Евреи в интеллектуальной истории человечества // Андрей Знаменский

• Приветствие и поздравление с днём рождения Фридриха фон Хайка.  

• Объявление темы занятия: интеллектуальная история евреев.  

• Упоминание предыдущих тем курса: китайская цивилизация, арабы, Византия, Римская империя.  

• Обсуждение влияния евреев на интеллектуальную историю XX века.  

• Примеры интеллектуалов: Айн Рэнд, Алиса Розенбаум, Зигмунд Фрейд.  

• Сравнение вклада евреев с другими интеллектуальными фигурами.  

• Обсуждение параллелей между историей иудаизма и западной цивилизацией.  

• Упоминание Ветхого и Нового Завета.  

• План лекции: обсуждение вклада евреев до новых времён.  

• Поздравление с днём рождения Хайка.  

• Начало лекции с упоминания Библии.  

• Определение трёх ключевых фигур: Моисей, Мозес Мендельсон, Мозес Гес.  

• Дата написания Ветхого Завета: 800-е годы до н. э.  

• Первое упоминание евреев в египетских победных гимнах.  

• Вавилонское пленение и создание библейской традиции.  

• Создание ветхозаветного иудаизма.  

• Библия как сборник мифологических рассказов.  

• Роль свитков в сохранении традиции.  

• Расселение евреев по Средиземноморью.  

• Переписывание свитков и их распространение.  

• Происхождение слова «Библия» от финикийского города Библ.  

• Сведение свитков в единый канон в Александрии.  

• Влияние греческой и еврейской традиций.  

• Перевод библейских свитков на греческий язык.  

• Греческий язык как основа европейской интеллектуальной традиции.  

• Переписывание и перевод древнееврейских свитков на греческий язык.  

• Ветхий Завет — история еврейского народа о происхождении мира.  

• Христианство возникло из еврейской традиции и стало религией Рима.  

• Римская империя нуждалась в духовной скрепе, и христианство стало этим «духовным цементом».  

• Евангелия писали евреи, включая Матфея, Луку, Иоанна и Павла.  

• Эти книги существовали отдельно от Ветхого Завета.  

• Иероним родился в 383 году и умер в 420 году.  

• Он был монахом и полиглотом, переводил Евангелия на латинский язык.  

• Иероним сначала переводил с современного еврейского и арамейского языков, но затем решил найти древнееврейские оригиналы.  

• Иероним объединил Ветхий и Новый Заветы для создания христианской традиции.  

• Это объединение привело к созданию Библии.  

• Библия, созданная Иеронимом, переписывалась и распространялась.  

• В 1456 году Гутенберг изготовил первую печатную Библию, основанную на работах Иеронима.  

• Еврейское влияние на книжную культуру продолжается до сих пор.  

• Еврейская диаспора была носителем христианской традиции.  

• Евреи следовали двум линиям: изоляционистской раввинской традиции и стремлению к диалогу с окружающим сообществом.  

• В средневековье евреи пытались интегрироваться в европейскую культуру, но сталкивались с дискриминацией и преследованиями.  

• Евреи вносили вклад в европейскую культуру через грамотность и профессии.  

• Их экономическая деятельность, хотя и презиралась, была необходима для организации жизни.  

• С развитием капиталистических отношений еврейские навыки стали востребованными.  

• Из-за дискриминации евреи стремились к профессиям, где могли реализовать себя.  

• Они образовывали особые гильдии и накапливали человеческий капитал.  

• Ограничения на владение землёй и оружием способствовали формированию еврейских профессий.  

• Маймонид стремился объединить еврейскую традицию с философией Аристотеля.  

• Он критиковал талмудическую традицию, объясняя библейские чудеса историческими явлениями.  

• Его рационализм оказал влияние на европейских мыслителей, таких как Фома Аквинский.  

• Мартин Лютер призывал к местному самоуправлению и переводу Библии с древнееврейского языка.  

• В 1536 году Лютер перевёл Библию на немецкий язык, что стало национальной Библией немцев.  

• Джон Ян Келвин выпустил Женевскую Библию с комментариями, которая также переводилась на другие языки.  

• После изобретения книгопечатания в Европе появился интерес к еврейской книжной культуре.  

• Даниэль Блумберг выпустил Талмуд на древнееврейском языке в Венеции в 1524–1525 годах.  

• Печатные станки использовались для издания еврейских книг, что способствовало распространению еврейской традиции среди христиан.  

• Даниил Бомберг, нееврей из Северной Европы, напечатал Талмуд в Венеции.  

• Талмуд распространился по Северной Африке, Италии и Речи Посполитой.  

• Бомберг жил в период Реформации, с 1483 по 1549 год.  

• Мартин Лютер ожидал поддержки евреев в своём восстании против Рима.  

