Павел Щелин – почему прогресс не делает человека счастливым

• Общество накапливает саморазрушительные процессы.  

• Технологии не решают проблему бессмертия.  

• Семья и мораль не самоочевидны.  

• Демократия воспринимается как власть людей.  

• Гость подкаста - философ Павел Щелин.  

• Обсуждение кризиса либеральной демократии и идентичности современного человека.  

• Статистические данные о счастье не всегда соответствуют реальности.  

• Стивен Спинкнер утверждает, что человечество стало жить лучше.  

• Парадокс Спинкнера: разрыв между материальными благами и уровнем удовлетворения.  

• Гипотеза Просвещения: улучшение жизни должно сделать человека счастливым.  

• Чем более развито общество, тем больше саморазрушительных процессов.  

• Технологии разрушают феномен ответственности.  

• Рост психологических заболеваний опровергает гипотезу Спинкнера.  

• Материализм не решает проблему восприятия мира.  

• Просвещение не удалось построить рай на земле без бога.  

• Технологии не решают проблему смерти и освоения космоса.  

• Обещание уменьшения конфликтности в обществе не выполнено.  

• Кризис просвещенческого проекта начался после Первой и Второй мировых войн.  

• Переход к трансгуманизму и антинатализму.  

• Цели просвещенческого проекта логически нереализуемы.  

• В материализме нет места этике и ценностям.  

• Люди действуют так, как будто у них есть система ценностей, несмотря на отрицание этого.  

• Наука пытается достичь бессмертия, но это не решает проблему смерти.  

• Трансгуманизм предполагает преодоление человека в человеке, что ведет к античеловечности.  

• Современная эстетика и зеленая логика поддерживают идею преодоления человека.  

• Просвещение утверждает, что человек движим материальными потребностями, но это не так.  

• Важные вещи в жизни человека не рациональны, а иррациональны.  

• Материалистическая концепция человека ведет к объективизму и долженствованию, что противоречит либеральным принципам.  

• Трансгуманизм уничтожает человека, чтобы избежать объективизма.  

• Просвещение и его плоды, такие как антибиотики и технологии, не могут быть отделены от его негативных последствий.  

• Выбор происходит не в технологических вопросах, а в границах человеческой свободы и ответственности.  

• Сентизм и торжество разума над верой не так хороши, как кажется.  

• Разум не имеет этической категории, что делает его самоопровержимым.  

• Сентизм скрывает акт веры, что приводит к шизофрении и обману.  

• Культ науки, как во времена Французской революции, является культом веры в богиню разума.  

• Сравнение культа науки с религией показывает, что это два разных культа.  

• В одном случае ложь необходима, в другом — нет.  

• Человека нельзя научить чему-то, если он сам этого не хочет.  

• Обучение происходит через столкновение с ошибочными целеполаганиями.  

• Поддержка человека на человеческом уровне может вызвать любопытство и вопросы.  

• Моральные системы разных культур не самоочевидны.  

• Мораль древнего Рима отличается от христианской морали.  

• Нет объективных данных о единой системе ценностей у всех людей.  

• Западная этика и мораль не были бы такими без Библии и христианских ценностей.  

• Римская мораль была жесткой, но отличалась от современной.  

• Идея о благородном дикаре, не испорченном цивилизацией, не подтверждается.  

• Современные интерпретации демократии, республики и империи отличаются от изначальных значений.  

• Эти термины имеют разные значения в разных культурах и исторических контекстах.  

• Империя - лучшая форма объединения общества, позволяющая объединять доступные ресурсы.  

• Демократия - это власть вооруженного меньшинства, собственников и вооруженных людей.  

• В демократии не участвуют женщины, дети, рабы и несвободные.  

• Демократия не включает все население, а только определенный класс.  

• Демократия изгоняет талантливых лидеров, что делает её нестабильной.  

• Исторические примеры демократии часто были ближе к олигархическим моделям.  

• Республика - это союз собственников земли, находящихся в конфликте с пришлым населением.  

• Рабы играют ключевую роль в функционировании республики.  

• Гражданин не может заниматься делами общего блага без экономической основы.  

• Гражданское право всегда связано с военной службой.  

• Римская республика была самой агрессивной военной державой своего времени.  

• Речь Посполитая была специфической формой монархии с олигархией шляхты.  

• Римский кодекс был жестким и регулировал многие аспекты общественной жизни.  

• Должность цензора позволяла контролировать поведение граждан.  

• Римская республиканская модель была близка к пуританской протестантской общине.  

• Империя позволяет интегрировать разнообразие без стирания сложности.  

• Элементы принуждения к единству присутствуют в любой политической системе.  

• Современные приверженцы либеральных ценностей часто не понимают, что демократия не всегда приводит к лучшей жизни.  

• Страны с высоким индексом демократии часто были богатыми до введения демократии.  

• Избирательное право в этих странах было ограничено узкой группой населения.  

• Колониализм и избирательное право в США изначально распространялись только на взрослых мужчин-собственников.  

• Основная идея собственности оружия.  

• Вопрос о том, хорошо ли быть гегемоном и получать экономическую ренту.  

• Долгосрочная стратегия и материальный вопрос.  

• Логические ошибки и колониализм.  

• Китай и Индия были богатыми странами до колонизации.  

• Исторические факты и компетенции.  

• Историческое мышление и колониальные империи.  

• Индекс демократии и его антиисторичность.  

• Примеры, где демократия не привела к улучшению уровня жизни.  

• Уровень жизни после распада СССР.  

• Влияние ресурсов на уровень жизни.  

