Чтение 4. «Пир во время чумы. Диагнозы времени». «Маленькие трагедии: опыты драматических изучений»

• Приветствие зрителей и представление темы эфира.  

• Обсуждение пьесы "Пир во время чумы" и её связи с карантином и пандемией.  

• Пушкин в Болдине, где он пишет, несмотря на необходимость вернуться в Москву.  

• Пушкин читает книгу "Чумной город" Вильсона и перерабатывает её.  

• Переработка сцены из книги в собственную трагедию.  

• Влияние карантина на написание запланированных трагедий.  

• Чума как синоним эпидемии в литературе.  

• Чума как символ тотальной опасности и божественной кары.  

• Чума в литературе с античных времен.  

• Отсутствие четкой структуры в пьесе.  

• Две песни: песня Мэри и песня председателя.  

• Семичастная структура пьесы, повторяющая сотворение космоса.  

• Описание сцены: улица, накрытый стол, пирующие мужчины и женщины.  

• Молодой человек вспоминает о Джексоне, который умер два дня назад.  

• Пир без Джексона, который разгонял мрак, теперь все сидят в молчании.  

• Решение игнорировать смерть Джексона.  

• Пир как пир обреченных, где все умрут с высокой вероятностью.  

• Использование имени Джексон вместо Вентворт в переводе Пушкина.  

• Пьеса "Пир во время чумы" следует за "Каменным гостем".  

• Смерть Дон Гуана как параллель к ситуации в пьесе.  

• Напоминает о человеке, знакомом по предыдущим страницам.  

• Пушкин плохо говорил по-английски, но блестяще переводил.  

• Дон Гуан называет себя Диего, что связано с именем Иаков.  

• Каменный гость символизирует совесть Дон Гуана.  

• Чума также упоминается как гостья.  

• Присутствие чумы за столом подчеркивает проблематику.  

• Молодой человек призывает выпить в память о Джексоне.  

• Эпикурейцы считают, что смерть не касается живых.  

• Смерть не должна мешать наслаждению жизнью.  

• Монт предлагает привыкнуть к смерти.  

• Смерть должна напоминать о себе, чтобы не превращать веселье в мишень.  

• Египтяне использовали скелеты на пирах для напоминания.  

• Председатель предлагает помолчать в честь Джексона.  

• Молодой человек соглашается, что показывает силу председателя.  

• Председатель управляет пирующими, прерывая веселье.  

• Председатель просит спеть унылую песню.  

• Песня Мэри описывает опустошение и страх перед чумой.  

• Песня написана Пушкиным и отличается от оригинала Вильсона.  

• Песня Мэри содержит лирические моменты, отсутствующие у Вильсона.  

• Лирика в песне Пушкина подчеркивает важность любви и страданий.  

• Песня Мэри завершает экспозицию и описывает ужасы чумы.  

• Разбор последних двух строф песни.  

• Лирическая героиня просит не приближаться к её телу, чтобы не заразиться чумой.  

• Песня воспринимается как посмертная, героиня отделяет себя от тела.  

• Пушкин написал элегию к смерти Амалии Ризнич.  

• В 1826 году он узнал о её смерти и смерти декабристов.  

• В стихотворении "Для берегов отчизны дальной" он выражает тоску по любимой.  

• Пушкин пишет стихотворение-заклинание, призывая возлюбленную вернуться.  

• Песня Мэри в "Маленькой трагедии" продолжает эту тему.  

• Председатель благодарит Мэри за песню, но его реакция отстранена.  

• Луиза появляется как знакомый персонаж.  

• Её имя становится известным после обращения председателя.  

• Луиза критикует песню Мэри, выражая ревность и цинизм.  

• Луиза не воспринимает песню Мэри, в отличие от самой Мэри.  

• Мэри вспоминает своих родителей и чувствует себя прежней.  

• Песня Мэри воспринимается как песня невинности.  

• Луиза упрекает Мэри за устаревшие песни.  

• Мэри видит себя в прошлом, что становится важным для неё.  

• Песня Мэри превращается в визионерское видение.  

• Появляется телега с мертвыми телами, управляемая негром.  

• Луиза видит в этом ужасного демона.  

• Молодой человек предлагает спеть песню, чтобы развеять страх.  

• Черный человек появляется в пьесе, как и в других произведениях Пушкина.  

• Луиза воспринимает телегу с мертвыми как ведение.  

• Мертвые в пьесе кажутся живыми, что напоминает произведения Хармса.  

• Луиза воспринимает явление негра как ведение из-за своей жестокости.  

• Она притворяется жесткой, чтобы скрыть свои чувства.  

• Луиза и Мэри исчезают из пьесы, как будто их роль завершена.  

• Молодой человек предлагает спеть гимн в честь чумы.  

• Гимн написан прошедшей ночью после смерти друга.  

• Песня председателя становится центром пьесы и может завершить её.  

• Председатель поет гимн в честь чумы.  

• Песня описывает зиму и чуму как нечто, что можно преодолеть.  

• Гимн призывает к веселью и пиру, несмотря на угрозу чумы.  

• Песня делится на три части: две строфы, три строфы и одна строфа.  

• Первые две строфы ставят проблему и предлагают способ её решения.  

• Бодрый вождь символизирует борьбу с зимой, зажигая камин и наслаждаясь зимним жаром.  

• Зима стучится в окно, символизируя интимность и опасность.  

• Песня мэрии описывает опустевшие церкви, школы и поля.  

• Чума приходит, когда всё уже опустело, что подчёркивает мета-уровень осмысления.  

• Решение проблемы чумы может быть связано с восполнением пустоты или с пиром во время чумы.  

