Зайнаб бинт Джахш . 10-я часть. Матери верующих | Ясир Кады

• Представление матери правоверных Зейнаб бинт Джаш.  

• Обсуждение повторения истории Зейнаб, уже затронутой в предыдущих лекциях.  

• Обещание более подробной лекции о Зейнаб.  

• Имя Зейнаб было заменено пророком на Барра.  

• Зейнаб принадлежала к племени Курайш по материнской линии.  

• Ее отец, Джаш ибн Риаб, был из племени Бану Хашим.  

• Джаш заключил союз с Абдуль-Мутталибом.  

• Зейнаб была двоюродной сестрой пророка по материнской линии.  

• Она не принадлежала к племени Курайш, так как ее отец не был курайшитом.  

• Зейнаб была единственной двоюродной сестрой пророка среди его жен.  

• Их брак был заключен через Коран, без брачного договора.  

• Зейнаб была из известной семьи, ее брат Абдулла ибн Джааж был мучеником.  

• Зейнаб переселилась в Медину, будучи вдовой.  

• Пророк отправил к ней посланца с предложением выйти замуж за Зейда ибн Харриса.  

• Зейнаб отказалась, считая Зейда неподходящей парой.  

• Зейнаб согласилась выйти замуж за Зейда по воле пророка.  

• Брак был обречен на неудачу с самого начала.  

• Зейнаб и Зейд поженились, но их брак был несчастным.  

• Жены пророка были разделены на две группы: Айша и Хавса на одной стороне, Зейнаб и Ум Салама на другой.  

• Айша высоко ценила богобоязненность Зейнаб.  

• Зейнаб была единственной, кто соперничал с Айшей в глазах пророка.  

• Айша описывала Зейнаб как самую правдивую, богобоязненную и праведную женщину.  

• Зейнаб была щедрой в пожертвованиях и усердной в приближении к Аллаху.  

• Айша отметила, что у Зейнаб был тяжелый характер, который менялся, когда она успокаивалась.  

• Айша и Зейнаб соревновались между собой, но Зейнаб была более богобоязненной и преданной.  

• Жены пророка пожаловались на предпочтение Айше, и Зейнаб была отправлена к пророку для переговоров.  

• Зейнаб проявила себя жестко по отношению к Айше, что вызвало конфликт.  

• Свадебное угощение Зейнаб было самым щедрым среди жен пророка.  

• На угощении присутствовали мясо, хлеб и сладости, что было редкостью.  

• Анас ибн Малик рассказал, что свадьба Зейнаб была самым удивительным событием в его памяти.  

• Многие аяты из суры аль-Хазаб были ниспосланы по поводу Зейнаб.  

• Свадьба Зейнаб произошла в пятом году хиджры, до событий, связанных с клеветой на Айшу.  

• История Зейнаб может быть переведена в разряд проблемных историй.  

• Аят из суры аль-Хазаб упоминает Зейда ибн Харрису по имени.  

• Зейд был сподвижником, которому Аллах и пророк оказали милость.  

• Зейд был недооценен, но его значимость подчеркивается в Коране.  

• Брачный договор, о котором говорится в суре, касается усыновленных детей.  

• Усыновление отменено, поэтому жена приемного сына не является запретной для мужа.  

• Жена остается запретной для отца и сына предыдущего мужа.  

• Пророк боялся людей, но должен был бояться Аллаха.  

• Лекция показывает действительность, которая может быть неловкой.  

• Автор подчеркивает важность научной целостности и избегания приукрашивания.  

• Некоторые события исламской истории были упрощены для восприятия массами.  

• Ранние книги содержат более точные описания, чем поздние.  

• Сомнения в вере могут возникать из-за различий в интерпретации истории.  

• Люди часто приукрашивают истории, особенно о близких.  

• Это может привести к значительным изменениям в конечном результате.  

• Важно знать правду, чтобы избежать сомнений в вере.  

• Пророк не скрыл бы аят, если бы хотел скрыть что-то из Корана.  

• Аят свидетельствует о надежности пророка.  

• Зейнаб радовалась, что Аллах выдал ее замуж напрямую.  

• Современные авторы не всегда описывают историю Зейнаб так, как ранние.  

• Это может быть опасно для веры детей.  

• Важно говорить правду, чтобы избежать неловких моментов.  

• Пророк увидел Зейнаб в повседневном платье, без хиджаба.  

• Хиджаб еще не был обязательным, но был обычаем.  

• Пророк отвернулся, что указывает на что-то, что он увидел.  

• Пророк пришел к Зейнаб, чтобы помирить её с мужем Зейдом.  

• Зейнаб предложила пророку зайти, но он отвернулся и пробормотал что-то.  

• Зейд понял, что пророк заинтересован в Зейнаб, и предложил развестись с ней.  

• Пророк отказался от предложения Зейда развестись с Зейнаб.  

• Зейд решил, что лучше, если пророк женится на Зейнаб.  

• Пророк выбрал Зейда, чтобы избежать обвинений в сговоре.  

• Пророк отправил Зейда к Зейнаб с предложением выйти за него замуж.  

• Зейд отвернулся от Зейнаб, когда говорил с ней, показывая отсутствие чувств.  

• Зейнаб согласилась, и пророк женился на ней без брачного договора.  

• Версия А: Пророк скрыл желание жениться на Зейнаб, чтобы избежать обвинений.  

• Версия Б: Пророк скрыл знание о будущем браке, но не чувства.  

• Версия Б не противоречит версии А, но заменяет чувства знанием.  

• Пророк знал, что женится на Зейнаб, но скрывал это.  

