В.А. Иванников. Психология в поисках понятия личности

• Приветствие участников пятого сезона семинара.  

• Упоминание о недавней потере коллеги Константина Сурнова.  

• Объявление темы семинара и расширение аудитории.  

• Поздравление с 100-летием подготовки психологов в Московском императорском университете.  

• Упоминание о Георгии Челпанове и его вкладе в развитие психологии.  

• История создания психологического общества и семинария.  

• Обсуждение необходимости понятия личности в психологии.  

• Три основных значения понятия личности: набор качеств, социальное существо, духовное начало.  

• Критика каждого из этих значений и их недостатки.  

• Личность рассматривается как уникальность человека.  

• Наука должна учитывать логику, а не только житейское сознание.  

• Личность не может существовать без межличностных отношений.  

• Личность не может быть набором свойств, так как это не объясняет поведение.  

• Личность должна быть социальным существом.  

• Социальная психология определяет личность через общественные отношения.  

• Существуют общественные и личностные отношения.  

• Личностные отношения сложнее и уникальны.  

• Личность как теоретический конструктор используется для объяснения фактов.  

• Некоторые факты не поддаются объяснению существующими понятиями.  

• Пример с притчей о царе Соломоне и двух братьях.  

• Пример с Джордано Бруно и Галилеем, которые пожертвовали собой ради идеи.  

• Поведение, не объяснимое биологическими или социальными потребностями.  

• Пример с Галилеем, который остался жив и принес пользу людям.  

• Проблема объяснения поведения, выходящего за рамки привычных понятий.  

• Обсуждается проблема свободы поведения и выбора.  

• Активность живых существ изначально не целевая, а затем становится прагматической.  

• Деятельность детерминирована на уровне организма и социального субъекта.  

• Потребности и требования общества влияют на поведение.  

• Пример с лекцией и булочкой показывает, как детерминанты ограничивают действия.  

• Вопрос о том, кто контролирует поведение: "я", которое хочет, или "я", которое запрещает.  

• Человек не единое существо, а целостное, но подразделяется на уровни.  

• Организм живет в физико-химическом пространстве.  

• Вид гомо сапиенс живет в экологическом пространстве с отношениями между видами.  

• Природная деятельность включает отношения с физическими и живыми объектами.  

• Социальная деятельность включает отношения с государством, обществом и культурой.  

• Управление организмом аналогично управлению работой органов.  

• Социальный субъект свободен по отношению к природному.  

• Пример с едой: организм готов, но социальный диктует ограничения.  

• Социальное поведение направлено на успех, но требует ограничений.  

• Необходимо понятие, объясняющее свободу и поведение человека.  

• Личность как субъект управляет социальным адаптатом.  

• Отношения людей по поводу последствий деятельности для других людей.  

• В деятельности есть три результата: продукт, ради которого она возникает, и последствия для других людей.  

• Продукт либо создается, либо захватывается, что является способом жизни живых существ.  

• Личность формируется через осознание последствий своих действий для других людей.  

• Природные и социальные субъекты не ориентируются на последствия для других.  

• Осознание последствий для других возникает в замкнутых коллективах.  

• Для становления личностью необходимо осознание последствий своих действий.  

• Осознание последствий сначала касается близких, затем других людей.  

• Принятие ответственности за свои действия является ключевым аспектом личности.  

• Действия имеют два смысла: природный и личностный.  

• Личностный аспект включает выбор действий, чтобы не делать плохо другим.  

• Оценка деятельности и мотивов приводит к осознанию и изменению себя.  

• Личность может ставить задачу намеренного изменения себя.  

• Стыд и чувство вины возникают при осознании последствий своих действий.  

• Личность оценивает свои мотивы, потребности и поведение.  

• Личность выбирает свой способ жизни и поведения.  

• Персона — это личность, принявшая свои ценности и потребности.  

• Уникальность и неповторимость личности подчеркивается через понятие персоны.  

• Личность всегда будет индивидуальностью.  

• Персона отражает целостный характер человека.  

• Изложенное является попыткой очертить область, где не нужно искать решение проблемы.  

• Приветствие коллег из Баку.  

• Обсуждение среднего возраста участников.  

• Переход к вопросам от аудитории.  

• Вопрос о различии между знанием и осознанием последствий.  

• Обсуждение гуманности и манипулирования.  

• Вопрос о том, кто управляет действиями человека.  

• Критерии личности не в нравственных поступках, а в осознании последствий.  

• Личность может делать выборы с учетом последствий, даже если они злые.  

• Вопрос о существовании надличностных сил, таких как Бог.  

• Образ формируется в деятельности, а последствия реальны.  

• Пример с завтраком: знание и последствия.  

• Вопрос о моральном субъекте и воле выбора.  

• Вопросы о критериях личности и смысловой регуляции.  

• Обсуждение учета последствий и морали как смысловых контекстов.  

• Вопрос о способности к выбору и его объяснении.  

• Констатация выбора и его объяснение.  

• Способность к выбору как начало личности.  

• Гипотеза о том, что личность развивается через осознание последствий и принятие решений.  

• Обсуждение схемы, нарисованной Александром Андреевичем, предполагающей иерархию субъектов и пространств.  