• Евреи отказались от сотрудничества, сохраняя свою традицию.  

• Лютер выпустил антисемитский памфлет «О евреях и их лжи».  

• Гитлер приказал уничтожать Ветхий Завет, но не запрещал христианство.  

• Нацисты стремились разъединить Ветхий и Новый Заветы.  

• Новый Завет ассоциировался с протестантством.  

• В Южной Европе евреи создавали гетто, например, в Венеции в 1516 году.  

• Евреи активно участвовали в интеллектуальной жизни и медицине.  

• Католическая церковь использовала евреев для торговли и обучения.  

• Еврейские доктора, такие как Симон Лузата, писали о полезности евреев для Венеции.  

• Лузата предлагал использовать еврейскую коммерческую традицию.  

• Христианские группы копировали еврейские книги для обоснования своей традиции.  

• Европейские эзотерики искали мудрость в еврейских книгах.  

• Марсилио Фичино пытался найти книги из александрийской традиции.  

• Возникал культ эзотеризма, связанный с поиском философского камня.  

• В 1500–1600-е годы среди евреев возникла массовая традиция шабатйцев.  

• В середине XVII века появляется Шабатай Ви, выходец из евреев, которые колебались между европейским обществом и талмудической традицией.  

• Мараны — это евреи, которые пытались принять христианство, но сохраняли верность еврейской традиции.  

• Слово «марана» происходит от испанского «свинья» и изначально имело негативную коннотацию.  

• Маймонид, Мозес Мендельсон и Спиноза также принадлежали к традиции маранов, хотя сами себя так не называли.  

• Многие евреи в Европе были вынуждены принимать христианство, но сохраняли верность своим традициям.  

• Инквизиция подвергала маранов атакам, включая случаи сжигания на костре.  

• Особенно сильные атаки были в Испании.  

• В 1492 году Христофор Колумб открывает Америку.  

• Генетическая экспертиза подтвердила, что Колумб имел сифардское еврейское происхождение.  

• В 1492 году Испания изгоняет мавров и маранов.  

• Мараны бегут в Северную Европу, особенно в Нидерланды.  

• Изгнание маранов из Испании приводит к потере человеческого капитала.  

• Нидерланды и Англия становятся центрами коммерции и знаний.  

• Спиноза, продолжатель традиций Маймонида, родился в Нидерландах, но его родители были маранами из Португалии.  

• Барух Спиноза, известный как «просветлённый», пишет «Этику» в 1677 году.  

• Критикует талмудическую традицию, считая её ненужной и приносящей ненависть.  

• Утверждает, что Бог присутствует во всём и везде, что приводит к пантеизму.  

• Спиноза призывает изучать природу и открывать естественные законы.  

• Его идеи влияют на научную революцию XVII века и век Просвещения XVIII века.  

• Ньютон, основываясь на идеях Спинозы, открывает закон гравитации.  

• Из идеи естественных законов природы вырастает концепция естественных прав.  

• Общество также имеет свои законы, например, закон сдержек и противовесов.  

• Интеллектуальная традиция Спинозы способствует развитию этих идей.  

• Шабатай Цви объявляет себя мессией и проповедует в Османской империи.  

• Его последователи франкинисты в Восточной Европе отвергают талмудическую традицию.  

• Франкинисты призывают к отказу от еврейских обрядов и общению с иноверцами.  

• Хаскала — еврейское просвещение, движение, направленное на освоение светской традиции и рационализма.  

• Мозес Мендельсон, один из основателей европейского просвещения, выходит из этой традиции.  

• Мендельсон публикует книгу «Иерусалим» в 1798 году, где выдвигает идею разделения государства и религии.  

• Мендельсон обсуждает идею религиозной толерантности с Каспаром Лаватером.  

• Лаватер предлагает Мендельсону перейти в христианство для достижения религиозной толерантности.  

• В XIX веке возникает движение гегельянства, где для получения прав евреям предлагают формально перейти в христианство.  

• Мендельсон критикует Лаватера за противоречие в его словах о религиозной толерантности.  

• Лаватер признаёт правоту Мендельсона и помогает ему в защите евреев от изгнания.  

• Лаватер пишет письмо немецкому князьку, протестуя против изгнания евреев.  

• Мендельсон защищает идею религиозной толерантности, не требующей перехода в протестантизм.  

• Его книга «Иерусалим или религиозная власть иудаизма» 1783 года отражает эту концепцию.  

• Мендельсон — один из лидеров европейского Просвещения и классического либерализма.  

• Мозес Гес — родоначальник социализма и коммунизма, познакомивший Маркса и Энгельса.  

• Гес выдвигает концепцию классовой борьбы в статье «О последствиях революции пролетариата» 1847 год.  