• Сложность и многогранность факторов.  

• Доступность образования и здравоохранения.  

• Проблемы в западных странах.  

• Вопросы о целях и последствиях.  

• Вопросы о целях и их достижении.  

• Гибкость и способность не поклоняться идолам.  

• Этическое рассуждение и система координат.  

• Отсутствие мировоззрения и его последствия.  

• Современные технологии и маркетинг.  

• Подмена целей и религиозный культ потребления.  

• Проверка мировоззрения через вопросы.  

• Парадокс Спиноры и его значение.  

• Либеральная демократия и её истинность.  

• Либерализм можно сравнить с сатанистским культом.  

• Основной принцип либерализма: "Да будет воля моя".  

• Либерализм основан на атомизированном индивиде и свободе самовыражения.  

• Демократия часто воспринимается как власть народа, но это не так.  

• Народ не определяет ничего в истории.  

• Либеральная демократия — это власть людей, список которых прилагается.  

• Сложность управляемой системы превышает компетенцию управленцев.  

• Развращение населения приводит к развращению элиты.  

• Система становится все более хаотичной и деструктивной.  

• Ложь разрушает психику человека и требует сброса напряжения.  

• Люди живут в иллюзорной реальности, что приводит к завышенным ожиданиям.  

• Массовая пропаганда создает иллюзорную картинку, что увеличивает разрыв между виртуальностью и реальностью.  

• Рост лжи и несоответствие виртуальности и реальности приводят к ментальным проблемам.  

• Переход к виртуальной реальности рассматривается как решение проблемы.  

• Это напоминает антиутопии и может привести к изоляции людей.  

• Либерализм дает людям право выбирать любое зло.  

• Это плата за свободу воли.  

• Люди могут выбирать любые ограничения на собственную волю, что может привести к негативным последствиям.  

• Размытие традиционных ценностей и института семьи происходит целенаправленно.  

• Семья не является рациональным выбором, а строится на общественных и божественных принципах.  

• Существуют две модели: римско-греческая и христианская, где брак рассматривается как общественное дело.  

• Современные модели брака отвергают общественный характер семейных отношений.  

• Римская модель предполагает удовлетворение сексуальных потребностей как частное дело.  

• Христианская модель видит брак как подобие божественных отношений в раю.  

• Современные модели брака сочетают элементы римской и христианской моделей.  

• Это приводит к антисемейным и антиобщественным тенденциям.  

• Современные общества отвергают общественный характер семейных отношений.  

• Философия паразитирует на христианской цивилизации.  

• Без религии традиционные ценности не работают.  

• Логически это приводит к вседозволенности и разрушению общества.  

• Атеисты утверждают, что страх перед Богом ограничивает свободу.  

• Страх возникает как следствие мудрости и соотнесения с реальностью.  

• Реальность иронична и ограничивает свободу, что вызывает бунт.  

• Либеральная стратегия ставит под вопрос существование человека и человечества.  

• Цель либерализма — освобождение воли, что приводит к сатанинской этике.  

• Либеральная демократия вызывает кризис идентичности современного человека.  

• Логическое утверждение требует соответствия идентичности.  

• Идентичность накладывает ответственность и требует соответствия.  

• Номинализм утверждает, что отношения носят произвольный характер.  

• В номинализме отношения носят произвольный характер.  

• В классической системе выбор приводит к отношениям долженствования.  

• В номиналистической философии выбор произвольный и свободный.  

• В первом сценарии есть проблемы должностного основания.  

• Во втором сценарии возникают проблемы ничто.  

• Современный человек сталкивается с вопросом "где же я?".  

• Важно искать фундаментальные роли и сущности.  

• Технические формы могут меняться, но сущностные основы остаются.  

• Работа над собой и мышлением помогает понять себя и свои роли.  

• Либерализм как система ценностей доминирует в мире.  

• Либерализм находится в кризисе, но его ядро остается.  

• Традиционализм является антиподом либерализма, но его влияние широко.  

• Важно искать смыслы и идеи, а не конкретных личностей.  

• Человек является воплощением идеи или системы ценностей.  

• Осознанность в этом вопросе является первым шагом.  

• Либерализм ассоциируется с развитием и прогрессом, а традиционализм — с противоположностью.  

• Прогресс — это религиозное учение, предполагающее движение от худшего к лучшему.  

• Традиционализм несовместим с прогрессизмом как идеологией, но совместим с изменением материальных форм.  

• Наука, созданная католическими монахами, не является религией.  

• Проблема в том, что наука, борясь против религии, создала свою религию.  

• Традиционализм больше ориентирован на искусство, а не на технологии.  

• Традиционализм видит в человеке и сообществе субъекта, а не объект.  

• Вопрос о том, будут ли у нас айфоны, не ограничивает развитие материальных форм.  

• Традиционализм задает вопрос "зачем" перед масштабированием технологий.  

• Наука, служащая вере, не противоречит традиционализму.  

• Первые университеты создавались при религиозных институциях.  

• Наука, служащая либерализму, отличается от науки, служащей вере.  

• В условиях расщепления люди стремятся к единству, что приводит к шовинизму и дегуманизации.  

• Гуманизм предполагает этические обязанности между людьми, но это не всегда так.  

• Дегуманизация происходит из-за отсутствия гуманизма и возвращения к базовым моделям мышления.  

• Павел предлагает следить за его деятельностью через телеграм-канал и патрион.  

• Подкаст "В поисках смысла" посвящен мировоззренческим вопросам и процессам в обществе.  

• Зрителям предлагается делиться выпуском, оставлять отзывы и подписываться на подкаст.