Основы Кашмирского Шиваизма, лекция Виктории Дмитриевой

• Лектор Виктория Дмитриева представляет себя и тему лекции.  

• Лекция посвящена кашмирскому шиваизму и его философии.  

• Лектор подчеркивает важность открытости и чуткости для восприятия информации.  

• Лектор рассказывает о своем знакомстве с Индией и кашмирским шиваизмом.  

• Кашмир рассматривается как особое место в Индии, влияющее на понимание традиции.  

• Лектор делится своим опытом изучения Индии и религиозных традиций.  

• Лектор объясняет, что кашмирский шиваизм не является точным термином.  

• Основное учение называется "парадва" или "высшая недвойственность".  

• Лектор описывает три основные энергии Шивы и их влияние на практику.  

• Лектор рассказывает о встрече с кашмирским бандитом, который стал ее учителем.  

• Встреча произошла в 2000 году, и это изменило ее жизнь.  

• Лектор подчеркивает важность правильного подхода к философии и йоге.  

• Лектор объясняет разницу между западной и индийской философией.  

• В Индии философия рассматривается как "дашина", откровение, а не умствование.  

• Лектор подчеркивает важность прекращения колебаний ума и достижения просветления.  

• Встреча с пожилым мужчиной, который крепко обнял автора.  

• Условие для занятий: умение сидеть в полном лотосе.  

• Начало работы с текстами традиции кашмирского шиваизма.  

• Перевод книги на русский язык.  

• Книга содержит статьи на темы кашмирского шиваизма.  

• Автор книги был образованным человеком, знающим санскрит, английский и персидский языки.  

• Кашмирские бандиты были образованными и ценились мусульманскими правителями.  

• Они привлекались к административной работе и просвещению.  

• Перевод книги "Основы кашмирского шиваизма" вышел в 2004 году.  

• Книга была издана в России, несмотря на непонимание эзотерических изданий.  

• Второе издание дополнено статьями и фотографиями.  

• Перевод текста восьмого века, который до сих пор не издан.  

• Санскрит имеет множество значений, что затрудняет перевод.  

• Школа пришла из бесед Шивы и его супруги.  

• Тексты называются агомы и нина, обсуждают вопросы человеческой жизни и страданий.  

• Тантра позволяет пересечь океан сансары и освободиться от страданий.  

• Многие тексты пропали из-за мусульманских завоеваний, но некоторые остались.  

• Жертвенность необходима для работы высшей силы.  

• Знание английского языка помогает избежать ложных учителей.  

• Искреннее желание Бога должно быть сильнее жажды воздуха.  

• Кашмир всегда считался обособленным от остальной Индии.  

• Это миниатюрная версия Индии с разнообразными религиозными течениями.  

• В Кашмире присутствовали суфии, буддисты, кашмирские йоги и шиваиты.  

• При дворе махараджи устраивались дебаты между буддистами и кашмирскими йогами.  

• Дебаты проводились при участии жюри, которое определяло победителя.  

• Победитель получал золото и становился известным, привлекая учеников.  

• Кашмир был центром знаний в средневековой Индии.  

• Люди стремились учиться у кашмирских пантиков.  

• Кашмир был важным центром культурного и ремесленного обмена.  

• Кашмир был популярен среди философов и ученых.  

• Царь Соломон, по легенде, учился в Кашмире.  

• Шанкара, основатель адвайта-веданты, также учился в Кашмире.  

• Кашмир отличался природной красотой и мирной жизнью.  

• Долина Кашмира была изолирована от внешних врагов.  

• Сады великих моголов и другие культурные достижения.  

• Кашмир имел четыре времени года и уникальные природные условия.  

• Кашмирские рукописи записывались на бересте.  

• Кашмирский дворец и его роль в судьбе региона.  

• Ледяной лингам Амарнат является местом паломничества.  

• Пещера, где Шива передавал учения Парвати.  

• Трудности и значимость паломничества к Амарнату.  

• Весь мир пронизан единым веществом, названным сознанием.  

• Жизнь рассматривается как трансформация элементов и изменение материи.  

