Триединство духа часть 2. Основы мировоззрения наших предков о загробной жизни . А.В.Пыжиков

• Обсуждение базовых понятий в добиблейских верованиях.  

• Понятие культуры и его связь с представлениями о загробной жизни.  

• Современная жизнь не способствует размышлениям о загробной жизни.  

• Разрушение представлений о загробной жизни в 16-17 веках.  

• Религиозные интерпретации загробной жизни отличаются от дорелигиозных.  

• Отсутствие понятий рая и ада в дорелигиозных верованиях.  

• Два варианта судьбы после смерти: обретение родительского статуса или оставление в человеческом социуме.  

• Смерть не является окончанием пути, а переходом в потусторонний мир.  

• Важность общения с родителями и предками в определенные природные циклы.  

• Четыре важные даты: зимнее и летнее солнцестояние, весеннее и осеннее равноденствие.  

• Дмитриевская суббота как важная поминальная дата.  

• Первое мая как праздник, открывающий ворота к родителям.  

• Коллективные поминания и трапезы как обязательные элементы обрядов.  

• Трапеза связана с кормлением родителей, но не в буквальном смысле.  

• Коллективные трапезы и хороводы настраивали на восприятие родительского духа.  

• Родительский дух существует в распределенном виде, что объясняет коллективность обрядов.  

• Трапеза включала продукты, повышающие чувствительность организма.  

• Взаимодействие с потусторонним миром происходило в едином волновом ключе.  

• Современные научные взгляды отличаются от фольклорных, что вызывает непонимание.  

• Обрядовый год воспринимался как один загробный день.  

• Весенние поминки сравнивались с завтраком, летние — с обедом, осенние — с ужином, зимние — с полдником.  

• Жизненный цикл людей сливался с природным и потусторонним миром.  

• Родители продолжали жить среди нас и влиять на события.  

• Один загробный день равен одному календарному году.  

• Обрядовое время лежало над земным, что вызывало раздражение у церкви.  

• Церковь выступала против такого понимания времени.  

• Церковное время должно было быть единым для всех.  

• Фольклорные представления считались суевериями и язычеством.  

• Церковь стремилась убрать категорию умерших, не перешедших в потусторонний мир.  

• Эти люди оставались в социуме и не обретали родительский статус.  

• Церковь пыталась навязать библейское миропонимание, где все едино.  

• В следующем видео будет обсуждаться категория заложенных покойников.  

• Книги Александра Пыжикова можно купить по ссылке в описании.