• Он критикует талмудические истины и считает экономические силы определяющими развитие общества.  

• Гес знакомит Маркса с идеями о пролетариате и классовой борьбе.  

• Маркс публикует свою первую статью о еврейском вопросе в 1844 году.  

• Энгельс признаёт, что его обращение в коммунизм было спровоцировано Гесом.  

• Гес сталкивается с антисемитизмом и разочаровывается в коммунизме.  

• Он пишет книгу «Рим и Иерусалим», где предлагает переселение евреев в Палестину для создания светского государства на основе социализма.  

• Гес видит в этом возможность показать пример другим народам.  

• Могила Геса перенесена в Израиль, где его называют родоначальником сионизма и социализма.  

• Подчёркивается его вклад в развитие идей сионизма и социализма.  

• Переход к вопросам и комментариям на доклад профессора Андрея Знаменского.  

• Рекомендация книг Пола Джонсона: «История евреев» и «История христианства».  

• Упоминание о подробностях английской реформации в книге Джонсона.  

• Обсуждение положительной роли англиканской церкви в развитии промышленности и торговли.  

• Сравнение с католической церковью и протестантскими церквями.  

• Упоминание книги Александра Грейна «Ленин» как источника по истории социалистических идей.  

• Подчёркивание глубины книги в историческом плане.  

• Обсуждение двух основных факторов: «народ книги» и гонения.  

• Дополнительные факторы: вера в богоизбранность, древность народа, претензии на всемирную власть.  

• Влияние погромов и психологического настроя на выживаемость евреев.  

• Ускорение накопления человеческого капитала в условиях враждебной среды.  

• Вопрос о причинах успеха евреев в различных областях.  

• Обсуждение коллективизма и социализма среди евреев.  

• Пример голосования еврейской общины в США за демократов.  

• Переход к обсуждению коллективизма и социализма среди евреев.  

• Упоминание книги Вайсбейга «Еврейская этика и дух социализма».  

• Сравнение с книгой Игоря Шафаревича «Тысячелетняя загадка».  

• Анализ биографий Розы Люксембург и Эдуарда Бенштейна.  

• Еврейская традиция взаимопомощи распространяется на всё общество.  

• Двуединая задача: решение этнических проблем и помощь другим.  

• Социалистические корни в еврейской традиции, начиная с Талмуда и Ветхого Завета.  

• Традиция тику ам: переустройство окружающей среды для благополучия общины.  

• Комментирование полезных текстов для переустройства общества.  

• Переход от объяснения мира к его переустройству.  

• Миграция евреев из Европы в США и их связь с социалистической традицией.  

• Дискриминация евреев в США до 1930-х годов и традиция голосования за демократов.  

• Роль евреев в движении за гражданские права в 1960-х годах.  

• Изменение политических взглядов евреев из-за дискриминации их потомков.  

• Антиееврейские выступления в американских университетах.  

• Процесс саморефлексии и переоценки ценностей среди новых левых.  

• Увольнение бывшей ректорши Гарварда за её отношение к антисемитским заявлениям.  

• Отказ спонсора Гарварда от поддержки университета из-за антисемитских настроений.  

• Переоценка ценностей среди нового поколения новых левых.  

• Университет Джорджа Мейсона известен сильной либертарианской программой.  

• Хиллсдейл Колледж также имеет сильное либертарианское крыло.  

• Автор предлагает список других либертарианских университетов.  

• Возможность поступления на программы мастера по экономике и истории.  

• Изучение левых курсов может быть полезным для понимания их сути.  

• Евреи ассоциируются с продуманностью и рациональностью.  

• Пример с покупкой воды в магазине иллюстрирует их практичность.  

• Гонения евреев сравниваются с гонениями предпринимателей.  

• Создание капитала вызывает зависть и желание его экспроприировать.  

• Теологическая ненависть к евреям из-за распятия Христа.  

• Культивирование антисемитизма церковью.  

• Переход от теологической ненависти к экономической зависти.  

• Евреи эмигрировали в Израиль, следуя советам марксистов.  

• Желание доказать свою способность к земледелию и стать «нормальной нацией».  

• До начала XX века либертарная мысль не связывалась с еврейской интеллектуальной традицией.  

• В XX веке многие ключевые фигуры либертарной мысли были евреями: Мизес, Айн Рэнд, Роберт Кирцнер, Дэвид Гордон.  

• Обсуждение когнитивного диссонанса между либертарной мыслью и еврейской интеллектуальной традицией.  

• В XX веке Айн Рэнд и Мизес стали известными либертарными фигурами.  

• До XX века среди евреев было мало защитников индивидуальных прав и свобод.  

• Давид Рикардо, хотя и был евреем, его идеи ближе к марксизму.  

