Ответы на вопросы (5.02.24). Отец Андрей Ткачёв

• Ольга Толмачева задает вопрос о богоявлении Исаии и его связи с текстом о том, что Бога никто не видел.  

• Вопрос касается, относится ли это богоявление к Христу.  

• Исаия описывает явление Иисуса Христа, выходящего из сухой земли.  

• Иоанн Богослов утверждает, что Исаия видел славу Христа до его воплощения.  

• Сын Божий являлся избранным людям, таким как Моисей и Даниил, до своего воплощения.  

• Эти явления, по мысли Епифания Кипрского, являются явлениями Христа до его становления человеком.  

• Глаз человека не может созерцать Божью славу, так как он сотворен с ограниченным ресурсом.  

• Все явления Господа, такие как лестница Иакова и прообразы в ковчеге завета, связаны с Иисусом Христом.  

• Христос является центральной темой всего Священного Писания.  

• Все пророчества и видения в Торе и Пророках относятся к Иисусу Христу, готовя человечество к принятию его во плоти.  

• Александр спрашивает, как относиться к людям, критикующим действующую власть и церковь.  

• Некоторые люди недовольны всем и выступают против всего.  

• Другие критикуют власть, не понимая её сути, и не могут оценить её труд.  

• Люди, критикующие всё, часто не понимают, что такое власть.  

• Они не могут оценить труд и ответственность, лежащие на руководителях.  

• Такие люди не могут понять, что значит управлять и командовать.  

• Люди, критикующие всё, часто не благословлены Богом.  

• Они не могут оценить красоту природы и не могут благословить других.  

• Спорить с такими людьми бесполезно, так как они не могут понять и оценить другие точки зрения.  

• Люди, бунтующие против власти, часто не понимают её необходимости.  

• Они не осознают, что государство должно иметь органы контроля и наказания.  

• Такие люди не понимают, что армия должна выполнять политические задачи.  

• Люди, критикующие церковь, часто глубоко безбожны.  

• Они не могут понять и принять церковь, считая её ненужной.  

• Такие люди не могут оценить важность церкви и её роль в обществе.  

• Большинство людей не являются сумасшедшими, но один сумасшедший может перекричать всех.  

• Гнилые люди создают шумиху, но большинство просто хочет жить спокойно, не вмешиваясь в дела других.  

• В жизни всегда есть место критике, но не все люди готовы к этому.  

• Нет идеальных систем, всегда есть потери и ошибки.  

• Если система работает хорошо, нет причин для критики.  

• Критика должна исходить от компетентных органов, а не от обычных людей.  

• Люди, которые критикуют все, часто не могут ничего благословить.  

• Крайний эгоизм говорит: "Не троньте меня, я имею право критиковать всех".  

• Эгоизм – основной тренд вырождающегося человечества.  

• Большинство людей – простые и нормальные, которые работают всю жизнь и не ропщут.  

• Они знают, что власть меняется, и всегда будут недостатки.  

• Люди без претензий к миру, но война – это нормально, так как она была всегда.  

• Люди, критикующие медицину, часто меняют мнение после серьезных заболеваний.  

• Жизненные трудности заставляют людей задуматься и перестать критиковать.  

• Для того чтобы поумнеть, нужно оказаться на краю жизни и смерти.  

• Люди, критикующие все вокруг, не от любви, а от гнилости.  

• Бог сам накажет таких людей, чтобы они поумнели.  

• Без беды люди не умнеют, поэтому лучше не спорить с ними.  

• Люди с бесовским сердцем, не желающие благословлять, неприятны.  

• Спорить с ними не стоит, лучше пройти мимо.  

• Такие люди бесполезны и не имеют добродетелей, их не берут ни в рай, ни в ад.  

• Люди, которым все плохо, не стоят внимания.  

• Они как дважды сваренная капуста, ни туды, ни сюды.  

• Такие люди являются преддверием вхождения в ад и не заслуживают обсуждения.  

• Книга Еноха является апокрифической и цитируется в послании Иуды.  

• В ней описываются судьбы патриархов, но она не включена в канон из-за смеси божественного и не божественного.  

• Церковь потратила около 350 лет на отделение божественного от не божественного.  

• Апокрифические книги могут содержать двусмысленные или полуфантастические идеи.  

• Церковь отодвигает такие книги, чтобы избежать соблазнов и сохранить чистоту богословия.  