• Вопрос о том, как пространство взаимодействует с субъектом.  

• Пространство как категория субъекта, а не просто физическое пространство.  

• Различие между природным и социальным субъектом.  

• Пример с волком и зайцем как природными субъектами.  

• Пространство как поведенческое пространство субъекта.  

• Вопрос о том, может ли субъект быть личностью.  

• Личность как результат развития и сознательного выбора.  

• Примеры ситуаций, когда человек действует как социальный или природный адаптант.  

• Вопрос о системе противодействия информационной войне.  

• Личность как участник информационной войны.  

• Различие между намеренным и ненамеренным участием в информационной войне.  

• Личность осознает последствия своих действий для других.  

• Вопрос о том, кто считается "другим" для личности.  

• Примеры из жизни, показывающие различия в поведении в зависимости от ситуации и отношения к другим.  

• Личность проявляется в спонтанных действиях, а не в осознанном выборе.  

• В гипнозе нельзя внушить то, что противоречит сути личности.  

• Личность может проявляться в разных ситуациях, включая гипноз.  

• Персона и самость у Юнга отличаются от того, что обсуждалось ранее.  

• Слова могут иметь разные значения, и словесные решения не всегда эффективны.  

• Личность начинается с реакции на абиотический фактор.  

• Личность может быть цельной и иметь набор ценностей.  

• Персона и личность имеют разные характеристики и поведение.  

• Культура создается обществом, но требует сознания.  

• Общество создает условия для развития культуры, но не нуждается в ней напрямую.  

• Культура без сознания остается лишь набором объектов.  

• Личность рождается и восстанавливается постоянно.  

• Граница между личностью и не-личностью индивидуальна.  

• Личность осознает свои действия и ценности.  

• Бессознательная личность не существует, поведение всегда осознанно.  

• Личность ищет смыслы жизни и регулирует свои действия.  

• Бессознательное может быть осознанным или неосознанным.  

• Обсуждение доклада и темы вызывает интерес и путаницу.  

• Смешение понятий субъекта и личности вводит путаницу.  

• Традиционное понимание субъекта включает выбор и рефлексию.  

• Произвольность в форме выбора является ключевой проблемой психологии.  

• Личность можно рассматривать как производную от произвольности.  

• Обсуждение бессознательного и автоматизированных действий.  

• Общество должно заставлять учитывать последствия для себя и других.  

• В отсутствие института репутации люди могут не учитывать последствия.  

• Моральный субъект может действовать независимо от общества, но такие люди скоро вымрут.  

• Учет последствий может быть разным, что приводит к расчетливому гуманизму.  

• Личность может принять на себя задачу изменить себя, но это требует последствий для других.  

• Противоречие между должным и естественным в моральном субъекте.  

• Моральный субъект всегда растянут между должным и природным.  

• Ответственность и расчетливость могут быть приняты, но это не устраняет моральный конфликт.  

• Моральный субъект действует в соответствии с ранее принятыми решениями.  

• Долг и высшее благо могут быть связаны с инстанцией над "я".  

• Кант говорил о высшем благе как о боге, но можно назвать это коммунизмом.  

• Моральный субъект всегда растянут между должным и природным, что требует правильного прочтения.  

• Апофатическая теология помогает выделить сферу, где нет детерминированности.  

• Свобода и выбор являются ключевыми для нравственности.  

• Нравственность требует ограничения свободы для других людей.  

• Деонтологическое мышление помогает понять последствия для других людей.  

• В теологии высшая форма развития личности может не учитывать последствия для других.  

• В долгосрочной перспективе последствия могут быть приняты, но это требует больших перспектив.  

• Личность определяется через свободу выбора.  

• Личность не равна нравственности, она может быть аморальной.  

• Нравственные ценности являются итогом развития личности.  

• Личность отличается ценностями и верой в эти ценности.  

• Личность формируется через выборы с учетом последствий для других.  

• Личность может совершать ошибки и нечестные поступки.  

• Волевая регуляция связана с личностным уровнем регуляции.  

• Личность возникает при взаимодействии с другими людьми.  

• Личность требует взаимодействия и деятельности.  

• Вопрос о том, что такое личность, является важным и неудобным.  

• Наука часто не может объяснить, чем она занимается.  

• Важно поднимать дискуссии о предмете психологии.  

• Наука должна помогать улучшать жизнь, но не наоборот.  

• Наука чахнет, если не занимается фундаментальными вопросами.  

• Личность является метафизической категорией, которую нельзя указать пальцем.  

• Вячеслав Андреевич подчеркивает важность выбора, который ведет к сфере нравственности.  

• Личность всегда стоит перед нравственным выбором.  

• Пример с чтением памяти профессора Пратуса и выступлением декана юрфака Евгения Алексеевича Суханова.  

• Суханов говорит о процессе экономизации права, подчиняя его интересам государства и экономики.  

• Это приводит к утрате доверия к праву и справедливости.  

• Право должно служить людям и обществу, а не корпорациям или государству.  

• Вячеслав Андреевич утверждает, что свобода идет сверху, а не снизу.  

• Личность может существовать только в свободе выбора.  

• Благодарность Вячеславу Андреевичу и участникам юбилейного тридцатого семинара.