам.  

• Утверждение, что ислам принес больше вреда, чем христианство.  

• Исламская религия оскорбляет традиции и культуру чеченцев.  

• Вопрос о попытках христианизации чеченского народа.  

• Сравнение с татарами, где крещение было добровольным или принудительным.  

• Отсутствие информации о насильственной христианизации чеченцев.  

• Призыв к корректности в вопросах.  

• Вопрос о смысле жизни и его индивидуальности.  

• Обсуждение возможного стрима с Аланом Марталом.  

• Вопрос о месте жительства.  

• Обсуждение отношений с Аланом Марталом и Борисом.  

• Призыв подписываться на группу "Апологети".  

• Вопрос о происхождении чеченцев и их связи с амазонками.  

• Академическая точка зрения на этногенез чеченцев.  

• Критика псевдонаучных теорий о происхождении народов.  

• Благодарность за интересный стрим.  

• Призыв изучать чеченское язычество и историю ислама.  

• Заключительные слова и пожелания зрителям.