• Эти книги не прокляты, но не включены в канон.  

• Прото-евангелие Иакова описывает праздники и события, связанные с детством Иисуса и Девы Марии.  

• Эти праздники и события не включены в канон, но почитаются верующими.  

• Церковь правильно не включила эти книги в канон, чтобы избежать ошибок.  

• Некоторые места в Писании остаются темными и требуют толкования.  

• Пример с Моисеем и Сифорой показывает, что Бог может угрожать даже святым людям.  

• Сифора поступила правильно, быстро выполнив обрезание, что могло вызвать божественную реакцию.  

• Темные места в Писании существуют для того, чтобы искусные люди могли их изучать.  

• Ефрем Сирин советовал молиться о раскрытии смысла темных мест.  

• Если кто-то будет поступать так, возможно, Господь откроет новые истины.  

• Не заедайте стресс пирожными, лучше табуируйте их.  

• Определите меру еды и объявите себе войну.  

• Будьте врагом своего живота и не проглатывайте больше положенного.  

• Если привыкли есть много, попробуйте ограничить себя.  

• Иван пишет о просьбах к Богу, что звучит необычно.  

• Церковь учит не выставлять добродетели напоказ, но говорить о намерении положить начало благому.  

• В литургии Василия Великого говорится, что добрые дела незначительны в масштабах вселенной.  

• Древние люди считали, что незазорно вспоминать свои добрые дела.  

• Пример Исайи, который перечислял свои добрые дела, чтобы получить больше лет жизни.  

• В Ветхом Завете люди вспоминали свои добрые дела, в Новом Завете это не принято.  

• Пример человека, который построил много храмов, но не был признан в раю.  

• Деньги, потраченные на храмы, ему вернут, но в раю ему места нет.  

• Бог помнит мелочи, даже если человек сам о них не помнит.  

• Примеры мелких добрых дел: отгрести снег от храма, помыть пол, почистить подсвечник.  

• Бог не пропустит эти мелочи, и из них могут возникнуть интересные вещи.  

• Дух Святой Утешитель учит нас правильному образу мысли.  

• Древние люди вспоминали свои добрые дела вслух, что было неукорительно.  

• Разница между теми, кто живет в Новом Завете, и теми, кто живет в Ветхом Завете.  

• Работодатель платит серую зарплату, но это не ваша проблема.  

• Ваша задача — работать и получать вознаграждение за труд.  

• Не стоит беспокоиться о том, что вас не касается.  

• Сократ ходил по базару и размышлял о множестве ненужных вещей.  

• Он осознал, что в мире много вещей, которые нам не нужны.  

• Это помогает избежать ненужных переживаний и суеты.  

• В мире много книг и новостей, которые нам не интересны.  

• Если не интересоваться тем, что нас не касается, можно обрести свободу от суеты.  

• Реклама убеждает нас в необходимости ненужных вещей.  

• Работайте и получайте свои деньги, не интересуйтесь тем, что вас не касается.  

• Меньше ненужной суеты и больше тишины в мире.  

• Не стоит интересоваться событиями, которые вас не касаются.  

• Можно ли посещать кафе и кино с девушкой после смерти бабушки?  

• Рекомендуется воздержаться в ближайшее время после сорока дней.  

• Скорбь по близкому человеку должна быть неподдельной.  

• Если бабушка была близка, то траур должен быть длительным.  

• Суета и привычные занятия кажутся менее значимыми после смерти близкого.  

• Если связь с покойным была сильной, то траур должен быть длительным.  

• Если связь слабая, то траур может казаться слишком тяжелым.  

• Смерть близкого человека меняет восприятие привычных занятий.  

• Веселье и развлечения кажутся оскорбительными для тех, кто скорбит.  

• Скорбящие предпочитают уединение и подчеркивают свою печаль.  

• Мирское веселье кажется неуместным для тех, кто потерял близкого.  

• Траур помогает вырваться из суеты и бесполезных занятий.  

• Если девушка не знала покойного, могут возникнуть новые вопросы.  

• Продление траура может быть полезным и благочестивым.  

• Матфей показывает восходящее родословие Иисуса, начиная с Авраама.  

• Лука начинает с Иисуса и идет вниз до Адама.  

• Матфей подчеркивает, что Иисус не появился из воздуха, а был подготовлен историей еврейского народа.  

