"Гермес Трисмегист : Ориентация Герметической Философии " часть 1 Мэнли Холл (без дрожащего экрана)

• Лекция посвящена герметической философии и её ориентации.  

• Цель курса - предоставить материал, не лишая искателя истины возможности прийти к выводам самостоятельно.  

• Происхождение герметической философии неясно, но из конфликта и противоречий можно извлечь полезные идеи.  

• Единственный доступный материал о герметической философии - сочинения Климента Александрийского.  

• Климент описывает египетскую ритуальную и магическую метафизику, но не касается центральной проблемы - личности Гермеса.  

• Стандартные тексты не содержат общих сведений о происхождении герметического свода.  

• Гермес Трисмегист часто ассоциируется с египетским божеством Тотом.  

• Нет доказательств, что Гермес был египетским Тотом.  

• Вопрос о том, был ли Тот обожествленным человеком, остается открытым.  

• Возможно, Гермес был обожествленным человеком, получившим имя как почетный титул.  

• Ранние писатели могли приписывать свои произведения вселенскому разуму, что могло привести к обожествлению авторов.  

• Учителя, вдохновленные Тотом, могли стать воплощениями принципа мудрости.  

• Гермес мог быть символическим олицетворением идеи, ставшим реальным с течением времени.  

• Ритуализм мог создать символические ситуации, которые со временем стали восприниматься как буквальные.  

• Пример графа Монте-Кристо показывает, как воображаемые личности могут стать историческими.  

• Датировка герметической философии возможна по контексту и структуре произведений.  

• Идеи не могут быть вне времени и места, и их можно датировать с точностью до нескольких лет.  

• Ранние манифесты розенкрейцеров не могли быть написаны до прихода Мартина Лютера.  

• Герметические писания не являются подлинным продолжением египетской философии.  

• Они не связаны с циклом Осера или реформами Эхнатона.  

• Герметическая философия не могла быть написана ранее золотого века греческой философии.  

• Герметический корпус был составлен в период с середины IV века до н.э. до начала христианской эры.  

• Корпус состоит из 42 книг, хотя некоторые утверждают, что он включал 10 тысяч томов.  

• Число 42 имеет символическое значение, связанное с египетскими заседателями мертвых и провинциями Египта.  

• До настоящего времени известны лишь немногие из оригинальных произведений Гермеса.  

• Основное произведение - "Божественный Помандер" или "Пастырь людей".  

• Находка гностической библиотеки в Луксоре в 1946 году может указывать на существование 42 произведений.  

• Термин "герметический" стал синонимом тайны и скрытого знания.  

• Он использовался в алхимии, медицине, астрономии и математике.  

• Период с III века до н.э. по I век н.э. был периодом умственной деятельности и подъема сектантства.  

• В древности религии были связаны с территорией и менялись медленно.  

• Не было понятия неверующих или людей с неправильной религией.  

• Государственная религия преобладала, и люди уважали богов других стран.  

• Римляне были первыми великими колонизаторами и относились к религии с легкостью.  

• Они молились за прибыль и материальные блага, что отличалось от древних религий.  

• Римляне открыли для себя современное отношение к религии в процессе колонизации и завоеваний.  

• Римляне поглотили и интегрировали более сотни народов, каждый из которых имел свою религию.  

• Римляне верили в военную мощь, а не в божественное заступничество.  

• Побежденные народы не могли просто поклоняться римским богам, и римляне не могли им это навязать.  

• У римлян не было глубокой религиозной философии, как у завоеванных народов.  

• Римляне контролировали религию, но не уничтожали её.  

• В период расцвета империи Рим провозглашал религиозную терпимость.  

• Римляне не преследовали религии, если они не угрожали их образу жизни.  

• Великие религиозные и философские деятели приезжали в Рим и преподавали без вмешательства.  

• Римский мир стал местом встречи множества богов и конфессий.  

• Римляне начали сравнивать богов и философии, что ранее было невозможным.  

• Римские философы, такие как Марк Аврелий и Цицерон, были эклектиками, путешествуя между храмами.  

