Д. Бугай 09. Платон. Введение. Эпистемология

• Обсуждение общих черт платоновской мысли и философии.  

• Платон не оставил систематического изложения своих идей.  

• Основные темы: знание, бытие, политика, философия природы.  

• Платон исследует проблему обоснования знания.  

• Различие между мышлением и мнением, логосом и доксой.  

• Влияние Парменида и Гераклита на платоновскую философию.  

• Платон уверен в существовании точного и достоверного знания.  

• Математика как образец познавательной процедуры.  

• Аристотель и его подход к знанию через биологию.  

• Знание начинается с определения.  

• Диалоги Платона посвящены определению общих понятий.  

• Пример из "Апологии Сократа".  

• Вопрос "что есть икс?" как основа платоновской теории знания и онтологии.  

• Пример из диалога "Гиппий Больший".  

• Важность понятия "вещь сама по себе" в западной философской традиции.  

• В ранних платоновских диалогах важно различать вопросы "какова вещь" и "что такое вещь".  

• Пример с риторикой: Сократ хочет узнать, что такое риторика, а не просто перечислить её качества.  

• Это различие стало важным для платоновской гносеологии и онтологии.  

• Платон ищет определения, чтобы понять сущность вещей.  

• В логике и гносеологии важно исходить из определений, а не из индивидуальных вещей.  

• Термин "сущность" становится ключевым в философии Платона.  

• Платоновские идеи заложили основы западной философии и трактовки языка.  

• Без Платона не существовало бы учения о субъекте и предикате.  

• Платон заложил основы западноевропейской онтологии.  

• Существуют два уровня сущностей: индивидуальные вещи и сущности сами по себе.  

• Два вида знания: знание об индивидуальных вещах и знание о сущностях.  

• Платон называет знание о сущностях подлинным знанием.  

• Платон создает теорию припоминания для опознания ответов на вопросы.  

• Душа содержит врожденное знание о сущностях.  

• Эмпирическое знание несовершенно, но фундируется врожденным знанием.  

• Платон верит в бессмертие души для обоснования знания и этики.  

• Без бессмертия души невозможно обосновать физику и знание.  

• Платон использует бессмертие души для рационалистических целей.  

• Платон различает мнение и знание, закрепляя это терминологически.  

• Мнение может быть истинным, но не обязательно ложным.  

• Это различие важно для платоновской мысли.  

• Мнение может быть истинным, но не обладает доказательностью.  

• Знание, в отличие от мнения, не может быть ложным.  

• Платон закладывает основы европейского рационализма.  

• В "Государстве" Платон различает два вида знаний и два вида мнений.  

• Знание относится к истинно сущему, а мнение — к изменяемому.  

• Мнение состоит из употребления и веры.  

• Вера у Платона обращена к чувственным предметам.  

• Вера не является знанием, а лишь убежденностью.  

• Христианская вера для Платона относится к низшему разделу познания.  

• Эпистема делится на два вида: матема и диалектика.  

• Матема — это математическое и геометрическое знание.  

• Диалектика — высший вид знания, познающий сверхчувственное без чувственных средств.  

• Диалектика использует предпосылки, которые должны быть обоснованы.  

• Диалектика доходит до без предпосылочного начала, что позволяет обосновать конкретное из общего.  

• Платон считает, что диалектика должна быть чистым искусством, использующим рассуждение логос.  

• Платон утверждает, что истина достигается через рассуждение, освобожденное от чувственности.  

• Это закладывает основы европейской рационалистической традиции.  

• Проблема в том, как опознать без предпосылочное начало.  

• Интуиционизм используется для толкования Платона.  

• Аристотель считает, что началом рассуждения является закон тождества.  

• В "Седьмом письме" Платона обсуждается пять ступеней познания.  

• Платон сталкивается с логической проблемой при рассмотрении простых объектов.  

• Логос применим только к множеству объектов, но не к единому.  

• В диалогах Платона обсуждается проблема познания атомарных объектов.  

• Притча о пещере иллюстрирует гносеологическую ситуацию.  

• Узники в пещере видят только тени, а не реальность.  

• Освобожденный человек видит свет и людей, но его могут не понять.  

• Узники в пещере символизируют обычных людей.  

• Освобожденный человек — физиолог, естественник.  

• Философ видит истину напрямую, в отличие от обывателей и естественников.  

• Платон считает, что о природе можно говорить только правдоподобно.  

• Точные определения в чувственном мире не работают.  

• Философ должен бежать в логос, а не доверять ощущениям.  

• Платон отвергает другие виды знания, кроме логоса.  

• Философ должен стремиться к чистому логоцентрическому знанию.  

• Несмотря на логические проблемы, Платон не сомневается в правильности логоцентризма.  

• Платон считает, что политическая деятельность должна основываться на новом знании, а не на интуиции.  

• Греческие политические деятели плохо воспитывали своих детей, что привело к плохим результатам.  

• Платон предлагает реформировать политику, сделав её наукой, основанной на точном знании.  

• Платон противопоставляет философию и диалектику, утверждая, что искусство убеждения действует на толпу, а не на разум.  

• В "Федре" Платон создаёт новую теорию риторики, основанную на рациональной философской истине.  

• Философия нужна для начинающих политиков, чтобы знать истину и использовать её для блага общества.  

• В поздней философии появляется понятие законов природы, которые описывают изменчивость природных явлений.  

• Платон утверждает, что чувственно воспринимаемые вещи мгновенно изменяются, и знание о них невозможно.  

• Устойчивость можно обрести только в мире вечных сущностей, к которым причастен космос.  

• Платон считает, что математика работает с чистыми сущностями, а не с чувственным миром.  

• Космос для Платона — это сочетание тотального флюкса и причастности к идеям.  

• Платон не интересуется изучением космоса ради манипуляций, а использует его как трамплин для перехода к более истинному миру.  

• Платон обращает внимание на регулярность и упорядоченность космоса, что свидетельствует о причастности к числовому и идеальному миру.  

• Изучение космоса для Платона — это способ выйти за его пределы, к миру математики и диалектики.  

• Выход из пещеры символизирует освобождение и восхищение перед прекрасным и целесообразным устройством мира.