• Лука показывает, что Иисус является новым Адамом, как сказано у Павла.  

• Христос - новый Адам, в отличие от древнего Адама, который умирает.  

• В новом Адаме, Христе, все живут.  

• Лука показывает всемирно-историческое значение Иисуса Христа.  

• Два родословия: еврейское от Авраама до Христа и всечеловеческое от Христа до Адама.  

• Разночтения в текстах подтверждают их подлинность.  

• Евангелия от Матфея и Луки имеют разночтения.  

• В Евангелии от Матфея некоторые поколения пропадают, особенно в эпоху царей.  

• Матфею было важно свести схему в три раза по четырнадцать.  

• Иосиф у Матфея и Луки имеет разные имена.  

• У евреев был ливератный брак, что объясняет различия в именах.  

• Родословия важны для понимания истории Ветхого Завета.  

• Апостол Павел предупреждает о бесполезности бесконечных родословий.  

• Важно заниматься духовными вещами, а не телесными.  

• Евангелие сохраняет первозданную свежесть.  

• Если бы текст был вычищен, это было бы заметно.  

• В разных культурах имена включают больше информации о предках.  

• В России важно только имя и фамилия, в отличие от других культур.  

• Познание Христа происходит через дух и воскресение из мертвых.  

• Родословия важны для древних людей, но не для нас.  

• Узнавание Христа по духу, а не по родословию.  

• Мы узнали Христа как Мессию, Господа, победителя смерти и ада.  

• Нет смысла излишне копаться в мелочах, но и не отбрасывать их.  

• То, что кажется ненужным нам, может быть важным для других.  

• На литургии Богородичных праздников читается история о Марии Марфе.  

• Мария Марфа — это не та же Мария, что и в Евангелии, а одна из сестер Лазаря.  

• Иисус часто посещал Лазаря и его сестер, находя у них покой и отдых.  

• Лазарь и его сестры Марфа и Мария были удостоены принимать Иисуса.  

• Иисус находил у них покой и отдых, отвлекаясь от больных и врагов.  

• Лазарь на своей могиле назван "другом Божьим".  

• В Евангелии мало чтений, посвященных Деве Марии.  

• Основные тексты: явление архангела, диалог с архангелом, беседа с Елизаветой.  

• Мария смиренно следовала Божьей воле.  

• В Евангелии от Луки есть трогательное чтение о потере Иисуса в Иерусалиме.  

• Иисус готовил сердце матери к своей будущей потере.  

• Потеря Иисуса на три дня символизировала его смерть и воскресение.  

• Мария под крестом ведет себя как гранитная статуя, не проявляя эмоций.  

• Она полностью доверяет Божьей воле.  

• В Деяниях апостолов упоминается, что Мария была с ними.  

• Марфа символизирует деятельную сторону жизни, а Мария — созерцательную.  

• В церкви должны быть как Марфы, так и Марии.  

• Созерцание важнее деяний, и без Марии церковь задохнется в суете.  

• Созерцание выше деяний, и в церкви должны быть люди, которые слушают слово Божье.  

• Если в церкви останутся только Марфы, она задохнется в суете.  

• Без Марии церковь потеряет свою духовную силу и чистоту.  

• Пресвятая Богородица соединяла в себе Марфу и Марию.  

• Она была погружена в внешние дела, как Марфа, и в духовные размышления, как Мария.  

• Мария была готова молиться и поучаться в законе Божьем.  

• Богородица постоянно была открыта к Божьим приказам и откровениям.  

• Она сочетала в себе готовность к духовным размышлениям и повседневные женские дела.  

• Мария всегда была готова слушать голос Божий.  

• Господь обращается к человеку дважды, чтобы привлечь внимание как внешнего, так и внутреннего человека.  

• Дева Мария соединяет в себе служение видимой жизни и духовное внимание.  

• Духовная жизнь — это постоянное прислушивание к Богу.  

• Без таких людей, как Богородица, религиозная жизнь может превратиться в суету.  

• Созерцание выше деяния — важная вещь.  

• В Богородице органически сочетаются оба аспекта.  

• Обсуждение всех вопросов, кроме жениха крови и Сиффоры.  

• Милосердный Христос да покроет нас от зла и благословит наши дни.  

• Прощание и обещание скорых встреч.