• Это привело к созданию новой философии, сочетающей египетские, греческие и персидские элементы.  

• Римляне поклонялись персидским божествам, таким как Митра, во время завоевания Британии.  

• Рим сделал возможным для людей из разных культур посещать образовательные и культурные центры.  

• Полиглоттическая ситуация позволила людям из разных регионов взаимодействовать и учиться.  

• В центрах могли процветать дюжины великих учителей, разделенных религией, философией и идеализмом.  

• Гностицизм, неоплатонизм и манихейство возникли в таких условиях.  

• Герметическая философия также связана с этой закономерностью.  

• В Иудее и Северной Африке возникли ессейский культ и кабалисты.  

• Филон Иудейский использовал другие вероисповедания для объяснения своей веры.  

• Христианство возникло в тот же период и имело сложную интеллектуальную и моральную основу.  

• Полиглотические и гете-ортодоксальные веры распространялись в регионах, где старые боги потеряли силу.  

• Разочарование в старых богах было причиной их распространения.  

• Римская власть отняла у народов абсолютную веру в своих божеств.  

• Возникла интеллектуальная индивидуальность, представленная эклектической философией.  

• Люди покупали идеи из разных источников, создавая философию на основе личного опыта.  

• Это был долгий путь к герметическому своду.  

• Люди испытывали потребность в религиозной философии, но с разочарованием и подозрительностью.  

• Старые религии не умерли, а сохранились с изменениями и модификациями.  

• Египетская философия сохранилась в коптском христианстве и других религиях.  

• После упадка Римской империи многие религии возродились в полузабытом состоянии.  

• Символика была преобразована в новые образцы, и исходная ситуация была забыта.  

• Сегодня в христианском ритуализме можно найти реликвии древних до христианских верований.  

• Ранние отцы церкви приняли Платона и Гермеса с уважением.  

• Позже добавили Аристотеля, который стал популярным в средневековом христианстве.  

• Христианство стало аристотелевским, в отличие от платонического на ранней стадии.  

• Отцы церкви признали определенные истины в системах Платона и Гермеса.  

• Гностики и платоники с мистическим подходом были отвергнуты.  

• Платонисты и герметисты нашли поддержку за монотеистическое определение божества.  

• Герметическая философия вводит монотеистическую концепцию бога.  

• Божество Гермеса и Платона было внутри творения, а не вне его.  

• Вера в единого бога сблизила эти школы с ранним христианством.  

• Аристотель дал церкви возможность продвигать образование и науку.  

• Его идеи были вовлечены в систему томизма.  

• Герметическая система анализирует концепцию идентичности религий.  

• Люди начали замечать сходство между разными религиями.  

• Идея единого божественного принципа возникла из этого.  

• Император Юлиан размышлял над универсальностью божественного принципа.  

• Эзотерические школы были духовными и моральными институтами.  

• Они обучали научным знаниям, которые не умирали вместе с народной верой.  

• Эти школы стали развиваться быстрее после упадка государственных религий.  

• Последние две тысячи лет были посвящены переходу от теологии к эзотерическим наукам.  

• Ученые признали необходимость продолжения школ и обучения.  

• Вселенная начала превращаться в великое чудо закона, а не в мифы о богах.  

• Философия стала примирением человека с неизбежным.  

• Гермес и другие начали говорить о структуре универсального закона жизни.  

• Астрономическая теория Тадеея возникла из североафриканской герметической традиции.  

• Неоплатонизм был основан Амонием Сакасом, носильщиком из Северной Африки.  

• Сакас собрал вокруг себя блестящую академию мыслителей, включая Плотина и Ямвлиха.  

• Прокл, преемник Платона, завершил неоплатонизм.  

• Сакас, неграмотный и необразованный, собрал блестящую академию.  

• Возможно, за ним стоял другой человек, символизирующий носителя бремени.  

• Этот носитель бремени может быть связан с библейскими образами.  

• Носитель бремени может быть символическим утверждением.  

• Возможно, это учителя или посвященные мастера, заполняющие вакуум после краха теологии.  

• Прорыв мог произойти одновременно в нескольких местах.  

• После прорыва школы мистерий исчезли.  