• Мейманит, Спиноза, Гес — представители линии, близкой к марксизму.  

• Саламандская школа и французская школа не имели еврейских представителей.  

• Австрийская школа: Менгер, Бём-Баверк не были евреями, Мизес — первый еврей в этой традиции.  

• Моисей Мендельсон — основоположник европейского просвещения.  

• Его идеи религиозной терпимости и разделения церкви и государства были важны для развития либертарных идей.  

• Медийное присутствие Мендельсона было ограничено из-за его еврейского происхождения.  

• В кофейнях не всегда принимали евреев, особенно в Германии.  

• Во Франции и Англии евреи имели больше возможностей для распространения своих идей.  

• После Реформации появились зачатки либертарных тенденций у Юма и Джона Локка.  

• Для продвижения идей свободы требовалось быть частью мейнстрима.  

• В Петербурге и Галиции евреи получили больше прав и возможностей.  

• После первой русской революции евреи стали принимать в университеты.  

• Мизес и Рэнд изменили свои имена, чтобы войти в мейнстрим.  

• Мизес и Рэнд столкнулись с антисемитизмом в Америке.  

• Их идеи защиты капитализма были проигнорированы в начале карьеры.  

• Несмотря на идеологические препятствия, они стали частью мейнстрима.  

• В 2023 году 22% Нобелевских премий получили учёные, писатели и общественные деятели еврейского происхождения.  

• Концентрация нобелевских лауреатов среди евреев самая высокая на душу населения.  

• Фрейд — пример эмансипировавшегося еврея, сделавшего ставку на неврозы протестантских обществ.  

• Протестантизм и подавление сексуальной жизни в Британии способствовали успеху Фрейда.  

• Евреи, включая Мендельсона и Спинозу, внесли значительный вклад в критику и саморефлексию европейской традиции.  

• Они анализировали мейнстрим со стороны, подвергая критическому осмыслению свою и окружающую традиции.  

• Маркс сформулировал лозунг «беспощадная критика всего существующего».  

• Еврейская светская интеллектуальная традиция критиковала талмудическую и окружающую традиции.  

• Эта традиция стала основой для критического осмысления левого мейнстрима в современном мире.  

• Кевин Макконнел анализирует присутствие евреев в социализме, фрейдизме и Франкфуртской школе с точки зрения эволюционной биологии.  

• Макконнел считает, что фрейдизм, социализм и коммунизм — это попытки евреев выжить во враждебном мире.  

• Многие евреи вступали в социализм, видя в нём способ освободиться от антисемитизма.  

• Ленин отмечал роль евреев в организации производства и чиновничества в СССР.  

• Ранний большевизм отличался космополитизмом, что привлекало евреев.  

• Фрейд вышел из центрально-европейской традиции ашкенази и восточно-европейской хасидской традиции.  

• Хасиды ориентируются на танцы, песнопения и экстаз, их религия сравнивается с шаманизмом.  

• Фрейд сочетал элементы обеих традиций.  

• В хасидской традиции есть элемент, напоминающий кушетку в психоанализе: помощник раввина габай записывает проблемы клиента.  

• Габай передаёт записи раввину для анализа.  

• Этот элемент отражает культурную составляющую психоанализа.  

• Психоанализ имеет глубокие культурные корни, выходящие за рамки биологии.  

• Саморефлексия и анализ являются важными элементами психоанализа, восходящими к центральной восточно-европейской культуре.  

• Многие основатели психоанализа были евреями, что подчёркивает его культурные корни.  

• Карл Юнг, немецкий сторонник Фрейда, разочаровал Фрейда своим увлечением каббалой.  

• Фрейд считал, что Юнг теряет авторитет из-за интереса к еврейскому мистицизму.  

• Юнг стал представителем европейской традиции, интересующейся еврейской духовной традицией.  

• Медицинские традиции в Вене были тесно связаны с еврейскими интеллектуалами.  

• Психоанализ рассматривался как часть медицины, что подчёркивает его корни в медицинских исследованиях.  

• Для многих евреев психоанализ стал светской религией.  

• Эрих Фромм, родившийся в традиционно еврейской семье, перешёл к психоанализу, отказавшись от традиционных еврейских традиций.  

• Арнольд Дойч, выпускник медицинского факультета Венского университета, нашёл спасение в коммунизме, несмотря на своё еврейское происхождение.  

• Эти примеры показывают, как культурные предпосылки влияли на развитие психоанализа.  

• Фундаментальные проблемы экономики и политики невозможно решить без учёта культурных и цивилизационных идей.  

• Понимание культуры необходимо для продвижения экономических и политических изменений.  

• Искусство становится главной сферой борьбы за ценности свободы и индивидуализма.