• Пир как ключевое событие в "маленьких трагедиях" Пушкина.  

• Пир символизирует наслаждение и упоение в бою, что связано с динамически возвышенным по Канту.  

• Гимн Вальсингама написан Пушкиным, но содержит сюжеты из других источников.  

• Пушкин использует сюжеты из "Каменного гостя" и "Моцарта и Сальери".  

• Гимн объединяет всех героев "маленьких трагедий", подчёркивая их стремление к наслаждению и неудовлетворённость.  

• Гимн Вальсингама завершается хвалой чуме и пением.  

• Образ девы-розы символизирует эгоистическое отношение к жизни.  

• Бессмертие и наслаждение жизнью противопоставляются приближению конца, что подчёркивает философский аспект.  

• Гимн чуме не восхваляет чуму, а сводит её к природным явлениям.  

• Чума рассматривается как одно из испытаний, которое нужно принять с максимальным удовольствием.  

• Получение удовольствия от чумы рассматривается как праздность и пустая страстность.  

• Священник осуждает пир как безбожный и безумный.  

• В телеспектакле Марка Захарова священник говорит медленно и устало, что усиливает его критику.  

• Священник призывает прервать пир, так как он оскорбляет скорбь и похороны.  

• Священник критикует пир за оскорбление похорон и скорби.  

• Его речь перекликается с тринадцатым псалмом, где говорится о развращении и отсутствии страха перед Богом.  

• Священник видит пир как безбожный и ненавистный, что вызывает у него сильное осуждение.  

• Священник говорит о братской могиле, но в сжатой форме это воспринимается как общая смертная яма.  

• Он призывает прервать пир, так как это отдаляет людей от возможности встречи с любимыми после смерти.  

• Вольсингам, несмотря на недавнюю потерю матери, присоединяется к пиру, что священник считает предательством.  

• Вольсингам объясняет, что его удерживает отчаяние и осознание беззакония.  

• Он признает усилия священника спасти его, но отказывается следовать за ним.  

• Вольсингам проклинает тех, кто пойдет за священником, и признает, что его удержание на пиру было ошибкой.  

• Вассикам признает свои грехи и отчаяние.  

• Он находит утешение в яде, который ассоциируется с причастием.  

• Его исповедь противопоставляется евангельской проповеди священника.  

• Вассикам осознает свое беззаконие и внутреннюю трагедию.  

• Он заменяет реальность на иллюзию счастья и бессмертия.  

• Его слова отражают общую трагедию героев "Маленьких трагедий".  

• Пушкин сохраняет первичную травму и трагедию даже для злодеев.  

• Он не осуждает Сальери за убийство, оставляя его в раздумьях.  

• Вассикам слышит слова священника, но не следует за ним.  

• Священник призывает Вассикама следовать за Матильдой.  

• Вассикам вспоминает свою умершую жену и видит её в небе.  

• Он признает себя недостойным этой встречи.  

• Вассикам сравнивается с Данте, который встречает свою возлюбленную Беатриче в земном раю.  

• Встреча Вассикама с Матильдой напоминает встречу Данте с Беатриче.  

• Это сравнение подчеркивает важность и значимость встречи с умершими близкими.  

• Данте видит приближающуюся женскую фигуру, которая оказывается Беатриче.  

• Беатриче сурово обращается к Данте, упрекая его за охлаждение к ней после её смерти.  

• Данте испытывает стыд и смущение, не в силах ответить.  

• Беатриче объясняет, что Данте мог бы достичь большего, если бы следовал её советам.  

• Она упрекает его за то, что он не ценил её и не стремился к духовному развитию.  

• Данте признаёт свои ошибки и сожалеет о своём поведении.  

• Беатриче говорит, что Данте должен был следовать за ней, а не за земными благами.  

• Она упрекает его за то, что он не ценил её образ, ставший горстью пыли.  

• Данте осознаёт свои ошибки и пытается очиститься от них.  

• Данте должен проговорить свои ошибки, чтобы оставить их в прошлом.  

• Вальсингам остаётся в глубокой задумчивости, несмотря на свои гордые жесты.  

• Пушкин оставляет его среди пирующих, но он изымается из этого пространства.  

• Все маленькие трагедии объединяются темой одинокого "я", избегающего жизни.  

• Барон, Сальери и Моцарт символизируют разные аспекты жизни и её ценности.  

• Наслаждение и смерть оказываются синонимами для некоторых персонажей.  

• Бродский на могиле пишет, что не всё заканчивается смертью.  

• В "Пире во время чумы" есть проблеск надежды, несмотря на трагичный финал.  

• Пушкин помещает "Пир во время чумы" в конец цикла, чтобы показать мытарство души.  

• Вальсингам, который задумался, заканчивает цикл, начав новую жизнь.  

• Пушкин помещает "Пир во время чумы" в конец, чтобы показать мытарство души.  

• Важно понимать, что смерть ещё не кончилась, и задумчивость Вальсингама может принести ему спасение.  

• Люди сначала заперлись в домах, а потом пришла зима.  

• Чума уже поразила людей, поэтому они не могут держать свои поля.  

• Песня Мэри описывает страх и неразделенность между живыми и мертвыми.  

• Чума вызывает неразделенность между живым и мертвым.  

• Чума имеет метафизическое начало, а не только физическое.  

• Вальсингам превращает чуму в тривиальное явление, сравнивая её с зимой.  

• Чума приходит туда, где есть духовное опустошение.  

• Истончение нравственного начала делает место благодатным для чумы.  

• Чума обнаруживает истину о том, как люди относятся к жизни и смерти.  

• Обсуждение метафизического плана отношения к чуме.  

• Благодарность за участие в курсе.