Ужасы паузы восприятия

• Начало видео спокойное.  

• Обсуждение четвертой главы книги Карлоса Кастанеды.  

• Трудности в выражении мыслей.  

• Сомнамбулизм как расстройство автоматизмов.  

• Продвинутый вариант сомнамбулизма в оккультном смысле.  

• Переход в иную реальность через сомнамбулизм.  

• Телесный перенос в иную реальность.  

• Различие между галлюцинациями и телесным переносом.  

• Опыт, описанный Станиславом Грофом.  

• Передача доктринальных единиц смысла.  

• Обсуждение мескалита и его силы.  

• Важность правильного понимания происходящего.  

• Полное осознание и восприятие реальности.  

• Различие между опытом наркоманов и опытом Кастанеды.  

• Выход за рамки области фантомов.  

• Бордо как особое состояние.  

• Целостное восприятие реальности.  

• Возможность выбора между иллюзией и реальностью.  

• Дополненная реальность как состояние.  

• Различие между галлюцинациями и проективными галлюцинациями.  

• Мескалита как подготовка субъекта.  

• Параллельные реальности и их восприятие.  

• Разделение ума и памяти.  

• Дополненная реальность и её восприятие.  

• Осознанное сновидение и астрал.  

• Внетелесный опыт и его восприятие.  

• Настройка на другой канал восприятия реальности.  

• Сложность и головокружительность описаний Кастанеды.  

• Талантливое и сухое изложение.  

• Призыв слушать Карлоса Кастанеду.  

• Люди, испытавшие сновидение, описывают его как целостное и эйфорическое присутствие.  

• Это не просто воспоминания о сне, а полное переживание реальности во сне.  

• Они чувствуют себя полностью присутствующими и осознающими.  

• Древние люди, такие как Кастанеда, описывали свои переживания иначе, чем современные люди.  

• Они были поглощены своими переживаниями и не стремились к рациональному объяснению.  

• Современные люди часто смеются над их концепциями.  

• Переход на параллельную линию событий актуализирует иную линию событий.  

• Пример с Зулейкой, которая могла удерживать до 200 сновидений и переходить между ними.  

• Это можно сравнить с косплеем, где человек интерпретирует реальность через роль персонажа.  

• Мескалита описывается как защитник, доступный продвинутым шаманам.  

• Воля индивида позволяет уловить отблеск мескалита.  

• Мескалита может увести в бесконечность и другие меры.  

• Мескалита — это практика экстази, обращенная внутрь себя.  

• Это субъективные кондиции субъекта, которые могут быть описаны как две силы: дурман и грипп.  

• Путь травки дьявола ведет к глубокому эзотерическому знанию.  

• Экстериоризация — это покидание своего тела и управление виртуальным персонажем.  

• Это сложно объяснить, так как мы привыкли мыслить предметно-материалистически.  

• Мы являемся рядом событий, подобных параллельным линиям возможного существования.  

• Переключение каналов может привести к параллельным линиям существования.  

• Кастанеда описывает, как он существовал в двух местах одновременно.  

• Это напоминает визионерство и телесный опыт, но без астральных полетов.  

• Кастанеда выделяет три состояния телесности и ума.  

• Это напоминает тему Джоанны Даос о мотыльке, который видит себя мотыльком.  

• Кастанеда описывает мир сернистых дюн как галлюцинаторный, но специфический.  

• Автор делится своим опытом, который сложнее, чем психопатологические интерпретации.  

• Кастанеда выходит за пределы человеческой полосы, описывая трансгрессивные состояния.  

• Личный опыт автора включает сновидения и автономные процессы мышления.  

• Автор описывает, как созерцание дерева привело к состоянию, напоминающему сон.  

• Он вышел на балкон и смотрел на вишню, которая начала светиться.  

• Это состояние было пугающим и напоминало перенос в целостный сон.  

• Рассказчик делится анекдотом о двух парнях, которые накурились травы.  

• Один парень впал в ступор, а другой пытался его разбудить.  

• В итоге парень в ступоре оказался в углу дома, что вызвало у него панику.  

• Рассказчик делится своим опытом погружения в сон и страхом дезинтеграции.  

• Он сравнивает это с опытом другого человека, который также испытал подобное состояние.  

• Подчеркивается важность осознания и преодоления страха при погружении в сон.  

• Рассказчик объясняет, что телесный эн-стазис может быть триггером для глубокого переживания.  

• Он описывает это как целостное телесное переживание, которое может длиться долго или недолго.  

• Преодоление страха дезинтеграции является главной целью практик.  

• Рассказчик делится опытом, когда его друг испугался тумана в лесу.  

• Он объясняет, что страх и паранойя могут быть защитными механизмами.  

• Подчеркивается важность осознания и преодоления этих состояний.  

• Рассказчик делится личным опытом переживания инсайта.  

• Он описывает это как эйфорическое состояние и осознание связи с детством.  

• Подчеркивается важность восстановления связи с прошлым и целостного восприятия себя.  

• Рассказчик подчеркивает, что его опыт не связан с меркантильностью и продажами.  

• Он обсуждает абстрактные и субъективно-объективные аспекты осознанности.  

• Завершает видео, приглашая зрителей к обсуждению в чате.  

• Паузы восприятия могут быть ужасными и вызывать чувство растворения.  

• Перепросмотр и ацети могут дать психоделический эффект, сравнимый с психоделиками.  

• Эти практики помогают увидеть себя со стороны и осознать свои слои.  

• Перепросмотр может вызвать психопатологические симптомы, такие как остановка внутреннего диалога.  

• Йога и психопатология обращаются к определенным проявлениям человека.  

• Важно рассматривать эти явления комплексно, а не узкоспециализированно.  

• Остановка внутреннего диалога может привести к растерянности и замешательству.  

• Это состояние может сопровождаться телесными и интеллектуальными изменениями.  

• Важно не ассоциировать себя с этими состояниями, а продолжать практику.  

• Практики должны быть живыми инструментами, а не механической рутиной.  

• Важно работать на результат, а не превращать практики в бессмысленную рутину.  

• Переживание определенных моментов может привести к осознанию и освобождению.  

• Осознание во сне может вызвать страх и ужас дезинтеграции.  

• Просыпание во сне может быть связано с этими переживаниями.  

• Важно очищать память и практики от негативных воспоминаний и переживаний.  

• Практики требуют осознанного подхода и понимания их целей.  

• Важно не превращать практики в механическую рутину.  

• Завершение обсуждения с призывом к осознанию и практике.