Кто придумал Бога Яхве, Дьявола, Монотеизм и Троицу? Что такое Гностицизм и Демиург?

• Культ Яхвы изначально был сосредоточен в районе Шило.  

• Яхва ассимилировался с ханаанским пантеоном, включая богов Эль и Ваал.  

• В Ветхом Завете есть псалом, который изначально был написан для Ваала, но позже был изменен.  

• Текст Ветхого Завета на иврите менялся со временем.  

• Яхве был связан с богиней Ашеры, чтобы сделать его более популярным.  

• В храмах Яхве сжигали благовония, содержащие коноплю, что могло иметь психоактивный эффект.  

• В храмах сжигали благовония, что могло вызывать интоксикацию.  

• Большинство религий имеют связь с изменением сознания через дыхательные техники или психоделические наркотики.  

• Кофеин сыграл важную роль в развитии иудейского и исламского мистицизма.  

• Монотеизм развивался во время вавилонского изгнания.  

• Идея единого бога была радикальной для современников.  

• Концепция троицы является высшим достижением греческой философии.  

• Бог иудейской Библии для некоторых христиан стал отождествляться с демиургом.  

• Демиург стал злым богом, создающим мир как тюрьму для духовных существ.  

• Гностицизм рассматривает мир как тюрьму, созданную злым богом.  

• Имя Яхвы было утеряно после разрушения Иерусалимского храма.  

• Яхве был одним из множества богов в израильском пантеоне.  

• Бог был импортирован из южных земель и быстро мутировал, что типично для таких случаев.  

• Яхве стал богом с большой буквы Б, несмотря на свое скромное происхождение.  

• История Яхвы показывает, что можно добиться высокого статуса, несмотря на отсутствие корней.  

• Современные исследователи мало знают о происхождении Яхвы, но его история успеха остается уникальной.  

• Первое упоминание Яхве в египетских записях 14 века до н.э.  

• Стелла царя Меша упоминает Яхве как бога народа Шасу.  

• Мавитяне хвастаются разграблением израильских культовых мест и возложением их перед своим богом Хамосом.  

• В железный век Яхве упоминается как бог народа Шасу.  

• Шасу были полукочевниками, совершавшими рейдерские набеги.  

• Яхве стал национальным богом израильтян.  

• В Ветхом Завете есть архаичные тексты, описывающие Яхве.  

• Яхве связан с бурями и грозами, а также с войной.  

• Песни Деворы и Мириам воспевают успешное завоевание.  

• Коллапс бронзового века привел к кризису беженцев и упадку египетской гегемонии.  

• Израильтяне обрели политическую власть в этом вакууме.  

• Культ Яхве пришел с юга, возможно, из региона Сиир.  

• Яхве был импортирован в Иудею в раннем железном веке.  

• Культ Яхве был сосредоточен в районе Шило.  

• Яхве ассимилировался с ханаанским пантеоном, особенно с богами Эль и Ваал.  

• Яхве ассимилировался с богом Эль, который стал ассоциироваться с мудрым дедушкой.  

• Ассимиляция с Ваалом была сложнее из-за их схожего теофорического профиля.  

• В Ветхом Завете есть псалом, который изначально был написан для Ваала, но позже был изменен на Яхве.  

• Обсуждение ханаанских богов, таких как Элли и Вал.  

• Ханаан был регионом, включающим Сирию, Ливан и долину Орава.  

• В Ханаане жило много этнических групп с общим пантеоном.  

• Израильтяне импортировали нового бога Яхве, противопоставляя его местному богу Валу.  

• Слово "Ваал" означает "господин" или "лорд".  

• В иудаизме "Ваал" используется как замена табу на слово "Яхве".  

• Израильтяне, сторонники монолатрии, хотели поклоняться только Яхве.  

• Генотеизм предполагает признание других богов, но поклонение только одному.  

• В Иудее Яхве должен был победить Ваала.  

• В Ханаане и Израиле был сезон дождей и сухой сезон.  

• Бог бури был популярен, так как отвечал за дожди.  

• Яхве ассоциировался с богом прибрежных штормов.  

• Археологические находки показывают статуи Эля и Ваала.  

• Изображения Яхве редки и часто ассоциируются с быком.  

