Д.А. Узланер. Лекция 2.1. "Стадия зеркала и нарциссизм. Воображаемое"

• Дмитрий Узаланер представляет вторую лекцию курса по введению во вселенную Жака Лакана.  

• Тема лекции: стадия зеркала и регистр воображаемого.  

• Лакан впервые публично представил свои идеи о стадии зеркала в 1936 году.  

• Текст выступления Лакана на конгрессе в Маринбаде не сохранился.  

• 1936 год: первая попытка публичного изложения идей о стадии зеркала.  

• 1938 год: письменное изложение идей в статье о семье.  

• 1949 год: статья "Стадия зеркала".  

• 1953 год: публичное представление трех регистров: воображаемого, символического и реального.  

• 1960 год: семинар о переносе, где Лакан переосмысливает стадию зеркала.  

• Лакан стремился заполнить лакуну в психоанализе, обозначенную Фрейдом.  

• Фрейд отметил, что для формирования "я" необходимы новые переживания.  

• Лакан опирался на работы Анри Валлона и Роже Кайуа.  

• Валлона интересовало, как ребенок узнает себя в зеркале.  

• Кайуа изучал мимикрию и захват организма окружающей средой.  

• Александр Кожев, французский философ русского происхождения, проводил семинары по Гегелю.  

• Локан использовал семинары для распространения своих идей.  

• Гегель в "Феноменологии духа" описывает диалектику раба и господина.  

• Признание другого человека необходимо для существования и идентичности.  

• Конкуренция и борьба за признание приводят к рождению господина и раба.  

• Господин и раб находятся в диалектических отношениях, без одного нет другого.  

• Господин страдает от недостатка признания, так как признает только раб.  

• Раб трудится и становится сильнее, что может бросить вызов господину.  

• Локан подчеркивает преждевременность рождения человека и необходимость развития после рождения.  

• Стадия зеркала наступает после отнятия от груди и символизирует обретение целостности.  

• Внешний образ, например, отражение в зеркале, помогает ребенку обрести целостность.  

• Локан описывает, как внешний образ захватывает субъекта и дает ощущение целостности.  

• Картинки иллюстрируют, как ребенок учится контролировать себя через внешний образ.  

• Локан размышляет о миметизме и его значении для выживания.  

• Локан задается вопросом, почему миметизм не защищает от хищников.  

• Исследования показывают, что миметизм не дает преимуществ в защите.  

• Локан утверждает, что миметизм дает ребенку новое господство над своим телом через отождествление с внешним образом.  

• Ребенок видит отражение или другого ребенка и помещает этот образ внутрь себя.  

• Это позволяет ему обрести единство и способность управлять своим телом.  

• Локановское понятие "я - это другой" объясняет, что образ, помещенный внутрь, становится частью "я".  

• Локановское представление о "я - это другой" связано с отчуждением и потерей себя.  

• Ребенок отождествляет себя с другим ребенком, что приводит к отчуждению.  

• Это позволяет управлять телом, но также приводит к потере себя.  

• Локановский символ "ай маленькая и а в скобочках" обозначает идеальное "я".  

• "А" с маленькой буквы означает "другой", равный "я".  

• Это символ идентификации и копирования другого.  

• Локановское эго рассматривается как защитное образование, скрывающее нехватку единства.  

• Эго скрывает истинную расколотость и раскоординированность.  

• Локановское "ложное узнавание" объясняет, как мы ошибочно принимаем эго за себя.  

• Человек оказывается зажатым между отчуждающим образом и расколотым телом.  

• Локановская паранойя рассматривается как ключ к пониманию человеческой личности.  

• Эго защищает от параноидальных переживаний, но также лишает нас целостности.  

• Локановская идея проекции себя на другого описывает, как субъект нуждается в другом для своего функционирования.  

• Проекция включает в себя копирование, подражание, обожание и агрессию.  

• Параноидальные переживания выражают экстремальную форму этой структуры субъективности.  

• Локан описывает стадию зеркала как драму, создающую череду фантазмов.  

• Фантазмы включают расчлененное тело и его целостность.  

• Эти фантазмы формируют отчуждающую идентичность, предопределяющую умственное развитие.  

• Локан объясняет разницу между фантазмом и фантазией.  

• Во французском языке "фантазия" имеет более светлое значение, в отличие от "фантазма".  

• Фантазм используется для перевода фрейдовских фантазий, чтобы избежать диссонанса.  

• Стадия зеркала включает фантазмы расчлененного тела и его целостности.  

• Целостный образ выполняет ортопедическую функцию, поддерживая форму и идентичность.  

• Отчуждающая идентичность защищает от пугающего опыта расчлененного тела.  

• Локан утверждает, что для развития нужно потерять себя в другом.  

• Это идея прослеживается в его последующих работах, включая символический регистр.  

• Язык и означающее дают идентичность, но лишают уникальности.  

• В 1953 году Локан начинает развивать тему трех регистров: воображаемого, символического и реального.  

• Символический регистр становится важным для понимания стадии зеркала.  

• Локан переосмысливает свои идеи, добавляя символический регистр к воображаемому.