Экзистенциализм — это гуманизм Жан-Поль Сартр Аудиокнига Слушать

• Жан-Поль Сартер защищает экзистенциализм от обвинений в квиизме и созерцательности.  

• Обвинения включают подчеркивание человеческой низости и игнорирование светлой стороны человеческой натуры.  

• Сартер утверждает, что экзистенциализм исходит из чистой субъективности и солитарности людей.  

• Христиане обвиняют экзистенциализм в отрицании реальности и человеческих поступков.  

• Сартер объясняет, что экзистенциализм делает возможной человеческую жизнь и утверждает, что истина и действие предполагают субъективность.  

• Основное обвинение в том, что экзистенциализм акцентирует внимание на дурной стороне человеческой жизни.  

• Сартер критикует пессимистические поговорки и реалистические напевы, которые упрекают экзистенциализм в излишней мрачности.  

• Он задается вопросом, не является ли экзистенциализм слишком оптимистичным.  

• Сартер подчеркивает, что экзистенциализм дает человеку возможность выбора.  

• Сартер объясняет, что экзистенциализм стал модным и широко понимаемым.  

• Он выделяет две разновидности экзистенциалистов: христианские и атеистические.  

• Сартер утверждает, что существование предшествует сущности, и приводит пример с ножом, чтобы проиллюстрировать это.  

• Сартер критикует атеистический экзистенциализм за ликвидацию понятия бога, но сохранение идеи о том, что сущность предшествует существованию.  

• Он утверждает, что атеистический экзистенциализм более последователен, утверждая, что человек сначала существует, а затем определяется.  

• Сартер подчеркивает, что человек становится тем, кем он хочет стать, и что нет никакой природы человека, которую задумал бы бог.  

• Человек существует субъективно и проецирует себя в будущее.  

• Человек ответственен за свое существование и выбор.  

• Субъективизм означает, что человек выбирает себя и других.  

• Человек выбирает себя, но также выбирает всех людей.  

• Выбор всегда благо, так как не может быть злом.  

• Ответственность человека распространяется на все человечество.  

• Человек испытывает тревогу, так как выбирает не только себя, но и человечество.  

• Тревога связана с осознанием ответственности за свои действия.  

• Ложь и оправдания скрывают тревогу.  

• Экзистенциализм противостоит светской морали, которая отбрасывает Бога.  

• Без Бога нет априорных ценностей, и человек заброшен.  

• Человек свободен и ответственен за свои поступки.  

• Человек всегда имеет неизведанное будущее.  

• Будущее не предопределено Богом, а зависит от действий человека.  

• Пример с учеником, который должен был выбрать между помощью матери и участием в войне.  

• Мать была единственным утешением, но его уход мог привести к её отчаянию.  

• Каждое действие имело конкретный результат для матери, но неопределенный для войны.  

• Юноша колебался между моралью личной преданности и более широкой моралью.  

• Христианское учение не могло дать однозначного ответа.  

• Кантская мораль: не рассматривать других как средство, но как цель.  

• Юноша решил довериться инстинктам и чувствам.  

• Значимость чувства определяется через поступок.  

• Чувства создаются поступками, и нельзя руководствоваться только ими.  

• Выбор советчика уже предполагает решение.  

• Пример с иезуитом, который сам решил, как истолковать знамения.  

• Заброшенность предполагает выбор своего бытия.  

• Отчаяние означает принятие только того, что зависит от воли.  

• Рассчитывать можно только на возможности, соответствующие действиям.  

• Марксисты возражают, что можно рассчитывать на других людей.  

• Рассчитывать можно только на тех, кого знаешь и контролируешь.  

• Человек свободен и не может быть основан на человеческой природе.  

• Реальность определяется действиями человека.  

• Квиетизм утверждает, что другие могут сделать то, что не можешь ты.  

• Учение утверждает, что реальность в действии.  

• Человек существует через свои поступки и собственную жизнь.  

• Экзистенциалисты считают, что человек определяется своими поступками, а не обстоятельствами.  

