Послание к Римлянам. Глава 10. Протоиерей Олег Стеняев. Новый Завет

• Библейский портал "Экзегет" представляет.  

• Продолжение бесед по посланию Римлянам апостола Павла.  

• Тема десятой главы: ревность иудеев о законе и завершение его Христом.  

• Иудеи не поняли, что Христос завершил закон Моисеев.  

• Павел разделял мнение своих единоверцев до обращения.  

• Оправдание через благодать, а не усилия человека.  

• Тема с четырнадцатого стиха до конца главы: Израиль не послушался благовествования.  

• Павел молится за Израиль и желает их спасения.  

• Пример Павла: любовь к своему народу до самозабвения.  

• Пять границ ответственности: душа, семья, национальность, страна, церковь.  

• Павел воспринимает свой народ как границу ответственности.  

• Дьявол разрушает естественные границы ответственности.  

• Плюрализм разрушает институты семьи, страны, церкви.  

• Плюрализм ведет к гражданской войне, революциям, геноциду.  

• Павел был чужд плюрализму и молился за свой народ.  

• Павел молится за своих сродников по плоти.  

• Ревность по Богу должна быть от знания воли Божьей.  

• Пример Христа: люди, убивающие христиан, думают, что служат Богу.  

• Павел был одним из иудеев, но имел ревность без истинного знания.  

• История обращения Павла: гонитель христиан стал апостолом.  

• Бог может сделать врагов веры нашими братьями.  

• Важно иметь рассуждение, основанное на знании.  

• Недостаток духовного знания ведет к гибели народов.  

• Люди не покорились праведности Божьей, пытаясь установить свою собственную.  

• Авраам поверил Богу, и это было вменено ему в праведность.  

• Христос завершил закон, сделав его строже, но не началом безнравственности.  

• Христос завершил закон, сделав его строже.  

• Люди надеялись на свои добрые дела для искупления зла, но это невозможно.  

• Праведность рождается не от самолюбования, а от веры.  

• Заповеди даны для жизни, а не для смерти.  

• Каноны церкви и предписания даны для жизни, а не для смерти.  

• Христос признавал закон о карантине, исцеляя прокаженных.  

• Праведность от закона и праведность от веры.  

• Вера предполагает осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.  

• Исповедание Иисуса Христа Богом и вера в Его воскресение спасают.  

• Вера порождает праведность жизни, а исповедание — спасение.  

• Всякий верующий в Христа не постыдится.  

• Церковь должна свидетельствовать о Христе, а не заниматься политикой или бизнесом.  

• Христос — Царь и Первосвященник, открывающий значение пророческого слова.  

• В церкви нет различия между иудеями и язычниками.  

• Призыв к вере и проповедь необходимы для спасения.  

• Проповедники Евангелия должны иметь церковное благословение.  

• Пример Павла и Варнавы, которых церковь благословила на служение.  

• В современном мире много самозванцев, которые не имеют церковного благословения.  

• Проповедь Евангелия разнеслась по всему миру, но не все приняли веру.  

• Люди имеют свободную волю и могут принять или отвергнуть веру.  

• В современном мире ведется борьба с христианством, закрываются церкви и открываются мечети.  

• Христос предсказал, что наступит время, когда убивающие христиан будут думать, что служат Богу.  

• Благовествование среди гонений может быть последним призывом.  

• Мы не можем быть равнодушными к духовной смерти наших соседей и детей.  

• Вера приходит от слышания слова Божьего.  

• Проповедуется Христос, а не личные убеждения.  

• Чтение Нагорной проповеди помогает укрепить веру.  

• Павел спрашивает, разве люди не слышали Евангелие.  

• Проповедь Евангелия прошла по всей земле.  

• Израиль знал Писания, но Господь возбуждает ревность у язычников.  

• При втором пришествии Христа вера может не обнаружиться.  

• Приближаются времена апостасии, нужно запасаться духовным хлебом.  

• Антихрист будет восставать против церкви, но важно поддерживать проповедников Евангелия.  

• Рассмотрена десятая глава послания к Римлянам.  

• В следующий раз будет обсуждаться одиннадцатая глава, касающаяся еврейского вопроса.  

• Подписывайтесь на библейский портал для получения информации о беседах.