• В северных храмах Яхве изображали с женой, в южных храмах нет.  

• Яхве и его супруга Ашера стали популярными среди израильтян.  

• Южане не одобряли изображения Яхве с женой.  

• Между югом и севером существовала идеологическая и политическая напряженность.  

• Генотеизм развивался как на севере, так и на юге.  

• После разрушения Израиля в 722 году ассирийцами, беженцы мигрировали на юг.  

• Южане стремились к поклонению только в Иерусалимском храме.  

• В храме Толерат были обнаружены следы конопли.  

• Археологи нашли алтарь, который использовался для сжигания благовоний.  

• Благовония могли иметь психоактивный эффект на верующих.  

• Религия и интоксикация тесно связаны  

• Кофеин сыграл важную роль в развитии иудейского и исламского мистицизма.  

• Стимуляторы и изменяющие сознание вещества часто используются в религиях.  

• В еврейской Библии есть примеры экстатического поклонения Яхве.  

• Экстатическое поклонение Яхве было распространено в позднем бронзовом и раннем железном веке.  

• Пророки, входящие в экстаз, поднимали боевой дух воинов.  

• В Иерусалиме существовали две параллельные религиозные традиции: южная и северная.  

• Южный яхвизм был более строгим, в отличие от северного лохизма.  

• История с золотым тельцом высмеивает северян за их поклонение Яхве в виде тельца.  

• Северяне были более развитыми и богатыми, что повлияло на их религиозную практику.  

• Иосия и его команда ввели религиозные реформы, чтобы привлечь северных беженцев.  

• Свиток закона Моисея был найден в храме и отнесен к северной пророчице Алдаме.  

• Монотеизм Яхве начал формироваться в период между 722 и 586 годами до н.э.  

• В период вавилонского изгнания евреи перешли от яхвизма к иудаизму.  

• Монотеизм, как мы его знаем, развился в этот период.  

• В книге Исаии Яхве становится единственным богом, что приводит к радикальным богословским изменениям.  

• В древних религиях боги жили в определенных географических регионах.  

• Иудеи устранили географическую специфику Яхве, сделав его богом всего.  

• Это привело к развитию монотеизма и апокалиптицизма.  

• Апокалиптицизм возник из-за богословской неудачи старого договора с Яхве.  

• Новая теология стала основой для христианства и других авраамических религий.  

• Радикальный монотеизм Исаии привел к изобретению дьявола для объяснения зла.  

• Еврейский апокалиптицизм - это форма религиозности, где Бог раскрывает тайны через посредников, таких как ангелы.  

• Пример: язык, которому было дано видение у рек Вавилона.  

• Литература апокалиптицизма интересуется происхождением зла, концом света и детерминизмом.  

• Апокалиптицизм влияет на понимание исхатологии израильтян.  

• В иудаизме нет веры в загробную жизнь, но появляется идея рая и ада.  

• Апокалиптический иудаизм подготовил почву для равинистического иудаизма и христианства.  

• Иисус не разрушал храм, но его последователи сделали это после его обожествления.  

• Идея поклонения Богу в любом месте появилась задолго до Иисуса.  

• Ритуалы и традиции сохранялись, несмотря на универсализацию Бога.  

• Существовали радикальные направления иудаизма, такие как фарисеи и саддукеи.  

• Фарисеи разработали постхрамовое богословие, что помогло им адаптироваться после разрушения храма.  

• Равинистический иудаизм сохранил многие храмовые ритуалы, но перенес их в дом.  

• Поздние пророки и фарисеи скептически относились к необходимости храмовых ритуалов.  

• Эти идеи развивались теологически и стали основой равинистического иудаизма.  

• Храмовые ритуалы были перенесены в дом, что символизировало их важность для поклонения Богу.  

• Иисус проповедовал около года, прежде чем был казнен.  

• Его проповедь вызвала бунт в Иерусалиме.  

• Апостол Павел имел мистическое видение обожествленного Иисуса.  

• Павел участвовал в преследовании христиан.  

• У него было видение обожествленного Иисуса на небесах.  

• Павел считал, что Иисус проложил путь к обожествлению для всех.  

• Павел связал свой мистический опыт с иудейским бетеизмом.  

