Игорь Чубаров - Теория критики насилия

• Критика насилия отличается от теории насилия тем, что не оправдывает насилие и не объясняет его с точки зрения частных наук.  

• Критика насилия концептуально, как явление, не сочетаемое с разумом.  

• В XX веке критика насилия стала актуальной для философии.  

• Вальтер Беньямин, Левинас и Дреда являются ключевыми мыслителями в критике насилия.  

• Тема критики насилия вызывает споры и разногласия среди философов.  

• Связь насилия с разумом признается всеми мыслителями, но философия стремится к безнасильственному существованию.  

• Философия стремится к безнасильственному существованию, но сталкивается с трудностями.  

• Беньямин, несмотря на свои усилия, покончил с собой, осознав неразрешимость проблемы.  

• Критика насилия требует низвержения насилия и его выведения за пределы права и морали.  

• Беньямин указывает на добавочную функцию насилия, доставляющую удовольствие.  

• Оправдание насилия в правовых целях приводит к легитимизации различных форм насилия.  

• Философская истина не должна быть в услужении внешних целей и обстоятельств.  

• Беньямин обсуждает роль лжи в спасении от смерти.  

• В древнегерманском и древнеримском праве не было преследований за ложь.  

• Попытка принуждать к истине через право приводит к квазимыслительному насилию.  

• Критика насилия ориентирована на неразрешимые проблемы, такие как справедливость и выживание.  

• Человек вынужден обращаться к насилию ежедневно, что вызывает социальные и этические вопросы.  

• Насилие может быть оправданным, но его легитимация недопустима.  

• Жизнь рассматривается как понятие, а не как реальность.  

• Беньямин различает жизнь других и изгоев, которым угрожает опасность.  

• Критика насилия продолжается, несмотря на мощные агрессивные дискурсы.