• Они утверждают, что человек создает свой облик и не может быть оценен только по своим возможностям.  

• Реальность определяет человека, а не мечты и надежды.  

• Экзистенциалисты критикуют за упрямый оптимизм, утверждая, что человек ответственен за свои поступки.  

• Они считают, что трусость и героизм определяются не темпераментом, а действиями.  

• Люди хотят, чтобы герои и трусы рождались такими, но экзистенциалисты утверждают, что это не так.  

• Экзистенциализм исходит из субъективности индивида, но это не означает, что человек изолирован.  

• Они стремятся к истине, а не к теориям без реального основания.  

• Абсолютная истина проста и доступна всем, и она необходима для существования.  

• Человек постигает себя через мышление и обнаруживает других людей.  

• Другой человек необходим для существования и самопознания.  

• Существуют общие условия человеческого существования, которые не меняются со временем.  

• Любой проект, будь то индивидуальный или коллективный, обладает универсальной значимостью.  

• Человек может понять и воспроизвести проекты других людей.  

• Экзистенциализм показывает связь между абсолютным характером свободного действия и относительностью культуры.  

• Экзистенциалистов обвиняют в субъективизме, утверждая, что они могут делать что угодно.  

• Они не могут судить других, так как не имеют оснований для предпочтения одного проекта другому.  

• Эти обвинения не снимают полностью, но подчеркивают важность субъективности и свободы.  

• Выбор возможен в одном направлении, но невозможно не выбирать.  

• Даже если человек ничего не выбирает, он все равно выбирает.  

• Выбор обязывает человека и все человечество.  

• Экзистенциализм не является теорией произвольного действия.  

• Человек находится в организованной ситуации и выбирает, как жить.  

• Ответственность за выбор лежит на человеке.  

• Моральный выбор не является капризом.  

• Сравнение с созданием произведений искусства.  

• Нет априорных эстетических ценностей, но есть ценности, проявляющиеся в процессе.  

• Искусство и мораль требуют творчества и изобретения.  

• Человек создает себя через моральный выбор.  

• Давление обстоятельств заставляет выбирать определенную мораль.  

• Человек выбирает свою позицию и проект.  

• Прогресс невозможен, выбор всегда остается выбором в ситуации.  

• Можно судить о честности выбора и его истинности.  

• Нечестность выбора определяется как заблуждение.  

• Свобода не может иметь другой цели, кроме самой себя.  

• Действия честных людей направлены на поиск свободы.  

• Свобода зависит от свободы других людей.  

• Человек должен желать свободы других.  

• Суждение о тех, кто скрывает свою свободу, возможно с точки зрения строгой аутентичности.  

• Содержание морали меняется, но форма универсальна.  

• Кант утверждает, что свобода желает самой себя и свободы других.  

• Конкретные примеры показывают, что мораль всегда конкретна и непредсказуема.  

• Мэгги Туливер жертвует собой ради человеческой солидарности.  

• Сансаверина жертвует собой ради страсти.  

• Обе морали равноценны, так как целью является свобода.  

• Ценности изобретаются, а не даются априори.  

• Жизнь не имеет априорного смысла, пока человек не живет своей жизнью.  

• Экзистенциализм рассматривает человека как цель и высшую ценность.  

• Гуманизм может быть абсурдным, если оценивать человека по действиям других людей.  

• Экзистенциализм освобождает человека от суждений о нем как о цели.  

• Человек всегда не завершен и не может быть целью.  

• Гуманизм можно понимать как выход за пределы самого себя.  

• Человек существует, проектируя себя вовне и преследуя трансцендентные цели.  

• Человек не замкнут в себе, а всегда присутствует в человеческом мире.  

• Экзистенциалистский гуманизм напоминает, что человек сам решает свою судьбу.  

• Реализовать себя человек может через поиск цели вовне.  

• Экзистенциализм не пытается ввергнуть человека в отчаяние.  

• Даже если бы Бог существовал, это ничего бы не изменило.  

• Экзистенциализм — это оптимизм и учение о действии, а не отчаяние.