• Их знания стали достоянием общественности, что привело к их исчезновению.  

• Эти знания стали основой для развития науки и философии.  

• Вера в мудрость заменила веру в древних богов.  

• Божество стало символом мудрости, а не силы.  

• Греческие боги были легкомысленными, в отличие от мудрого божества.  

• Философы восстали против буквального принятия доктрин.  

• Они стремились усовершенствовать и углубить концепцию религии.  

• Философские системы стали значимыми для широкой публики.  

• Философы стали мистиками, чтобы избежать интеллектуализма.  

• Разрушение институтов мистерий привело к необходимости сохранения идей.  

• Христианство стало важным фактором в сохранении мудрости.  

• Смешение мудрости и мистицизма породило ереси и конфликты.  

• Принцип мудрости и любви разошлись, что привело к интеллектуальной сегрегации.  

• Разум продолжает доминировать над человечеством.  

• Жрецы Омон-Ра дали древним египтянам аманизм и культ Осириса.  

• Пирамиды строили математики и астрономы, а не  

• В Египте существовала тайная организация, обладавшая знаниями, которые не были доступны обычным людям.  

• Эти знания касались истинной природы божества и вечного разума, создающего все вещи силой мысли.  

• Гермес, Меркурий, символизирует мир, существующий в божественном разуме, и все вещи держатся на основе мысли.  

• Бог-загадка не имеет формы и размеров, но содержит все измерения и пропорции.  

• Он управляет неизбежным движением своего существа, что является абсолютным законом.  

• Герметический свод был попыткой создать научный философский фундамент в условиях рушащихся религий древности.  

• Герметический свод можно найти в пропорциях и размерах древних зданий.  

• Он указывает на последовательную интегрированную концепцию солнечной системы и вселенной.  

• Эти знания не были частью декадентских церемоний римского жречества.  

• Двойственное обучение возникло в Сирии, Александрии и через христианство.  

• Это привело к созданию сложных правовых систем для предотвращения врачебной халатности.  

• В интеллектуальной сфере также возникла необходимость в законодательстве для предотвращения злоупотребления знаниями.  

• Атомный век привел к величайшему религиозному возрождению за последние две тысячи лет.  

• Научная, философская и христианская фазы возникли вместе, удовлетворяя единую потребность.  

• Вопрос о том, знали ли люди первого века что-то, чего не знаем мы, остается открытым.  

• Творческое познание требует не копирования прошлого, а интуитивной наблюдательности.  

• Геометрия была создана не путем извлечения чего-то из ничего, а через интуитивное осознание вселенной как геометрического проявления энергии.  

• Люди обладали способностью видеть геометрию в природе и организовывать ее.  

• Древние цивилизации внесли значительный вклад в астрономию, геометрию, музыку, риторику и грамматику.  

• Современные знания ограничены использованием существующих открытий, а не созданием новых.  

• Творческая сила человека может быть исчерпана только через создание новых знаний.  

• Герметическая доктрина утверждает, что человек может осознавать себя частью вселенского разума.  

• Цель познания — не просто думать о Боге, а быть в единстве с ним.  

• Врожденный творческий потенциал человека позволяет создавать великие инструменты обучения.  

• Решение всех вещей лежит во врожденной всеразрешающей силе универсального разума.  

• Идея единого сознания и автора всех знаний была важной и продолжала влиять на человечество.  

• Теургия и магия исполнения играли ключевую роль в герметической философии.  

• Герметическая философия стремилась к созданию универсального лекарства — истины.  

• Истина была достижима через движение к решению внутренних и внешних проблем.  

• Герметические искусства представляли собой искусство возрождения человека.  

• Герметическая философия находилась под влиянием буддизма и восточного мистицизма.  

• Колесница праведности символизировала духовный экстаз и перемещение между мирами.  

• Гермес описывал опыт, где универсальный разум становится учителем ученика.  

• Герметизм и христианский мистицизм имели общие корни.  

• Переживание божества было конечной целью духовных поисков.  

• Учение распространялось через столетия, сохраняя свою направленность на личность и важность науки для просветления.