Зомби и проблема сознания. Главный аргумент против материализма

• Обсуждение физических процессов в мозге и возможности существования сознательных существ.  

• Введение в материализм и физикализм.  

• Материализм утверждает, что все в мире либо физическое, либо метафизически зависит от физического.  

• Пример биологических фактов и их зависимости от физических.  

• Материализм не является генетическим тезисом, а утверждает более тяжелую зависимость.  

• Супервентность как вид метафизической зависимости, где высокоуровневые факты зависят от физических.  

• Критика материализма не является критикой от чудес.  

• Аргументы против материализма не могут быть эмпирическими.  

• Обсуждение материализма в отношении сознания и феноменального сознания.  

• Феноменальное сознание как свойство восприятия и ощущений.  

• Пример с восприятием цвета и его уникальностью для каждого человека.  

• Характеристики феноменального сознания: приватность, простота, внутренняя данность и невозможность ошибки в восприятии.  

• Феноменальное сознание связано с трудными проблемами сознания.  

• Когнитивные процессы могут сопровождаться субъективными аспектами, которые не всегда объяснимы научными методами.  

• Поведение человека не меняется при инверсии феноменальных данных.  

• Философские зомби — существа без феноменального сознания, но с физическими и поведенческими характеристиками, идентичными человеку.  

• Возможность существования таких существ опровергает материализм в отношении феноменального сознания.  

• Представимость — способность формировать непротиворечивые описания.  

• Воображение отличается от представимости, так как воображение может быть ограничено.  

• Философские зомби представимы, так как их описания не противоречивы.  

• Логическая возможность связана с представимостью и не нарушает законы логики и понятий.  

• Философские зомби не нарушают законы логики и понятий, что делает их логически возможными.  

• Философские зомби показывают отсутствие жесткой концептуальной связи между феноменальными и физическими понятиями.  

• В отличие от биологических понятий, между феноменальными и физическими понятиями возможен разрыв.  

• Супервентность утверждает, что все связано с физическим уровнем.  

• Возможность изменения высокоуровневых фактов без изменения физических фактов противоречит физикализму.  

• Если феноменальный опыт существует независимо от физической основы, физикализм оказывается ложным.  

• Зомби представимы, но это не означает ложность материализма.  

• Феноменальное сознание существует, но в нашем мире его нет.  

• В физическом дубликате нашего мира могут отсутствовать высокоуровневые свойства.  

• Метавозможность зомби означает, что в других мирах могут быть нефизические компоненты.  

• В нашем мире таких компонентов нет, что делает зомби невозможными.  

• Концептуализация зомби возможна без существования их в нашем мире.  

• Концептуализация свойств, таких как перспектива первого лица, может быть достаточной для описания зомби.  

• В нашем мире могут отсутствовать релевантные физические факты, необходимые для существования феноменального сознания.  

• Зомби представимы, но невозможны в нашем мире.  

• Пример с рыжими волосами иллюстрирует, что представимость возможна без существования свойства в нашем мире.  

• Концептуализация рыжих волос возможна, но рыжеволосости в нашем мире нет.  

• Аналогично, концептуализация нефизических свойств возможна, но они не существуют в нашем мире.  

• Мы можем концептуализировать нефизические свойства, такие как призраки и эктоплазма.  

• Эти свойства не опровергают физикализм, так как они не существуют в нашем мире.  

• Нефизические свойства могут быть негативно мыслимыми, но не существующими.  

• Феноменальное сознание может изменяться без изменения физического мира.  

• Концептуализация феноменального сознания возможна без отсылки к реальному опыту.  

• В нашем мире нет компонентов, которые могли бы соответствовать этой концептуализации.  

• Возможность зомби влечет материализм, но в нашем мире зомби невозможны.  

• В других мирах с нефизическими свойствами материализм может быть ложным.  

• В нашем мире зомби физически совпадают с нами, но лишены феноменального сознания, что делает их невозможными.  

• Зомби - это существа, не обладающие феноменальным сознанием.  

• В нашем мире зомби возможны, но мы не являемся зомби в полном смысле.  

• Возможность зомби влечет ложность материализма, если зомби - это существа с полным физическим достатком, но недостатком в других основаниях.  

• Если феноменального сознания нет, материализм истинен.  

• Физикализм истинен, так как феноменального сознания нет.  

• В философской среде недавно обсуждался аргумент зомби, вызвавший бурную дискуссию.  

• Аргумент разоблачения показывает, что наши убеждения о феноменальном сознании необоснованны.  

