Основы Учения Будды. Лекция 4

• Мать, видя как ребенок хулиганит, дает ему по попе, исходя из сострадания и желания помочь ему.  

• В буддизме есть методы кулаком и пряником, где гневное проявление сострадания может быть использовано для помощи другим.  

• Буддисты видят счастье в понимании непостоянства и иллюзии жизни.  

• Цель буддистской практики - избавиться от привязанности к эйфории и унынию, быть готовыми к встречам с этими факторами.  

• Душа состоит из душевных элементов, которые по природе непостоянны и обусловлены.  

• Буддисты соглашаются с доктриной непостоянства и иллюзии жизни, что приводит к избавлению от привязанности к вечному и бессмертному.  

• Вера в вечную бессмертную сущность считается злейшей ересью в буддизме.  

• Буддисты утверждают, что я, вечное и бессмертное, не обнаружимо, и что мы есть результат переживания чего-либо или кого-либо.  

• Обсуждение различных философских взглядов на природу души и сознания.  

• Упоминание о том, что эти взгляды могут меняться в процессе духовной эволюции.  

• Важность правильного намерения и работы с информацией.  

• Упоминание о том, что все, что мы слышим, является рабочей гипотезой, которую нужно проверять на собственном опыте.  

• Обсуждение различий между буддийской и авраамской философией.  

• Упоминание о том, что в буддизме нет понятия высшего и низшего, а есть равностность.  

• Культивирование уважения к любой форме жизни и к себе как к фактору, определяющему эту форму жизни.  

• Упоминание о том, что это уважение рождает любовь, сострадание, равностность и сорадость.  

• Автор говорит о том, что он мало поспал и поэтому испытывает усталость и раздражительность.  

• Он также упоминает о том, что в многолюдном городе, таком как Урал, это может быть выматывающим.  

• Автор предлагает медитацию на расслабление, которая заключается в концентрации на дыхании и слиянии с объектом.  

• Он объясняет, что благодаря этой технике можно обрести власть над любыми процессами и справиться с болью.  

• Автор предлагает медитацию на дыхание, которая включает в себя вдох и выдох через нос и рот.  

• Он объясняет, что эта техника помогает успокоиться и освободиться от возбужденности и вялости.  

• Автор обсуждает традицию ламрим, которая объединяет все наставления Будды и помогает живым существам избавиться от эгоизма, страсти и гнева.  

• Он подчеркивает, что изучение ламрим помогает эволюционировать как духовная личность и принимать более глубокие учения.  

• Вверение учителю происходит через мысли о пользе и вреде неверения, через почитание его качеств и восхваление их.  

• Верение делами выражается в поддержке учителя материально, в подношениях и выполнении его наставлений.  

• Учитель может быть попутчиком, проводником или просветленным существом.  

• Учитель должен быть любящим, преданным своему делу и неутомимым.  

• Он должен быть терпелив, усерден и не должен критиковать учеников.  

• Учитель должен быть в хорошем настроении и всегда спокоен.  

• Учитель должен превосходить ученика в нравственности, медитации и понимании пустоты.  

• Верись учителю, помня о его превосходстве.  

• Учитель помогает ученику реализовать две строки: помогать живым существам и не причинять вреда.  

• Учитель вдохновляет ученика, указывает на условия для духовной практики.  

• Человеческое рождение с свободами и благословениями редко и тяжело достижимо.  

• Пример: слепая черепаха, всплывающая на поверхность раз в сто лет.  

• Рождение человеком со способностями к духовному развитию - драгоценное человеческое рождение.  

• Рождение в аду, мире голодных духов, животных или богов не является драгоценным.  

• Восемнадцать характеристик определяют драгоценность человеческого рождения: свобода от рождения в аду, приверженность учению Будды, отсутствие ложных воззрений и неприязни к буддизму.  

• Десять благословений или условий: человеческое тело, полноценные органы чувств, вера в учение Будды, несовершение пяти тяжелейших деяний.  

• Благословения: человеческое тело, полноценные органы чувств, центральный район, вера в учение Будды, несовершение пяти тяжелейших деяний.  

• Свободы: от рождения в аду, приверженность учению Будды, отсутствие ложных воззрений, неприязни к буддизму.  

• Накопление кармы происходит 24 часа в сутки, даже если вы кормите собаку, она накапливает карму.  

• Благоприятная карма, связанная с учением Будды, может привести к драгоценному рождению в следующей жизни.  

• Упоминается о том, что у автора был кот, который приносил мышку маме на подушку каждое утро.  

• Автор объясняет, что животные, такие как крысы, могут быть благодарны и ориентированы на людей, и в следующей жизни они могут родиться людьми.  

• С дикими животными ситуация иная, они боятся людей и стараются избегать их.  

• В следующей жизни они могут родиться дикими животными, чтобы избежать близости с человеком.  

• Автор также упоминает о том, что птицы могут быть благодарны за корм и могут родиться людьми.  

• Автор подчеркивает, что драгоценное человеческое рождение дает возможность реализовать учение Будды и достичь состояния Будды.  

• Он также упоминает о том, что для этого нужно иметь полноценное тело и органы чувств, а также здравый ум без отклонений.  

• Автор обсуждает важность правильного использования драгоценного человеческого рождения и его влияние на карму.  

• Автор подчеркивает, что все, что происходит с нами, является результатом нашей реакции на тот или иной фактор.  

• Он призывает обращаться к себе и своим собственным переживаниям, а не к внешним божествам.  

• Он также обсуждает, что стать монахом ради того, чтобы доказать свое превосходство, может привести к рождению божеством с чувством самодовольства и превосходства над другими.  

• Гарантия избегания рождения в низших мирах и обретения человеческого тела благодаря связи с учителем.  

• Вспоминание о учителях в трудную минуту становится фактором, определяющим избегание рождения в низших мирах.  

• Основная цель медитации - породить энтузиазм к духовной практике.  

• Осознание драгоценного человеческого рождения и его благословений.  

• Важность уважения к учителю и его опыту для постижения учения Будды.  

• Страдания и горести, которые могут возникнуть из-за неправильного отношения к драгоценному человеческому рождению.  

• Привязанность к наслаждениям и страх видеть истину о непостоянстве и страданиях.  

• Важность работы над своим умом и принятия ответственности за свои действия.  

• Упоминается о важности принятия прибежища в буддизме, которое помогает избавиться от страданий и неудовлетворенности.  

• Упоминается о том, что люди часто приходят к буддизму, но не понимают его сути и не принимают его всерьез.  

• Упоминаются восемь благоприятных условий рождения, которые могут привести к встрече с учением Будды.  

• Упоминаются десять благословений, которые должны быть у человека, чтобы родиться в благоприятное время и иметь возможность изучать учение Будды.  

• Упоминается о том, что цель низшей личности - использовать драгоценное человеческое рождение для духовного развития и достижения состояния Будды.  

• Упоминается о том, что мотивация для достижения этой цели должна быть высокой и вдохновляющей.