Лекция С.В. Пахомова "Что такое тантра?"

• Приветствие от Игоря Хмары, старшего преподавателя кафедры философии, религиоведения и педагогики.  

• Представление Сергея Пахомова, преподавателя РГПУ имени Герцена.  

• Тема лекции: индуистская тантра и её состояние в современном мире.  

• Сергей Пахомов рассказывает о формировании дисциплины тантрологии.  

• Начало изучения тантры в конце XVIII века.  

• Отрицательное отношение к тантре со стороны христианских ученых.  

• Джон Вудроф, английский юрист, изучал тантру в колониальной Индии.  

• Создание группы "Артур Авалон" для переводов тантрических текстов.  

• Вудроф отстаивал ортодоксальность тантры и её совместимость с ведическими текстами.  

• Значительный прогресс в изучении тантры за последние 100 лет.  

• Перевод и публикация множества тантрических текстов.  

• Основные центры изучения тантры на Западе и в Японии.  

• Алексис Сандерсон как ключевой исследователь тантры.  

• Слабое развитие тантрологии в России.  

• Основные отечественные исследователи тантры.  

• Тантра как западное порождение, термин, не использовавшийся в Индии до недавнего времени.  

• Этимология слова "тантра": корень "тан" и суффикс "тра".  

• Значение слова "тантра" в англо-санскритском словаре: класс сочинений, обучающих магическим и мистическим формулам.  

• Слово "тантра" использовалось в быту и хозяйственной деятельности в Индии.  

• В "Ригведе" встречается фраза, где "тантра" означает "тряпка".  

• Тантра не обязательно связана с тантризмом, но это слово использовалось в различных традициях.  

• Тантризм сложно понять через термин "тантра", который может означать учение или доктрину.  

• Различные школы и традиции назывались тантрами, например, школа Санки и школа Гаутамы.  

• В буддизме тантра означает учение о мгновенности.  

• В тантрических произведениях тантра определяется как учение, спасающее и дающее знания о великих вещах.  

• Суффикс "тра" ассоциируется с корнем "три", что означает "спасать" или "освобождать".  

• Тантра рассматривается как спасительное учение, освобождающее человека из сансары.  

• Тантризм определяется через различные признаки, от трех до восемнадцати.  

• Нет универсального определения тантризма, и многие ученые предпочитают использовать термин "тантрический".  

• Тантризм растворен во всех религиях Индии и не существует отдельно.  

• Ключевым элементом тантризма является понятие "шакти", что означает способность или энергию.  

• Шакти персонифицируется в виде богини Дэви и играет огромную роль в мироздании.  

• Тантрическое учение ставит шакти в центр своего рассмотрения.  

• Шакти как высшая универсальная сила и единое начало универсума.  

• Тантрический подход динамичен и подвижен, черпает из архаических элементов.  

• Микро-макрокосмический параллелизм: энергии в макромире присутствуют и в человеческом теле.  

• Тантра известна своими неортодоксальными посвящениями, требующими особой квалификации.  

• Посвящения в тантре имеют тайный характер и требуют психофизической встряски.  

• Тантра использует эзотерические практики для получения мистического опыта.  

• Тантризм включает множество элементов религиозного и психотехнического характера.  

• Используются ятры, мандалы, жесты, мантры, кавачи и защитные формулы.  

• Ритуалы занимают значительную часть тантрических практик, часто длятся несколько часов.  

• Ритуалы включают юридические элементы и занимают 80% содержания тантр.  

• Тантристы активно используют йогу, особенно сидячие позы и дыхательные упражнения.  

• С опытом ритуалы могут выполняться воображаемым способом.  

• В тантризме выделяется тонкая структура тела, включающая чакры, кундалини и нади.  

• Эти элементы формируются в результате медитации и не могут быть обнаружены обычными методами.  

• Йога в тантре трансформирует телесность и сознание, готовя к преображению.  

• В тантризме присутствуют элементы магии, включая шатткарму и ахичару.  

• Тантристы пользуются спросом за свои магические способности, несмотря на негативное отношение к магии в Индии.  

• Магия в тантризме не является чем-то необычным и часто используется для защиты и процветания.  

• Тантристы стремятся к сверхъестественным способностям, таким как левитация и общение с божествами.  

• Используются ритуалы типа камья для получения преференций.  

• Медитации на трупе и другие практики направлены на слияние с божественными силами.  

• Тантризм отклоняется от официальных религиозно-социальных стандартов.  

• В текстах можно встретить фразы, противоречащие кастовым и ритуальным нормам.  

• Тантризм признает более широкий вид реальности, чем ортодоксальные нормы.  

• В тантризме женщины занимают более высокое положение, чем в патриархальной Индии.  

• Женщины обладают равными или даже большими правами, чем мужчины.  

• В тантрических текстах женщины считаются носительницами божественной силы.  

• Наставник в тантризме считается воплощением божества и почитается как гуру.  

• Гуру йога, медитация на наставнике, является важной практикой.  

• Тантризм отличается от народного индуизма своим школьным характером и отношениями между учителем и учеником.  

• В тантризме большое уважение к своим текстам, которые считаются самодостаточными.  

• Тантристы не обязаны поддерживать авторитет Вед, как другие индуисты.  

• Введен термин "тантризация" для описания пропитанности тантрическими элементами других учений.  

• В Индии сложно четко разделить тантрические и не тантрические учения.  

• В шиваизме тантрические элементы менее выражены, чем в других течениях.  

