Лекция М.Фаликман «Современная когнитивная наука: внутри и вне черепной коробки». МАСТЕРА ПСИХОЛОГИИ

• Когнитивная наука — междисциплинарное исследование познания.  

• Познание включает приобретение, хранение, преобразование и использование знаний живыми и искусственными системами.  

• Важные аспекты: междисциплинарность, равенство живых и искусственных систем, центрирование вокруг проблемы памяти.  

• Когнитивистика восходит к платоновской традиции в европейской философии.  

• Платон трактовал познание как припоминание.  

• В 1950-х годах когнитивистика фокусировалась на извлечении и применении знаний.  

• На симпозиуме представители разных дисциплин обсуждали проблемы переработки информации.  

• Н. Хомский предложил рассматривать язык через внутренние структуры.  

• Дж. Миллер предложил ячеечную модель рабочей памяти.  

• Г. Саймон и А. Юэл показали первую модель искусственного интеллекта «Логик-теоретик».  

• К 1970-м годам когнитивная наука включила нейронауки, когнитивную антропологию и философию сознания.  

• Исследования фокусировались на стыке дисциплин, а не внутри них.  

• Джон фон Нейман предложил сопоставить работу мозга с работой компьютера.  

• Когнитивистика использовала компьютерную метафору для моделирования познавательных процессов.  

• Метод моделирования стал основным междисциплинарным методом когнитивной науки.  

• Редукция познания к процессам переработки информации теряла многие факторы, влияющие на познание.  

• Память и восприятие в обыденной жизни отличались от лабораторных условий.  

• Модель «Логик-теоретик» не объясняла рациональность человеческого поведения.  

• В реальной жизни восприятие человека отличалось от лабораторных экспериментов.  

• Влияние контекста и субъективной полезности на принятие решений.  

• Познание развивалось в ходе детского и социального развития.  

• Джеймс Гибсон предложил спрашивать не о том, что в голове, а о том, в чём голова.  

• Его теория подчёркивала важность социального и культурного контекста.  

• Нейробиологические процессы мозга могут не сводиться к вычислительным.  

• Попытки разомкнуть систему переработки информации, замкнутую в голове  

• Когнитивисты начали изучать познание человека в контексте его телесности и взаимодействия с окружающей средой.  

• Познание рассматривается в контексте социального взаимодействия людей.  

• Исследуются различия в познании представителей разных культур.  

• Три бума когнитивистов перекликаются с уровнями рассмотрения человека в отечественной психологии: биологический индивид, социальный субъект, носитель культурных норм.  

• Эти уровни соответствуют универсальной триаде психологии личности, сформулированной Уильямом Джеймсом.  

• В 90-е годы нейронауки начинают определять развитие когнитивных наук.  

• Бурное развитие методов регистрации активности мозга, включая функциональную магнитно-резонансную томографию ФМРТ.  

• Когнитивисты начинают рефлексировать попытки составления карт мозга.  

• Исследования сравнивают активность мозга в разных условиях, например, при прослушивании речи и музыки.  

• Электроэнцефалография позволяет отслеживать короткие этапы анализа информации в мозге.  

• Транскраниальная магнитная стимуляция вмешивается в процесс решения когнитивных задач, позволяя изучать причинно-следственные связи.  

• Появление нейроэкономики, нейроюриспруденции, нейроэстетики и нейролитературоведения.  

• Эти дисциплины изучают мозговые механизмы свободы воли, потребительского выбора, восприятия прекрасного и понимания художественного текста.  

• Обсуждение областей социальной и культурной нейронауки.  

• Использование функционального магнитно-резонансного томографа для изучения состояния женщины с расщеплением личности.  

• В одном состоянии она слепая, в другом — зрячая.  

• Сравнение активности затылочной коры в разных состояниях показало, что при слепоте активность отсутствует, а при зрении — присутствует.  

• Вывод о подавлении активности затылочной коры нисходящими влияниями со стороны лобной коры.  

• Упоминание фрейдовского понятия подавления.  

• Подчёркивание методологического вопроса интерпретации данных.  

• Переход когнитивных исследований к использованию методов регистрации активности мозга.  

• Развитие нейрообластей на основе исследований 80-х годов.  

• Интерес к связи познания с телесной активностью и взаимодействием со средой.  

