О науке и религии. Татьяна Черниговская и митрополит Иларион

• Запись беседы директора института когнитивных исследований СПбГУ профессора Татьяны Владимировны Черниговской с митрополитом Илларионом о науке и религии.  

• Встреча является частью нового онлайн-курса университета взаимодействия науки с искусствами и технологиями.  

• Обсуждение взаимовлияния научных идей и достижений визуальных искусств.  

• Черниговская рассказывает, что они находятся в Черниговском переулке, названном в честь мучеников Михаила и Федора Черниговских.  

• Место встречи связано с историей встречи царя Ивана Грозного с мощами черниговских чудотворцев.  

• Черниговская обсуждает определение науки, данное святителем Лукой, профессором Валентином Федоровичем Войно-Ясенецким.  

• Наука определяется как система достигнутых знаний о наблюдаемых явлениях действительности.  

• Святитель Лука сочетал врачебную практику с церковным служением, став профессиональным врачом до революции и священником после.  

• Он работал как практикующий хирург и получил Сталинскую премию за свои работы.  

• Черниговская подчеркивает, что наука изучает явления, но не может проникнуть в сущности.  

• Наука отвечает на вопросы "как", но не "почему".  

• Черниговская считает, что наука позволяет понять законы, по которым создан мир.  

• Наука не ставит целью сделать что-то полезное, а просто стремится к знанию.  

• Черниговская обсуждает, что у каждого существа свой мир восприятия.  

• Она задается вопросом, что было бы, если бы у нас был другой мозг, который действовал бы по другим правилам.  

• Черниговская спрашивает математиков, останется ли математика и музыка, если человечество исчезнет.  

• Ответы математиков разделились: одни считают, что математика и музыка останутся, другие — что нет.  

• Черниговская обсуждает, что квантовая механика сосуществует с другими законами науки.  

• Она подчеркивает, что наука стремится понять, как устроен мир, и что законы науки могут быть несовместимыми.  

• Черниговская отвечает студентам, что не знает, как на самом деле выглядит мир, так как каждый видит столько, сколько может.  

• В советское время внушалось, что наука и вера несовместимы.  

• Владыка Лука в своей книге "Дух, душа и тело" опровергал это утверждение.  

• Он утверждал, что ум и совесть не могут быть найдены в черепной коробке, но это не означает, что их там нет.  

• Люди имеют разнообразный и богатый внутренний мир, который нельзя сводить только к физиологическим проявлениям.  

• Это закрывает дверь для осмысления человека как существа, созданного по образу и подобию Божьему.  

• Человек находится на пересечении физического и метафизического мира.  

• Важно обсуждать свет и зрение как физические и метафизические феномены.  

• Аналогия с освещением в студии и светом духовным.  

• В православной традиции Бог описывается как свет, и все, что он создал, является светом.  

• Божественный свет передается по иерархической системе от Бога к ангелам и людям через церковные таинства.  

• Свет прожекторов соотносится с солнечным светом, как свет духовный соотносится с физическим.  

• Епископ Роберт Гроссетест в своей книге "Иерархия света" развил теорию большого взрыва.  

• Он считал, что свет, расширяясь, творит пространство и время.  

• Это предвидение или глубокое понимание природы света?  

• Психофизическая проблема или параллелизм: несводимость мира идеального и физического.  

• Естественные науки стремятся все свести к физическим проявлениям, но это не всегда возможно.  

• Вопрос о местонахождении души в мозгу остается открытым.  

• Павлов запрещал сотрудникам лаборатории обсуждать сознание.  

• Павлов понимал масштаб вопроса и не мог на него ответить.  

• Вопрос о сознании остается актуальным и для нас.  

• Мысль и действие не пересекаются.  

• Вопрос о том, что происходит между мыслью и действием, остается без ответа.  

• Возможно, душа и тело параллельны, а не связаны жестко.  

• После смерти душа может перейти в новое тело.  

• Внешний вид Иисуса Христа изменился после воскресения.  

• Ученики сомневались в его внешнем виде, но узнавали его голос.  

• Наука стремится найти связь между идеальным и материальным.  

• Квантовая механика и принцип неопределенности усложняют этот вопрос.  

• Наблюдатель влияет на мир, который он наблюдает.  

• Наука может объяснить видимый мир, но не метафизические вопросы.  

• Стивен Хокинг в "Краткой истории времени" подводит к идее творца.  

• Наука не может исключить идею творца, но не объясняет, кто создал мир.  

• Наука развивается, но не может объяснить все.  

• Требуется философский подход для понимания сложных структур.  

• Ученые должны работать вместе с представителями церкви для решения этих вопросов.  

• В античности существовали две теории о зрении: зрительные лучи и слепки.  

• Эти теории породили слова "эйдолы" и "айконс", которые позже получили религиозное значение.  

• В Ветхом Завете был запрет на изображение Бога, так как Он невидим.  

• В Новом Завете Бог стал видимым через Иисуса Христа.  

• В пятом веке возник вопрос о наименовании Богородицы, так как она родила видимого человека, а не невидимого Бога.  

• Христианство проповедует Бога, ставшего человеком, что привело к практике иконописания.  

• Иконопочитатели утверждали, что иконы изображают видимого человека, а не невидимого Бога.  

• Поклонение иконам отличается от идолопоклонства, так как воздается честь изображению, а не доске с красками.  

• Иконы рассматриваются как окна в другой мир, через которые на нас смотрят святые и Иисус Христос.  

• В иконописи используется обратная перспектива, чтобы поместить зрителя внутрь картины.  

• Это позволяет зрителю ощутить себя частью композиции, как в византийских и древнерусских храмах.  

• Иконописцы использовали различные приемы для передачи света, что создавало эмоциональное воздействие на зрителя.  

• Вермеер использовал оптические приборы для создания эффекта внутреннего свечения на своих картинах.  

• Симбиоз науки и искусства в XVII веке привел к созданию уникальных художественных приемов.  

• Эти приемы, такие как иллюминация и внутреннее свечение, производят глубокое эмоциональное воздействие на зрителя.  

• В лаборатории исследовали функциональную асимметрию мозга между правым и левым полушариями.  

• Левое полушарие связано с алгоритмами, логикой и счетами, как у компьютеров.  

• Правое полушарие использует обратную перспективу, что проявляется в рисунках детей и людей с проблемами левого полушария.  

• Прямая перспектива — это результат обучения, а не естественного восприятия.  

• Раушенбах интересовался этими вопросами, так как его жена была искусствоведом.  

• Без обучения или при другом типе учения восприятие перспективы могло бы быть иным.  

• Глаза — это вынесенная часть мозга, клетки сетчатки морфологически являются нейронами.  

• Обработка изображения начинается в мозге, и мы видим не только глазами, но и внутренними процессами.  

• Завершение беседы с благодарностью за интересный рассказ.  

• Важность тренировки правого и левого полушарий через мозолистое тело для достижения успехов в любой области.