• В вишнуизме тантрические элементы присутствуют в некоторых школах, таких как панчераатора и сахаджия.  

• Тантризм появился в Индии в V-VI веках, сначала в форме ритуалов и практик.  

• Литература на санскрите появилась позже.  

• Тантризм вырос из культов грозных богинь и йогических практик.  

• Тантрическая литература включает не только тантры, но и другие жанры.  

• Литература тантризма развивалась с VI-VII по XIX века.  

• В поздних тантрах встречаются современные термины, такие как Лондон.  

• Тексты тантризма представляют собой беседы божеств, такие как Шива и Парвати.  

• Эти тексты должны соотноситься с доминирующей ведийской парадигмой.  

• Веды воспринимаются как устаревшие тексты, подходящие для золотого века.  

• Тантрические практики используют слабости людей для их трансформации.  

• Примеры включают сексуальные ритуалы и использование запретных продуктов.  

• Обряд панчамакара преображает партнеров в божеств через сексуальные и духовные практики.  

• Тантризм реабилитирует мир чувств и телесность.  

• Тантристы стремятся представить мир как божественную систему.  

• Тантра подвергалась критике как со стороны ортодоксов, так и колонизаторов.  

• В XX веке тантра начала превращаться в современную неотантру.  

• Джон Вудров заложил основы такого понимания тантры.  

• Тантра стала священным учением, связанным с ведами, но свободным от национального колорита.  

• Пьер Бернард создал тантрический орден в Сан-Франциско.  

• Он выпускал журнал и практиковал телесные практики.  

• Бернард критиковал западный подход к телесности и ханжество.  

• В 60-е годы идеи тантры вернулись в контексте нью-эйджа.  

• Возникло движение за развитие человеческого потенциала.  

• Психология стала инструментом совершенствования человеческого духа.  

• Ошо синтезировал тантру, дзен, психотерапию и другие учения.  

• Тантра для него — это свобода от всех конструкций ума и структур.  

• Тантра предлагает просветление здесь и сейчас, без необходимости достижения совершенства.  

• Тантра — это энергия, особенно сексуальная.  

• Тантра избегает философских, религиозных и эзотерических рамок.  

• Тантра учит благоговению перед телом и любви к нему.  

• В 80-е годы тантра стала популярной в кругах движения за развитие потенциала.  

• В штате Орегон был создан город Ошо, где практиковали тантру.  

• Марго Анна, Аниша Дион, С Перса Райс и другие ученики Ошо.  

• Возраст учеников варьируется от 70 до 80 лет, но они активны и готовы к тантрическим практикам.  

• Сравнение классической тантры с современной неотантрой.  

• Синкретизм и эклектизм в неотантре.  

• Протест против религиозных и общественных норм.  

• Практичность, стремление к трансформации сознания и наличие йоги.  

• Важность парных психофизических практик и значимость женщины.  

• В классической тантре женщина воспринимается как воплощение богини.  

• В неотантре женщина уважается как независимая личность.  

• Различия в религиозности, национальном колорите и традиционности.  

• Неотантра как явление секулярной эпохи.  

• Отказ от религиозности и поклонение божественности человека.  

• Изменение роли наставничества и обесценивание инициации.  

• Неотантра принимает всех без разбора, независимо от духовного уровня.  

• Переформатирование понятий, таких как мокша и карма.  

• Тема наслаждения и её расцвет в неотантре.  

• Подчеркивание ценности сексуальности.  

• Отказ от ритуалов и их декоративных функций.  

• Минимизация значения текстов и устное наставничество.  

• Внимание к внутреннему миру и личным потребностям.  

• Психотерапевтическая телесно-ориентированная практика.  

• Снятие преград между людьми и создание интимной обстановки.  

• Развитие различных практик и их интеграция.  

• Тантрический массаж, танец, фитнес и другие практики.  

• Использование тантры в бизнесе и повседневной жизни.  

• Идея прижизненного освобождения и её связь с даосизмом и науализмом.  

• Натхи и их цель физического бессмертия через хатха-йогу.  

• Возможность исчезновения и появления в настоящем мире.  

• Шахти и Шива - это метафизическое и мифологическое понятие.  

• Шахти часто ассоциируется с Шивой, так как шактизм вырос из шиваизма.  

• В тантрах можно встретить диалоги с другими божествами, но преимущественно с Шивой и Шахти.  

• Дионисийские мистерии и тантрические ритуалы имеют схожие черты.  

• В обоих случаях участники проходят посвящение и ритуалы, изменяющие сознание.  

• Тантрические ритуалы требуют особого состояния сознания и не допускают посторонних.  

• В Индии и Тибете много изображений, где мужчины и женщины соединены.  

• Эти изображения могут быть как тантрическими, так и не тантрическими.  

• Символика единства мироздания и недвойственности важна в тантрических изображениях.  

• Ритуалы в тантре делятся на повседневные, по случаю и по желанию.  

• Шава сатхану - экзотический ритуал, включающий сидение на трупе.  

• Этот ритуал требует особого уровня посвящения и проводится ночью.  

• Тантрическая антропология включает три статуса: пашу, вира и дивья.  

• Пашу - обычные люди и неофиты, вира - герои, способные контролировать божества.  

• Дивья - пробужденные люди, учителя, которые могут контролировать божества без физического взаимодействия.  

• Лектор благодарит за внимание и анонсирует будущие лекции по религиям.  

• Приглашает на открытые публичные лекции по материалам направления.