• Влияние радикального конструктивизма Варелы и Матураны на развитие инактивизма.  

• Роль сенсомоторного опыта в определении человеческого познания.  

• Идея укоренённости абстрактных понятий в телесном опыте.  

• Пример понятия времени и его связь с пространством.  

• Манипуляции формулировками для запутывания оценок временных поясов.  

• Активация премоторной моторной коры при использовании глаголов действия.  

• Моторный контроль как источник организации познавательных процессов.  

• Теории предсказывающего кодирования в когнитивистике.  

• Исследования восприятия другого человека и совместного познания.  

• Особенности памяти и внимания в условиях совместного внимания.  

• Разделенное познание между человеком и техническим устройством.  

• Открытие зеркальных нейронов в мозге обезьяны.  

• Активация нейронов при выполнении и наблюдении за действием.  

• Роль зеркальных нейронов в понимании действий, эмоций и эмпатии.  

• Обозначение зеркальных нейронов как «нейронов, создавших цивилизацию».  

• Зеркальная система рассматривается как основа для объяснения социального и распределённого познания.  

• Исследования социального мозга начались в 90-е годы с использованием функционального магнитно-резонансного томографа.  

• Саймон Барн Коэн предположил существование социального модуля в мозге, включающего верхнюю височную кору и системы, активируемые при совместных действиях.  

• Майкл Коул подчеркнул важность изучения развития психики в контексте культуры.  

• Коул считал, что когнитивистика должна стать культурно-исторической наукой.  

• Междисциплинарное взаимодействие между теорией информации и культурной антропологией стало актуальной проблемой.  

• Бурное развитие нейронаук привело к смещению акцентов в когнитивистике.  

• Идеи культурно-исторической психологии появились в когнитивистике благодаря Джерому Брунеру.  

• Тулмин подчёркивал необходимость учёта культурного контекста для объяснения особенностей человеческого познания.  

• Герберт Саймон ввёл понятие артефакта как культурного предмета, взаимодействующего с человеческой психикой.  

• Дональд Норман подчёркивал важность учёта особенностей человеческого познания при создании новых культурных предметов.  

• Норман приводил примеры неудачных дизайнерских решений, иллюстрируя, как неучёт человеческого познания может привести к проблемам.  

• Энди Кларк и Дэвид Чалмерс предложили концепцию расширенного разума, включающую культурные артефакты в когнитивную систему человека.  

• Устройства, такие как компьютеры и телефоны, стали частью психики человека.  

• Концепция расширенного разума подготовила почву для культурной революции в когнитивистике под влиянием нейронаук.  

• Исследователи начали задавать вопросы о влиянии культурных предметов на мозг.  

• Основной вопрос: как мозг реагирует на взаимодействие с культурными артефактами и расширенным познанием?  

• Ламброс Малафурис считает, что мозг — это не биологическая система, а биоартефакт, влияющий на культурные практики.  

• Анализ культурных практик разных эпох помогает понять, как работал мозг их создателей.  

• Малафурис предлагает новую область — нейроархеологию, изучающую влияние культурного контекста на мозг.  

• Мозг обладает пластичностью и метапластичностью, которые позволяют ему адаптироваться к новым практикам и историческим изменениям.  

• Культурные практики преобразуют мозг, отдавая приоритет тем, кто эффективнее их реализует.  

• Японские исследователи показали, что использование орудия меняет активность одиночного нейрона в мозге обезьяны.  

• После опыта использования орудия нейрон начинает реагировать на стимулы из другой области зрительного поля.  

• С 2010-х годов активно изучается влияние культуры, образования и профессионального опыта на мозг.  

• Питер Ричардсон и Бойд показали, что механизмы биологической и культурной эволюции могут быть одинаковыми.  

• Культурные практики становятся значимыми для выживания при постепенных изменениях среды.  

• Восточные культуры коллективистские, западные — индивидуалистические.  

• Представители восточных культур склонны к целостному восприятию, западные — к аналитическому.  

• Эти различия имеют мозговые корреляты, например, в активности лобной коры.  

• Исследования в Китае и Турции показали различия в познании между районами, где возделывают рис и пшеницу.  

• В рисовых районах наблюдаются холистические особенности познания, в пшеничных — аналитические.  

• Однако позже были найдены различия даже внутри рисово-пшеничных районов и между более холодными и тёплыми районами.  

