"Государство" Платона - не о политике?

• Обсуждение диалога Платона "Государство".  

• Диалог состоит из десяти книг и читается в группах.  

• Две основные темы: является ли "Государство" политическим трактатом и не является ли оно обоснованием тоталитаризма.  

• Вопрос о том, является ли "Государство" политическим трактатом.  

• Сравнение с "Политикой" Аристотеля.  

• Важность переосмысления роли государства.  

• Диалог делится на десять книг, но это деление условно.  

• Первая книга написана в стиле сократических диалогов.  

• Современные исследователи делят текст на четыре или пять частей.  

• Завязка сюжета: религиозное празднество под Афинами.  

• Обсуждение справедливости и праведности.  

• Появление нового собеседника Фросимаха, который говорит о справедливости как праве сильного.  

• Переход к обсуждению справедливости в государстве.  

• Аналогия между душой и государством.  

• Воспитание политиков и их роль в управлении государством.  

• Критика неправильных форм государства и души.  

• Обсуждение демократии, олигархии и других форм.  

• Ложные формы государства не рассматриваются как предмет обучения.  

• Миф о переселении душ и нравоучительный финал.  

• Четыре структурные части: начало, восхождение, нисхождение и финал.  

• Вопрос о том, почему "Государство" не является трактатом о политике.  

• Мало информации о законах, конституции и институциях.  

• "Государство" рассматривается как иллюстрация учения о праведной жизни.  

• Государство возникает из нужды и дефицита индивидов.  

• Мысленное построение государства для лучшего понимания правильной жизни.  

• Завершение девятой книги "Государства".  

• Сократ иронически клянется собакой, чтобы не клясться высшими богами.  

• Правление философов трудно и практически невозможно, но это прописывается в идеальном государстве.  

• Сократ апеллирует к божественному жребию и решению для реализации модели.  

• Сократ считает, что идеальное государство существует только в сфере рассуждений.  

• Кант в "Критике чистого разума" утверждает, что моральное царство не утопично, а реально.  

• Модель идеального государства помогает обустроить душу и заняться собой.  

• Справедливость связана с внутренним воздействием на себя и свои способности.  

• Человек должен правильно сочетать три начала своей души, как три основных тона созвучия.  

• Это помогает достичь единства и рассудительности.  

• Трактат о праведности души важен, но не является единственным аспектом.  

• Политика понимается как идея политической системы.  

• Аналогия между душой и полисом помогает понять цели и задачи личности и государства.  

• Поппер обвиняет Платона в тоталитаризме и коллективизме.  

• Он считает, что Платон призывает к патриархальному порядку и строгому разделению на классы.  

• Поппер критикует Платона за нечувствительность к вопросам политики и истории.  

• Поппер противопоставляет гуманистическую теорию справедливости и платоновскую.  

• Гуманистическая теория предполагает устранение естественных привилегий и защиту свободы граждан.  

• Платон, напротив, подчеркивает важность стабильности государства и коллективизма.  

• Штраус утверждает, что невозможно изучать социальные феномены без ценностных суждений.  

• В античной традиции акцент делается на добродетели, а не на свободе индивидов.  

• Политика должна ориентироваться на добродетель, а не на свободы.  

• Политика должна служить развитию индивида и добродетели.  

• Гражданин без добродетелей не может пользоваться свободами.  

• Миф о пещере символизирует извращенную политическую систему.  

• Книга Шмидта "Модерн и Платон" рассматривает политический проект Платона и Аристотеля.  

• Платон и Аристотель считают, что индивид может реализовать свой потенциал только в рамках полиса.  

• Политическая система должна способствовать реализации личностного потенциала граждан.  

• Либеральный подход: приоритет индивида над государством.  

• Коммунистический подход: государство трансформирует индивида для общественных целей.  

• Третий подход: политическая система способствует самореализации индивида через взаимодействие и солидарность.  

• Хеффе критикует подход Поппера, утверждая, что Платон не поддерживает приоритет государства над индивидом.  

• Платон считает, что общее благо не возникает стихийно, а требует усилий элит и граждан.  

• Элита должна быть образована и воспитана, иначе общество обречено на проблемы.  

• Государство Платона - комплексный текст, включающий темы личной праведности и политического.  

• Обвинение в тоталитаризме в отношении Хализы ложно и является анахронизмом.  

• Политическая система для Платона - условие самореализации личности, без которой люди становятся зависимыми и манипулируемыми.  

• Автор много работает, изучает и исследует политические события.  

• Наблюдает за реакцией людей на события, особенно на ночные ракетные удары и вторжения.  

• Приглашает на международную панораму с Евгением Голубом 19 февраля в 18:00 по Киеву.  

• Призывает поддерживать канал комментариями, лайками и финансово.