• Иисус стал "малым Яхве" в теологии Павла.  

• Другие иудеи видели в Иисусе ангела Метатрона или божественную славу.  

• Павел был частью иудейской среды своего времени.  

• Понимание Павла через его иудейских современников важно для понимания его теологии.  

• Иисус и Павел должны быть рассмотрены в историческом контексте их времени.  

• Иисус и Павел были частью иудейской литературы и богословия.  

• Христианское богословие развивалось позже, чтобы объяснить язычникам иудейские идеи.  

• Понимание иудейского контекста помогает понять ранние христианские идеи.  

• Павел никогда не встречал Иисуса во плоти, но имел мистические переживания.  

• Павел отождествлял Иисуса с "малым Яхве".  

• Идея о божественности Иисуса развивалась в тени богословского гения Павла.  

• Иудейское христианство сохранялось в Иерусалиме до восстания Бар-Кохбы.  

• Восстание уничтожило иудейское христианство, сохранившееся в Иерусалиме.  

• Павловская версия христианства, обращенная к язычникам, добилась успеха.  

• Интерпретация Павла о "большом Яхве" и "малом Яхве" напоминает гностицизм.  

• Гностицизм был осужден как ересь, но его идеи повлияли на христианское богословие.  

• Павел и его мистический опыт Иисуса остаются важными для понимания раннего христианства.  

• Павел считал Иисуса божественным, но не тождественным Яхве.  

• Святой Дух связывает Отца, Сына и Святого Духа, но они различны.  

• Христианство объединяет вера в Иисуса, его учение и смерть, но детали спасения остаются неясными.  

• Ранние христиане имели разные теории о спасении, включая выкуп и жертвоприношение.  

• Новый Завет не дает ясного ответа на эти вопросы.  

• Маркион считал Иисуса истинным богом, освобождающим от создателя мира.  

• В раннем христианстве не было согласия о связи Иисуса с Яхве.  

• Ориген систематизировал идеи, используя еврейские писания и греческую философию.  

• Афанасий разработал последовательную теорию Троицы, объединив греческую философию и еврейскую Библию.  

• Демиург у Платона создал мир, впечатывая формы в материю.  

• Эллинистическая философия соединила идею демиурга с иудейской Библией.  

• Филон Александрийский считал демиурга Яхве, а другие христиане отождествляли его с злым богом.  

• Гностики считали Иисуса духовным существом, разрушающим тюрьму физического тела.  

• Они верили в возможность сбежать из мира злого демиурга и вернуться в духовный мир.  

• Гностики не называли себя гностиками, а просто христианами, и их традиции были известны через полемические произведения их врагов.  

• Египтяне связывали Яхву с богом Сетом, что подготовило почву для гностицизма.  

• Гностицизм соединил египетские и христианские традиции, создавая дуализм.  

• Валентин был более умеренным в своем дуализме, чем апокрифические тексты.  

• Гностицизм и демонизация Яхвы начались во II-III веках до н.э.  

• В II веке н.э. гностики стали называть Яхву демиургом.  

• Историческая случайность определила, что Яхвы стал богом-отцом Иисуса.  

• Гностицизм был популярен до VI века, несмотря на предупреждения ортодоксальных священников.  

• Гностические церкви были живучими, что привело к победе православия.  

• Ириней и другие авторы не демонизировали своих оппонентов, что важно для культуры дебатов.  

• Гностицизм был популярен из-за своей таинственности и радикальности.  

• Гностическая теология предлагает решение проблемы зла, но создает новые проблемы.  

• Греческий философ Плотин критиковал гностицизм за его радикализм.  

• Гностики, такие как Валентин, были влиятельными и имели шанс стать епископами.  

• История христианства была беспорядочной и запутанной, что важно понимать.  

• Случайность истории объясняет, почему доминирующие формы иудаизма, ислама и христианства стали таковыми.  

• Марк Смит и его работы важны для понимания истории Яхвы.  

• "Ранняя история бога" и "Истоки библейского монотеизма" Смита.  

• "Боги Ханаана" и "Ханаанские мифы и эпосы" Кросса.  

• "Похоронила ли археология Библию?" и "За пределами текстов" Девера.