Глава 33 Третьей песни "Шримад Бхагаватам" | ШБ 3.33.11 и далее | 3/2/2024

• Обсуждение начинается с 11-го стиха и далее.  

• Обсуждаются синонимы и инструкции.  

• Упоминается, что брахма трансцендентен и трансценденталист.  

• Брахма говорит своей матери, что она должна следовать его наставлениям, чтобы достичь освобождения.  

• Упоминается, что люди, которые не знакомы с этим методом, не смогут вырваться из круговорота рождений и смертей.  

• Бхакти - это возвышенный процесс, который может начать каждый.  

• Господь говорит своей матери, что она может без труда следовать этой системе и достичь освобождения.  

• Господь говорит своей матери, что те, кто действительно являются трансценденталистами, следуют его наставлениям.  

• Бхакти - это процесс, который исходит от самого Бога и не является чем-то причудливым.  

• Господь Капила говорит о важности веры в его инструкции и о том, что те, кто не знаком с этим методом преданного служения, не смогут вырваться из круговорота рождений и смертей.  

• Он также обсуждает страх смерти и то, как страх может быть преодолен через практику преданного служения.  

• Господь Капила объясняет, что если мы понимаем, что все, что у нас есть, принадлежит Кришне, то мы можем использовать все для его удовольствия.  

• Он также приводит пример с карманными деньгами, которые мы даем своим детям, и как мы радуемся, когда они дарят нам подарки.  

• Господь Капила обсуждает различные уровни невежества и анартх у разных людей, включая атеистов, поклонников полубогов, имперсоналистов и тех, кто следует аштанга-йоге.  

• Он подчеркивает, что важно понимать реальность и преодолевать невежество, чтобы достичь истинного знания и освобождения.  

• Бхакти - это процесс, который может быть достигнут через повторение мантры Харе Кришна, совершение благочестивых поступков или поклонение полубогам.  

• Бхакти может быть чистым, если человек понимает его правильно и получает милость Кришны или преданного.  

• Прабхупада говорит, что мы распространяем книги, чтобы получить милость Кришны и понять бхакти.  

• Многие люди следуют традициям, но не понимают бхакти, механически выполняя пуджи и не прислушиваясь к инструкциям.  

• Некоторые люди могут быть внешне религиозными, но не понимать бхакти.  

• Милость чистого преданного, такого как Прабхупада, может помочь людям понять бхакти и изменить свою жизнь.  

• Удача и благословение приходят к тем, кто правильно понимает бхакти и получает милость Кришны.  

• Бхакти может быть достигнуто через молитву и разговор с близкими людьми, которые не исповедуют сознание Кришны.  

• Автор обсуждает, почему люди не понимают, почему они понимают, и приходит к выводу, что это связано с нисходящим милосердием.  

• Он также упоминает, что каждый из нас получил это милосердие, и это первопричина того, что мы здесь.  

• Автор также обсуждает, что в индуистском храме, где он вырос, не было проповедей, и люди просто читали шлоки.  

• Он также упоминает, что люди, которые повторяли мантру Харе Кришна, мешали другим людям выполнять их садхану.  

• Автор обсуждает, что даже после 20 лет практики, некоторые люди не проходят тесты на прогресс в сознании Кришны.  

• Он приходит к выводу, что проблема может быть в том, что они не проявляют терпимость к другим людям и ситуациям.  

• Автор также упоминает, что проявление терпимости является важным аспектом прогресса в сознании Кришны.  

• Автор подчеркивает, что вера является ключевым аспектом прогресса в сознании Кришны, и что мы должны предаться Кришне, чтобы развить эту веру.  

• Он также упоминает, что Священные Писания говорят о том, что мы должны развивать веру в себя и свое саморазвитие.  

• Автор обсуждает важность святого имени и его влияние на прогресс в духовной жизни.  

• Он подчеркивает, что для разных людей прогресс может быть разным, и некоторые люди могут прогрессировать быстрее.  

• Он также упоминает, что некоторые люди могут достичь определенного уровня понимания и прогресса за год или два, в то время как другим может потребоваться 45 лет.  

• Автор обсуждает важность баланса между риском и служением.  

• Он говорит о том, что мы должны идти на некоторый риск, но при этом терпеть и принимать служение.  

• Он также подчеркивает, что мы не должны перегорать, просто повторяя "да, да, да", и затем продвигаться быстро, а затем полностью падать.  

• Автор обсуждает ответственность, которую мы несем как преданные.  

• Он говорит о том, что мы не должны задействовать 24 сотрудника только для обслуживания семи человек, но мы должны оказывать услуги, даже если они не срочные.  

• Он также подчеркивает, что мы должны оказывать радушный прием, не ставя под угрозу апарадхарму.