• Версия А: Пророк скрывал свою любовь к Зейнаб.  

• Версия Б: Пророк скрывал знание о своем браке с Зейнаб.  

• В 516 году хиджры началось изменение дискурса.  

• Версия Б стала предпочтительной, так как соответствовала представлениям о пророке.  

• Ибнуль-Джаузи в 597 году хиджры упомянул четыре мнения о скрытом в сердце пророка.  

• Ибн Аббас: любовь к Зейнаб.  

• Аль-Хасан аль-Басри: знание о браке.  

• Катада и Мукатель: желание развода Зейнаб.  

• Ибн Зейт: намерение жениться на Зейнаб при разводе.  

• Некоторые ученые не принимали версию о любви к Зейнаб.  

• Ибнуль-Джаузи признал, что большинство поддерживает версию А.  

• Аль-Куртуби в 671 году хиджры одобрил версию Б.  

• Версия А постепенно исчезала из книг.  

• Версия Б стала единственной принятой версией.  

• Ибн Кассир и Ибн Хаджер игнорировали версию А.  

• Ибн Таймия и Ибн Аим возвращались к первоисточникам.  

• Ибн Аим в своей книге "Болезнь и исцеление" вернулся к версии А.  

• Он привел историю о пророке и Зейнаб, что не упоминалось ранее.  

• История Зейнаб, жены пророка, упоминается в главе о дозволенной любви.  

• Версия А практически исчезла к седьмому веку.  

• Призыв к изучению первоисточников и книг по тафсиру.  

• Версия А учит уважать пророка и демонстрирует истинность Корана.  

• Пророк не скрыл бы аят, если бы мог.  

• Некоторые ученые считают, что история Зейнаб выдумана.  

• Версия Б не соответствует Корану и вызывает теологические проблемы.  

• Пророк не знал будущего и не мог предсказать, что произойдет.  

• Версия Б приводит к еще большим теологическим проблемам.  

• Важно изучать первоисточники и проводить собственные исследования.  

• Некоторые ученые отвергают версию А, используя эмоциональные приемы.  

• Версия А соответствует Корану и исторической реальности.  

• Никях произошел в пятом году хиджры, Зейнаб было 35 лет.  

• Брак с Зейдом был неудачным, и они развелись.  

• Зейнаб хвасталась перед другими женами, что ее выдал замуж Аллах.  

• Зейнаб утверждала, что у нее больше прав на пророка, чем у других жен.  

• Никях был заключен Аллахом, и она была защищена завесой.  

• Зейнаб была двоюродной сестрой пророка и имела особые права.  

• Аят опровергает, что Мухаммад был отцом Зейнаб.  

• Институт усыновления был отменен.  

• История с медом, раздражавшая Айшу, произошла в доме Зейнаб.  

• Зейнаб и Сауда не покидали своих домов после смерти пророка.  

• Пророк сказал, что после хаджа они будут жить в своих домах.  

• Зейнаб поняла это буквально и больше не совершала хадж.  

• Пророк запретил гостям долго оставаться в его доме.  

• Аят о хиджабе был неспослан в день свадьбы Зейнаб.  

• Хиджаб был преградой для общения мужчин и женщин.  

• Пророк запретил женам совершать итикав в мечети.  

• Зейнаб хотела совершать итикав, но пророк запретил.  

• Зейнаб сопровождала пророка в битве при Хунайне и Тафи.  

• Пророк попросил Зейнаб уступить своего верблюда Софии.  

• Зейнаб ответила неподобающе, что сильно разозлило пророка.  

• Пророк отстранился от Зейнаб на три месяца.  

• Пророк никогда не поднимал руку на жену.  

• Он отстранился от Зейнаб, чтобы наказать ее.  

• Зейнаб потеряла надежду на примирение до последних дней жизни пророка.  

• Зейнаб увидела тень в своем доме и была удивлена, увидев Пророка.  

• Она подарила ему свою рабыню, которая стала последней наложницей Пророка.  

• Это был глубокий и сложный момент, отражающий действительность того времени.  

• У Пророка было больше одной наложницы, не только Мария.  

• Зейнаб и Пророк помирились перед его смертью.  

• После его смерти Зейнаб продолжала вести благочестивый образ жизни, заботясь о сиротах и раздавая милостыню.  

• Жены Пророка обсуждали, кто из них умрет первой.  

• Пророк сказал, что умрет та, у кого самая длинная рука.  

• Оказалось, что первой умерла Зейнаб, которая была самой щедрой среди жен.  

• Омар отправлял огромные суммы денег женам Пророка.  

• Зейнаб раздала все деньги, не оставив ничего себе.  

• Омар был поражен и приказал дать ей еще столько же, но она снова раздала все.  

• Зейнаб умерла до наступления следующих выплат.  

• Она стала первой из матерей правоверных, кто умер после Пророка.  

• Ее дом был куплен Абдуль Маликом ибн Марваном для расширения мечети.  

• Похороны Зейнаб были скромными, с использованием полотна и ящика.  

• Эта традиция сохранилась до наших дней.  

• Могила выкапывалась в форме латинской буквы L, а тело помещалось в углубление и закрывалось камнями.  

• Зейнаб передала несколько хадисов, включая предупреждение о порче общества.  

• Пророк хотел, чтобы его умма чистила зубы пять раз в день.  

• Эти хадисы подчеркивают важность гигиены и праведности.  

• На следующей неделе будут рассмотрены истории еще двух матерей правоверных.  

• Подписывайтесь на канал и делитесь видео для распространения благого.