Самые ранние Мифы о Сотворении Мира - Мифиллогические (ж/ Мифология С Майком)

• Ведущий приветствует зрителей и сообщает, что Крофти направляется в Японию.  

• Представляет гостя, Майка с YouTube-канала "Мифология с Майком".  

• Майк выражает радость от приглашения и обещает рассказать о месопотамских мифах.  

• Майк рассказывает о своих видео на канале, включая видео об Иштар и других мифологических темах.  

• Упоминает о перерыве на канале из-за получения степени магистра.  

• Ведущий и Майк обсуждают, что канал Майка охватывает широкий спектр тем, включая мифологию и фольклор.  

• Ведущий и Майк обсуждают план обсуждения месопотамской мифологии и истории.  

• Ведущий начинает с ранних мифов шумерского периода, а Майк продолжит с вавилонскими и акадийскими мифами.  

• Основной фокус будет на мифе о сотворении мира "Энума Элиш".  

• Ведущий перечисляет использованные источники, включая работы профессоров Сэмюэля Ноа Крамера, Джереми А. Блэка и других.  

• Майк также упоминает свои источники, включая книгу "Мифы Месопотамии" и веб-сайты университетов.  

• Ведущий и Майк обсуждают общую структуру древней месопотамской религии и мифологии.  

• Упоминается, что большая часть религиозной системы Месопотамии появилась в южной Месопотамии в начале 3-го тысячелетия до н.э.  

• Ведущий подчеркивает, что к концу 4-го тысячелетия до н.э. в Месопотамии уже сложился единый пантеон богов и богинь.  

• В Месопотамии не было единой культовой организации, поклонение регулировалось отдельными культами в городах.  

• В центральной Месопотамии, населенной аккадцами, боги имели разные имена, но их приравнивали к богам Сумы.  

• Каждый город считался обителью главного бога или богини, например, Ур был обителью бога Наны, а Урук - богини Инанны.  

• Боги воплощали различные аспекты природного мира, такие как луна Нана и солнце Уту.  

• Инанна олицетворяла любовь, секс, конфликты и войну, а Энки - воду, ремесла и творчество.  

• Энлиль был царем богов и богом природы, жившим в Ниппуре.  

• Боги обитали как на небесах, так и в подземном мире, их культовые статуи хранились в храмах.  

• Храмы назывались "а" и "цель", за статуями ухаживали как за живыми существами.  

• Люди были созданы для труда на благо богов, обеспечивая их подношениями и возлияниями.  

• В конце 3-го тысячелетия до н.э. некоторые боги объединились в группу аннунаков.  

• Аннунаки включали богов, рожденных от союза бога земли и небес.  

• В более поздних текстах аннунаки часто ассоциировались с подземным миром.  

• Шумеры считали вселенную состоящей из небес и земли, с подземным миром.  

• Бог луны Нана пересекал небеса ночью, а бог солнца Уту - днем.  

• Религия Месопотамии менялась с течением времени, что отражалось на значении богов.  

• Мардук постепенно возвысился от местного бога Вавилона до высшего бога месопотамского пантеона.  

• Культ богини Инанны в Уруке был широко известен до возвышения Энлиля.  

• Инанна остается одной из самых значимых богинь в истории Месопотамии.  

• Тексты о сотворении мира часто противоречат друг другу и содержат мало деталей.  

• Шумерские мифы часто начинаются с уже существующих  

• Профессор Сэмюэль Ной Крамер реконструировал шумерский миф о сотворении мира.  

• Он использовал тексты, датируемые началом 2-го тысячелетия до н.э., когда шумерский язык использовался как учебный.  

• Некоторые тексты могут относиться к неошумерскому периоду 3-го тысячелетия до н.э.  

• Поэма рассказывает о деяниях героя Гильгамеша и его слуги Энкиду.  

• Энкиду попадает в плен в подземном мире, и Гильгамеш просит помощи у богов.  

• В конце поэмы есть раздел о сотворении мира, который был переведен на аккадский язык.  

• Текст описывает, как небо и земля были отделены друг от друга.  

• Боги Энлиль и Эрешкигаль разделили землю и небо.  

• Энкиду поднимает паруса, чтобы отомстить за содеянное, и нападает на подземный мир.  

• Намму, богиня-творец, породила небо и землю.  

• Она символизирует изначальное море, из которого возникло творение.  

• Намму считается матерью старших богов и женой Энлиля.  

• Текст описывает философские дебаты между персонифицированными концепциями.  

• В начале текста говорится о богах Ануна, которые не создавали зерно и овец.  