• Сознание исполнено абсолютного блаженства и света, не зависящего от внешних источников.  

• Сознание называется шивой, что означает "сияние".  

• Шива переполнен возможностями и энергиями, что делает его источником творения.  

• Шива не зависит ни от чего и является свободным и обнаженным.  

• Амрита Абхав родился в брахманской семье и учился в санскритском колледже.  

• Он получил посвящение от богини Трипурасундари и начал практику в полночь.  

• В комнате появился старец, который оказался Риша Дурбасом, родоначальником традиции Трики.  

• Учителя, такие как Риша Дурбас, передают знания в трех потоках.  

• Они остаются в этом мире, чтобы вести души к божественной природе.  

• В трудные времена, такие как кали-юга, найти настоящего учителя становится сложнее.  

• Настоящий учитель не требует ничего от ученика и не манипулирует его жизнью.  

• Он указывает путь наверх и помогает ученику отсекать лишнее.  

• В кали-югу сложно встретить такого учителя, и многие попадают в ловушки.  

• Искренние искатели могут получить посвящение напрямую или через шоу.  

• Примеры таких людей, как Апхи Бута, показывают, что самореализация возможна без физического учителя.  

• Автор собирает мед из разных традиций, включая буддистские, вайшнавские и шиваитские.  

• Кашмирские шиваиты были также шахтистами, поклонниками богини-матери.  

• Шамкарачария использовал методы шахтистов и был поклонником божественной матери.  

• Будда учил быть светильником самому себе, не занимаясь гуру-шопингом.  

• Автор, достигнув 14 лет, начал говорить о своих знаниях с надменными брахманами.  

• В итоге он стал садху и достиг Кашмира, где нашел тексты на санскрите.  

• Кашмир состоит из трех регионов: Джамму, Кашмир и Водак.  

• Джамму индуистский, Кашмир мусульманский, Водак буддистский.  

• В 90-х годах автор и его ученики ушли в пещеру, чтобы избежать преследований.  

• В Индии есть пещеры и подземные города, доступные только подготовленным.  

• Легенды о Шамбале и других параллельных мирах описаны в тантра-саре.  

• Автор надеется издать переведенный текст в этом году.  

• Вселенная описана как луковица с 116 мирами и различными уровнями сознания.  

• Наше двумерное существование — лишь малая часть более сложной реальности.  

• В 2002 году начались уроки с автором, а в 2004 году вышла первая книга о кашмирском шиваизме на русском языке.  

• В 2004 году вышли две книги о кашмирском шиваизме, переведенные на русский язык.  

• Автор и его дочь участвовали в начале продаж книг.  

• Главное изображение Шивы передает его максимально точно.  

• Лакшманджо известен благодаря Джону Хдусу, который обнаружил его в 70-х годах.  

• В Кашмире существовали и другие учителя, не заинтересованные в рекламе.  

• Лакшманджо учился у 18 учителей, включая Шампуну, который передал ему посвящение.  

• Переводы текстов на санскрите часто искажают их смысл.  

• Переводчики без посвящения в традицию могут переводить неправильно.  

• Знание должно быть пережито, а не просто переведено.  

• В 8 веке йогин Сугупта получил знание во сне, когда Шива или Сит велел ему сдвинуть камень.  

• На камне появились письмена, которые стали основой для традиции.  

• Разбивка текста была сделана позже, что влияет на его значение.  

• Кашмирский шиваизм создавался для практического применения, а не для академических целей.  

• Тексты писались как инструкции для йогинов, чтобы зажечь внутренний свет.  

• Современные переводы часто искажают смысл текстов.  

• Для духовного роста важно понять свое положение в мире.  

• Буддистская картина колеса сансары помогает осознать цикличность жизни.  

• Человеческое рождение считается самым благоприятным для духовного роста.  

• В Индии существует множество философских школ и направлений йоги.  

• Каждый находит свой индивидуальный путь к Богу.  

• Кашмирский шиваизм предлагает трансформирующую силу для жизни.  

• Кашмирский шиваизм помогает осознать карму и ее влияние на жизнь.  

• Шива обладает пятью действиями: создатель, поддержатель, разрушитель.  

