Что думают современные философы о доказательствах существования Бога

• Вопрос бытия Бога - классический философский вопрос.  

• В некоторых логических системах можно доказать существование всесовершенного объекта.  

• Женя Логинов провел восьмилетнее исследование мнений современных философов о доказательствах бытия Бога.  

• Исследование включало опрос философов из разных университетов.  

• Исследование началось с анализа основных тем доказательств бытия Бога в истории философии.  

• Было решено провести опрос среди современных философов для получения актуальной информации.  

• Опросник состоял из шести вопросов, касающихся доказательств бытия Бога.  

• Вопросы касались оценки доказательств, определения Бога, аргументов за и против, вклада в культуру и мнения о Канте.  

• В опросе участвовало 212 человек из 18 стран.  

• Исследование было направлено на профессиональных философов, а не на представителей всех религиозных течений.  

• Исследование является самым обширным качественным исследованием по этой теме в современной философии.  

• Аналогичные проекты, включающие сотни философов, отсутствуют.  

• Тема доказательств бытия Бога не считается деградировавшей.  

• Исследование основано на фундаментальности вопроса и его интересе в любом состоянии.  

• Коллеги оценивают аргументы в пользу и против бытия Бога по-разному.  

• Одни считают их рациональными обоснованиями, другие — медитациями или поэтическими темами.  

• Некоторые считают, что аргументы в отношении Бога невозможны из-за его радикальной уникальности.  

• Люди, не считающие аргументы доказательствами, не представляют единой группы.  

• Те, кто считает аргументы доказательствами, также имеют разные мнения.  

• Некоторые считают, что доказательства не работают, другие — что мы живем в золотой век рациональной теологии.  

• 60% философов считают аргументы в пользу бытия Бога доказательствами.  

• 40% считают их образами, концептами, метафорами или практиками медитации.  

• Эти группы сильно различаются, но большинство философов стремятся к истине, а не новизне.  

• Доказательство бытия Бога менее классическое, чем сознание, из-за уникальности объекта.  

• Для многих теологов важно специфическое отношение к Богу, не предполагающее аргументативной связи.  

• Аргументы неуместны в отношениях с Богом, как и в любых других отношениях.  

• Классический теизм предполагает всесовершенного творца, который является всеблагим, всемогущим и всеведущим.  

• Исследование показало, что классический теизм остается актуальным, несмотря на исторические и концептуальные проблемы.  

• Классический теизм предполагает, что Бог должен быть творцом мира и все совершенным существом.  

• Люди склонны думать о Боге в этом ключе, но есть основания для отхода от этого образа.  

• Эти основания делятся на гуманитарные и естественно-научные.  

• Гуманитарные основания связаны с историческими событиями XX века, такими как Освенцим.  

• Люди интерпретируют эти события как исключающие существование всеблагого и всемогущего Бога.  

• Это специфический аргумент от зла, который обсуждается с древних времен.  

• Естественно-научные основания включают компьютерную метафору, где Бог рассматривается как программист.  

• Наличие зла в мире показывает, что Бог не является благим существом.  

• Эти изменения в понятии Бога не имеют рациональных оснований.  

• Рациональные основания для изменения понятия Бога отсутствуют.  

• Классический теизм остается центральным для философии религии.  

• Консерватизм в отношении понятия Бога как творца и все совершенного существа.  

• Современное философское поле разделено между аналитической и континентальной философией.  

• Это разделение исторически прослеживается с XX века.  

• Кант считается ключевой фигурой в дискуссии о рациональной теологии, и его влияние на эту дискуссию различается между аналитическими и континентальными философами.  

• Континентальные философы считают, что Кант закрыл дискуссию о божественном.  

• Аналитические философы часто не согласны с Кантом и ищут новые подходы.  

• Исследование подтверждает, что аналитические философы часто не согласны с Кантом.  

• Аналитические философы могут считать, что Кант не закрыл дискуссию, а кто-то другой.  

• Они могут считать, что Кант не понял или не опроверг аргументы.  

• Аналитические философы могут думать, что Кант сделал недостаточно или что после него появились новые аргументы.  

• Континентальные философы считают, что Кант закрыл дискуссию о доказательствах бытия Бога.  

• Они могут формулировать это резко или мягче, но для них Кант является рубежной фигурой.  

• Аналитическая философия продолжает искать новые пути, иногда с учетом Канта, иногда без.  

• Различие между аналитической и континентальной философией является социологическим и историческим.  

• Это различие проявляется на теоретическом уровне, но не является теоретическим ядром.  

• Принадлежность к аналитической или континентальной философии указывает на социокультурные особенности, а не на теоретическое содержание.  

• Исследование выявило аномалию в отношении доказательств существования Бога среди философов.  

• Исследование проводилось в два этапа: в 2009 и 2020 годах.  

• Использовались большие опросы и анкетирование, чтобы определить мнение специалистов и неспециалистов.  

• В философии сознания разрыв между мнениями специалистов и неспециалистов незначителен.  