• Дафна Озерман показала, что культурные практики могут изменить работу мозга.  

• Простой грамматический тест может заставить мозг работать в «восточном режиме».  

• Культура отбирает одни практики и оставляет за скобками другие.  

• Исследования в области нейрогенетики ищут корреляции между генами и культурой.  

• Прижизненные культурные практики влияют на нейрофизиологические основы.  

• В Европе счёт локализован в левом полушарии, в Японии — в правом.  

• Японцы используют абаку сарабан для счёта, что связано с пространственными трансформациями.  

• У европейцев счёт связан с речевыми зонами мозга.  

• У японцев счёт связан с пространственными трансформациями.  

• Грамотные португальцы анализируют фонетический состав слов, неграмотные — общий облик.  

• Разные зоны мозга активируются при решении одной и той же задачи.  

• У лондонских таксистов увеличены задние отделы гиппокампа.  

• Обучение и сдача экзамена по навигации влияют на структуру мозга.  

• Занятия балетом, гольфом, поиск зрительного объекта меняют структуру мозга.  

• Перестройки могут быть связаны с уменьшением объёма специализированных структур.  

• У музыкантов уменьшаются сенсорные области, увеличиваются когнитивные зоны.  

• Профдеформации обусловлены процессом освоения культурной практики.  

• Мозг формируется под влиянием культурных практик.  

• Принцип сигнификации Выготского: создание новых связей в мозгу через воздействие извне.  

• Исследования мозга, эволюции человека и социокультурных практик взаимодействуют.  

• Культурные практики определяют эволюцию мозга.  

• Обсуждение различий в восприятии границ между Востоком и Западом.  

• Упоминание о географических и исторических факторах, влияющих на эти границы.  

• Описание схемы когнитивистских исследований: изоляция фактора и сравнение выборок.  

• Примеры исследований с китайскими и американскими студентами.  

• Противоречивые результаты сравнений культурных практик.  

• Исследования русской аудитории показывают смешанные черты Востока и Запада.  

• Проблемы с публикабельностью результатов в когнитивистике.  

• Влияние «паблик» на развитие исследований.  

• Использование электроэнцефалографии для анализа различий между выборками.  

• Работа Шинобу Китаямы: сравнение реакций на ошибки у европейцев и китайцев.  

• Исследования лондонских таксистов и музыкантов.  

• Перестройка мозга при обучении новым навыкам.  

• Попытка построить компьютерную модель, имитирующую человеческое мышление.  

• Концепция универсальной машины Алана Тьюринга.  

• Попытки моделирования мозга с помощью нейронных сетей.  

• Проект Генри Маркрома: моделирование зрительной коры мозга крысы.  

• Перспективы моделирования мозга человека.  

• Далай-лама интересуется российскими подходами в науках об осознании.  

• Он активно сотрудничает с американскими учёными, включая буддийских монахов.  

• В США есть исследовательские центры, занимающиеся медитацией.  

• Обсуждаются культурно-историческая психология и деятельностные подходы.  

• Медитация перестраивает процессы внимания и мозг.  

• Данные показывают изменения плотности коры головного мозга у опытных медитаторов.  

• Цель поездки — установить контакт для дальнейшего сотрудничества.  

• Учёные заинтересованы в совместных исследованиях.  

• Буддисты продвигаются в другом направлении, чем светские учёные.  

• Исследования культурных практик буддистов дают дискретные результаты.  

• Ричард Дэвид написал обзор для журнала Scientific American.  

• В обзоре много локальных результатов, но нет общей концептуальной схемы.  

• Интенсивный опыт медитации отличается от эффектов ЛСД.  

• Медитация не влияет на непроизвольное внимание, в отличие от ЛСД.  

• Психологи описывают новые феномены и ищут их понимание.  

• Феноменология психики не редуцируется к мозговым механизмам.  

• Инсайт остаётся загадкой для когнитивистики.  

• Ранхигс изучает роль моторных программ в решении инсайтных задач.  

• Математически одарённые школьники имеют меньшую активность коры мозга при решении инсайтных задач.  

• Исследования субъективного опыта близости к решению продолжаются.  

• При решении инсайтных задач сложно оценить степень близости к решению.  

• Механизм перехода от нерешённой задачи к решённой остаётся неясным.