• Понимание этих аспектов помогает в духовном росте и трансформации.  

• Шива разрушает ограничения и помогает соединяться с божественной природой.  

• Он дарует милость и устраняет страдания.  

• Вопросы о страданиях в мире можно понять через традицию кашмирского шиваизма.  

• Шива забывает свою божественную природу и становится ограниченным.  

• Он превращается в алчных политиков и безумных убийц.  

• Пятая энергия Шивы устраняет благодать и милость, что проявляется в текущих событиях.  

• Индия уникальна благодаря древним знаниям и духу.  

• Несмотря на изменения за последние 10 лет, Индия остаётся значимым местом.  

• Энергия Шивы проявляется в пульсации вселенной.  

• Тридцать шесть таттв составляют основу мироздания.  

• Кашмирские шиваиты добавили ещё одиннадцать таттв.  

• Все элементы мира хранят в себе шива-энергию.  

• Сансара — это океан, из которого трудно выбраться.  

• Речь и личность помогают перебраться через сансару.  

• Майя омрачает Шиву, заставляя его забывать свою природу.  

• Ограниченное действие и знание приводят к привязанности.  

• Время и смерть накладывают глубокие ограничения.  

• Шива становится ограниченным существом, забывая своё величие.  

• Удавки пашу — это жалость к себе и другим.  

• Жалость поддерживает безбожие и ограничивает человека.  

• Шива играет с собой, чтобы осознать свою божественную природу.  

• Уныние и тоска связаны с неверием в собственные способности и божественную природу.  

• Страх исчезновения индивидуальной личности ведет к страху смерти.  

• Ложная личность, отождествляемая с телом, именем и знаниями, исчезает со смертью.  

• Самоуничижение и брезгливость мешают осознанию своей божественной природы.  

• Отсутствие брезгливости не означает отказ от гигиены и чистоты.  

• Открытость и радость помогают преодолеть эти состояния.  

• Тантрическая традиция в Индии боролась с кастовой системой.  

• Женщины, вступившие на духовный путь, играли важную роль.  

• Кастовая система влияла на все аспекты жизни, включая работу и брак.  

• Шахтипата — это милость Божья, которая непредсказуема и не зависит от аскетических практик.  

• Монашество и суровая аскеза могут привести к ложному эго и психическим травмам.  

• Уход от мира считается неверием в божественность мира.  

• Методы йоги должны быть мягкими и не суровыми.  

• Асана — это стабильное и приносящее удовольствие положение.  

• Прививание красоты и эстетики помогает преодолеть привязанность к низменным интересам.  

• Шахтипата вызывает трепет и вибрацию абсолютного сознания.  

• Человек, не воспринимающий красоту мира, не может быть истинно духовным.  

• Шахтипата делится на девять видов, самый сильный из которых называется тибра.  

• Йоги оставляют свои тела, превращая их в города.  

• Тибетские практики оставляют маленькие тела, сжатые до сердца.  

• Некоторые оставляют ногти, волосы или радужное сияние.  

• Посвящение у тибетцев и кашмирцев происходит через линию учителей.  

• Нетленные тела, такие как у бурятского ламы, остаются живыми и теплыми.  

• Разные традиции подтверждают, что человек является духом и светом.  

• Шактипата бывает разной: медленной, средней и быстрой.  

• Интерес к духовному знанию — это уже вид шактипаты.  

• Важно делать все возможное для приближения духовного опыта.  

• Планируются путешествия по Индии, включая фестиваль мела и празднование шила-маха.  

• В феврале 2018 года будет семинар по кашмирскому шиваизму.  

• Важно оставаться в миру, занимаясь своими делами и практиковать.  

• Постоянная вовлеченность во внешний мир отвлекает от внутреннего.  

• Желание компенсации за счет материальных вещей — это неверный акцент.  

• Политики и другие люди часто компенсируют свои желания за счет власти и материальных благ.  

• Вселенная состоит из пяти элементов: эфир, воздух, огонь, вода и земля.  

• Храмы Шивы связаны с этими элементами.  

• Подробное описание устройства вселенной и существ, населяющих ее.