• В философии религии ситуация обратная: специалисты считают иначе, чем неспециалисты.  

• Это вызывает глубокие размышления и может привести к разным выводам.  

• Аналитические философы в основном считают, что Бога нет.  

• Среди специалистов по философии религии ситуация обратная: большинство считает, что Бог существует.  

• Это феномен, не сопоставимый с другими областями философии.  

• Аналитическая философия религии может быть специфической академической общиной с собственной повесткой.  

• Возможно, аргументы в пользу существования Бога сложны и убедительны только для специалистов.  

• Другие могут не верить из-за социально-политических условий или воспитания.  

• В нейронауке и исследованиях сознания также наблюдается разделение мнений между специалистами и неспециалистами.  

• Это видно по отношению к конференциям и дискуссиям по темам сознания и создания животных.  

• Философия религии остается исключительной областью с уникальными данными.  

• Конспирологическая интерпретация утверждает, что философия религии привлекает людей, склонных к вере.  

• Если хотя бы 20% специалистов становятся атеистами после изучения, это демонстрирует рациональную приемлемость атеизма.  

• Это не противоречит атеизму, а скорее подтверждает его рациональность.  

• Этиологические доказательства делятся на две группы: обоснование тезиса о существовании Бога и обоснование тезиса о том, что стоит верить в Бога.  

• Аргументы в пользу веры в Бога включают прагматические основания, такие как отсутствие противоречий и надежда.  

• Моральное доказательство утверждает, что вера в Бога необходима для увязки моральных интуиций.  

• Априорные доказательства исходят из понятия Бога, а апостериорные — из наблюдений в мире.  

• Онтологический аргумент утверждает существование Бога на основе его понятия.  

• Космологическое доказательство утверждает, что мир существует благодаря Богу.  

• Аргумент от разумного замысла утверждает, что мир тонко настроен и требует создателя.  

• Онтологический аргумент является самым популярным среди философов.  

• Континентальные философы чаще упоминают онтологический аргумент.  

• Аргумент от разумного замысла также популярен, но часто ошибочно связывается с дарвинизмом.  

• Современные доказательства существования Бога включают космологические аргументы и аргумент от разумного замысла.  

• Дарвинизм не объясняет все аспекты тонкой настройки мира.  

• Новые открытия в физике, такие как константы и большой взрыв, влияют на доказательства существования Бога.  

• Философы конца XX и начала XXI века разрабатывают аргумент от сознания.  

• Они считают, что объяснить связь сознания и тела без Бога невозможно.  

• Эти философы опираются на развитие философии сознания с 1970-х годов.  

• Космопсихизм утверждает, что сознание является фундаментальной сущностью.  

• В отличие от панпсихизма, космопсихизм не признает микропсихические свойства.  

• Филипп Гоф, создатель космопсихизма, недавно стал христианином.  

• Современные логические системы позволяют доказать существование всесовершенного объекта.  

• Логика может быть использована для любого тезиса, включая существование Бога.  

• Существуют технические детали и тонкости, которые могут быть истощающими для читателя.  

• Аргумент Роберта Кейна утверждает, что баланс оснований перевешивает в пользу атеизма.  

• Космологический аргумент не проходит, так как большой взрыв уже является первопричиной.  

• Понятие причинности может не применяться за пределами физических вещей.  

• Аргумент разумного замысла неясен из-за отсутствия естественно-научного образования.  

• Утверждение, что константы могли бы быть другими, неясно и не может быть проверено.  

• Порядок не обязательно связан с сознанием, и беспорядок может быть более экономичной гипотезой.  

• Онтологический аргумент был опровергнут в момент его создания.  

• Контраргумент Гаунилона сводит аргумент к абсурду, утверждая, что все совершенное существо должно существовать.  

• Историки философии считают, что Ансельм не считал свой аргумент доказательством.  

• Онтологический аргумент остается софизмом, связанным с понятием существования и совершенства.  

• Бога традиционно определяют как все совершенное существо.  

• Логические системы могут быть построены, но это не всегда следует о мире.  

• Логическая система может быть истинна, но это не обязательно говорит о мире.  

• Аргумент от сокрытости утверждает, что всемогущий и всеведущий создатель создал бы больше свидетельств своего существования.  

• Возражение о свободе воли не убедительно, так как личный опыт общения с Богом не умаляет свободу воли.  

• Бог ускользает из определений, он сверхсущее и сверхблагое.  

• Апофатическая теология утверждает, что Бог не может быть определен через земные понятия.  

• В откровениях нет ничего экстраординарного, что не могло бы быть сконструировано из земных реалий.  

• Атеизм не означает неразумность, вера в Бога может иметь рациональные основания.  

• Аргументы в пользу существования Бога могут быть успешными, несмотря на атеизм.  

• Личный опыт и религиозные убеждения могут быть сильнее рациональных аргументов.  

• Рациональные дискуссии могут привести к разным результатам для атеистов и теистов.  

• Подписывайтесь на телеграм-канал и ждите новые журналы и книгу о существовании Бога.