• Крамер делает вывод, что Намму породила богов Ануна, включая Энлиля.  

• Крамер цитирует девять текстов для воссоздания картины упорядочения Вселенной.  

• Энлиль вызвал наступление хорошего дня, произвел семя из земли и установил изобилие.  

• Он обработал землю и смастерил мотыгу и плуг.  

• Энлиль назначает двух богов, Нэн и Иеш, обрабатывать землю.  

• Нэн и Иеш олицетворяют времена года, а не являются божествами.  

• Энлиль насилует Нинлиль, что приводит к рождению бога луны Нанны и бога солнца Уту.  

• Другие боги изгоняют Энлиля за его преступление.  

• Энлиль продолжает встречаться с Нинлиль, зачиная других богов подземного мира.  

• Альтернативная версия: Нинлиль изначально была женщиной по имени Суд, которая стала женой Энлиля после согласия её матери.  

• Энки измеряет положение звезд и создает первых людей.  

• В поэме "Энки и Нинмах" боги устанавливают порядок неба и земли.  

• Энки создает первого человека из глины, ему помогают богини.  

• Энки строит лодку и распространяет цивилизацию по землям.  

• Эти земли включают Дильман, Мелуха и Мару.  

• Энана жалуется, что Энки ничего ей не дал, и становится богиней противоречий.  

• Тексты о сотворении Вселенной содержат много противоречий.  

• Большинство текстов датируются временем, когда шумеры перестали быть отдельным народом.  

• Архаичные тексты трудны для понимания и не имеют очевидной связи с более поздними историями.  

• Боги Ануна создают овец и зерно, чтобы обеспечить людей пропитанием.  

• Овцы и зерно начинают ссориться, хвастаясь своими преимуществами.  

• Энки вмешивается, чтобы установить порядок, и зерно становится более ценным.  

• Бог Анна создал день и начал распространять население по стране.  

• Эн Лол, король всех земель, увеличил изобилие дня и ночи, определил времена года и весенние паводки.  

• Эн Лол создал холмы, которые вынашивали зиму и лето, поручив им разные задачи.  

• Зима направляет весенние паводки и создает лагуны для рыб и птиц.  

• Лето осушает поля и снабжает их прохладной водой.  

• Зима делает животных способными рожать, а лето создает дома и фермы.  

• Зима и лето приносят подношения Энлилю, но начинают ссориться.  

• Зима обвиняет лето в том, что оно не создало изобилие, а лето отвечает, что зима владеет всеми вещами.  

• Энлиль объявляет зиму сильнее, и гармония восстанавливается.  

• История заканчивается стереотипно, но ученые проводят параллели с мифом о Каине и Авеле.  

• Мифологии древнего Ближнего Востока часто смешивались, что затрудняет определение влияния.  

• История датируется серединой 3-го тысячелетия до н.э. и описывает упадок города Кеш.  

• Боги Ан и Ки ухаживают друг за другом, и в результате рождается группа богов Анунаки.  

• Нета ухаживает за больными животными и восстанавливает водоснабжение, что приводит к улучшению условий.  

• Нета восстанавливает водоснабжение и власть Энлиля.  

• Нинасаг осматривает город Кеш и находит его в упадке.  

• История заканчивается жалобами и пожеланием процветающего будущего.  

• Текст не связан с большинством шумерских мифов о сотворении мира.  

• Содержит начальную часть истории Анны и Ки, воплощающую идею небес и земли.  

• Существует еще один шумерский текст "Книга бытия Эриду", описывающий другую историю сотворения мира.  

• Вавилон был основан в 2300 году до н.э. и расположен на реке Евфрат.  

• Город был известен своими сооружениями и философией, такими как кодекс Хаммурапи и ворота Иштар.  

• Вавилон был завоеван персами и Александром Македонским, а затем римлянами и парфянами.  

• Мифы о потопе распространены по всей Месопотамии и известны благодаря Ною и евреям.  

• Самый древний миф о потопе - история об Атрахасисе, встречающаяся в шумерском списке царей.  

• История начинается до сотворения человечества, когда боги объединились, чтобы создать людей для выполнения работы.  

• Боги объединились, чтобы создать человечество, которое будет выполнять работу на благо богов.  

• Богиня-матка создала человечество из глины, смешав её с кровью бога разума.  

• Люди начали быстро размножаться, но боги были недовольны их шумом и решили наслать чуму.  

• Боги решили наслать чуму на человечество, чтобы уничтожить его.  

• Атрахасис, царь Шупака, молился богам, чтобы остановить чуму.  

• Эа сжалился над Атрахасисом и предложил принести жертвы, чтобы остановить чуму.  

• Люди начали приносить жертвы Наннару, что остановило эпидемию.  

• Леле расстроен и созывает собрание богов, которые решают устроить засуху, чтобы уморить человечество голодом.  

• Атрахасис получает указание сосредоточиться на поклонении Араду, что останавливает засуху.  

• Энлиль решает прекратить жертвоприношения, закрывая небо, океан и землю.  

• Энки помогает Атрахасису, переправляя ресурсы для жертвоприношений.  

• Энлиль приказывает Эа уничтожить человечество потопом.  

• Эа предупреждает Атрахасиса о надвигающемся потопе, разговаривая со стеной.  

• Атрахасис созывает собрание старейшин и начинает строить лодку.  

• Мир погружается во тьму, и все, включая людей Атрахасиса, тонут.  

• Богиня-матка оплакивает потерю своих детей.  

• Через семь дней потоп утихает, и Атрахасис приносит жертву богам.  

• Боги решают, что треть беременных женщин не переживет родов или их дети не выживут.  

• Вводится категория женщин, которым не разрешается иметь детей.  

• Это основное содержание мифа о вавилонском потопе.  

• История позже была включена в эпос о Гильгамеше.  

• Мифы о потопе распространены из-за непредсказуемости рек в Месопотамии.  

• Реки могли менять русло, что вдохновляло на создание мифов о потопе.  

• Археологические данные подтверждают крупные наводнения в Месопотамии.  

• В первой табличке описывается создание богов из воды.  

• Тиамат и Апсу смешиваются, создавая богов.  

• Ану и Нудимуд становятся сильнейшими богами, превосходя своих родителей.  

• Обсуждение изображения Тиамат в образе дракона.  

• Появление новых богов вызывает беспокойство у Апсу.  

• Апсу решает уничтожить богов, чтобы отдохнуть.  

• Тиамат в ярости из-за плана Апсу.  

• Муму, визирь Тиамат, поддерживает Апсу.  

• Боги решают действовать, чтобы предотвратить заговор.  

• Эа создает эликсир, усыпляющий Апсу.  

• Эа убивает Апсу и забирает его корону.  

• Эа и его жена зачинают Ваала, будущего Мардука.  

• Мардук описывается как могущественное существо.  

• Его атрибуты включают четыре глаза и уши.  

• Мардук создает ураган, чтобы продемонстрировать свою силу.  

• Тиамат создает демонов, чтобы противостоять богам.  

• Демоны становятся на сторону Тиамат.  

• Тиамат возвышает Кингу, командира демонов.  

• Эа и Мардук обсуждают ситуацию.  

• Мардук соглашается сразиться с Тиамат.  

• Мардук требует признания его главным богом.  

• Мардук получает благословение от Лахму и Лахаму.  

• Мардук готовится к битве с Тиамат.  

• Битва описывается как ожесточенная и эффектная.  

• Мардук изображался в виде культовой статуи, стреляющей из лука.  

• Северный, южный, восточный и западный ветры объединяются, чтобы помочь Мардуку в битве.  

• Тиамат теряет рассудок и нападает на Мардука, но он побеждает её.  

• Сцена напоминает убийство Смога в "Хоббите".  

• Толкин вдохновлялся древнеанглийской историей и фольклором.  

• Возможно, он посещал курсы по месопотамской мифологии.  

• Мардук превращает части тела Тиамат в реки, горы и небеса.  

• Это напоминает о том, что земля и её части были постоянными.  

• Мардук утверждает себя как король и распределяет богов по местам.  

• Мардук строит Вавилон для себя, что символизирует новое правление.  

• Вавилон становится обителью царя богов, узурпируя это положение.  

• Мардук получает 50 титулов, что восхваляет его.  

• Мардук убивает Тиамат, символизируя новые пути и правление Вавилона.  

• Это доказательство правоты вавилонской власти.  

• Мардук занимает центральное место в мифологии, отодвигая Энлиля на второй план.  

• Отец Мардука - Эа, а не Энлиль, что не вписывается в ранние традиции.  

• Энки Эа пользовался большим авторитетом как бог ремесел и творения.  

• Семейные узы в мифологии могут быть запутанными.  

• Обсуждение планов на следующий эпизод, связанный с трикстером из Северной Африки.  

• Возможное участие Майка в следующем эпизоде.  

• Благодарность за участие и завершение обсуждения месопотамских мифов.