• В забейном мире существа физически тождественны нам, но лишены феноменального сознания.  

• Все психологические и коммуникативные характеристики совпадают, но существа ошибочно приписывают себе феноменальное сознание.  

• Вопрос правдоподобия существования феноменального сознания.  

• Аргумент зомби показывает, что зомби-двойники могут иметь те же убеждения, что и обычные люди.  

• Реалисты в отношении феноменального сознания должны обосновать достоверность своих убеждений.  

• Феноменальное сознание может быть одной из когнитивных ошибок.  

• Рекомендуется обратиться к статье Дэвида Чалмерса и дискуссии вокруг нее для полного понимания аргумента разоблачения.  

• Позиция реалиста может быть такой: феноменальное сознание существует, но зомби нет.  

• Реалисты отказываются от зомби, чтобы избежать аргумента разоблачения.  

• Зомби невозможны, так как у них не будет феноменального сознания.  

• Концептуальная связь между физическим и феноменальным не позволяет зомби существовать.  

• Ментальное не сводится к физическому.  

• Если зомби невозможны, то физическое не может существовать без феноменальных свойств.  

• Возможны две позиции: идеализм или дуализм.  

• Идеализм утверждает, что сознание является фундаментом всего.  

• Дуализм предполагает неразрывную концептуальную связь между ментальным и физическим.  

• Пример с мужем и женой иллюстрирует концептуальную связь между ними.  

• Джордж Эдвард Мур показал ложность идеализма.  

• Если идеализм ложен, то остается дуализм или отсутствие феноменального сознания.  

• Дуализм требует странной и непонятной концептуализации.  

• Некоторые формы физикализма, такие как диетический физикализм, признают существование финального сознания.  

• Эти формы не могут объяснить феноменальное сознание.  

• Аргументы против редукции феноменального к физическому.  

• Феноменальное сознание имеет приватность и внутреннюю присущность.  

• Физические свойства доступны для изучения третьим лицом и имеют функциональную роль.  

• Это различие делает физикализм неприменимым к феноменальному сознанию.  

• Наиболее правдоподобная версия - элементативизм.  

• Элементативизм признает, что данные феноменального опыта могут быть инвертированы.  

• Философские аргументы приводят к признанию, что данные могут быть ошибочными.  

• Обсуждение изменений во взглядах после обсуждения.  

• Различие между логической и метафизической возможностью.  

• Пример с водой и H2O для иллюстрации концептуальной связи.  

• Логическая возможность и метафизическая возможность как одно и то же.  

• Пример с водой и H2O показывает, что концептуальная связь может быть установлена через факты.  

• Различие между доксастической и политической модальностью возможности.  

• Идея, что зомби возможны логически, но метафизически невозможны.  

• Возражение Богдана Фауля о каузальной замкнутости физического.  

• Проблема с объяснительным паритетом в замбийном мире.  

• Возражение предполагает ложность принципа каузальной замкнутости.  

• Принцип каузальной замкнутости как методологический принцип науки.  

• Проблема с каузальными разрывами в замбийном мире.  

• Различие между реализмом и зомби.  

• Проблема с доказательством правдоподобности интеракционизма.  

• Пример с неврологом и разрывом в физической истории.  

• Аргумент о ментальном мире без физического.  

• Проблема с правдоподобностью посылок аргумента.  

• Аргумент может быть некорректным из-за слабости посылок.  

• Аргумент призрака утверждает, что сознание может существовать без физического тела.  

• Аргумент зомби утверждает, что физическое тело без сознания невозможно.  

• Эти аргументы симметричны по структуре, но асимметричны по основаниям.  

• Критики сосредоточились на аргументе зомби, но не обсуждали защиту от аргумента разоблачения.  

• Знание о сознании не является каузальным, в отличие от знания о физических объектах.  

• Проблема самослепоты: если каузальный процесс может быть нарушен, знание о сознании может быть невозможным.  

• Реалисты утверждают, что субъект и его сознание неразрывно связаны.  

• Противопоставление феноменальных и экспериментциальных свойств.  

• Проблема правдоподобия: как операционализировать прямой доступ к сознанию.  

• Эксклюзивные познавательные отношения могут быть обоснованы феноменальным сознанием.  

• Проблема генерализации: если постулировать эксклюзивную темологию, нужно защитить её от генерализации.  

• Реализм в отношении феноменального сознания требует экстремальной темологии.  

• Иллюзионистская опция отсутствия финального сознания является сильной, но не решающей.  

• Важно исследовать альтернативные пути, чтобы найти правдоподобное обоснование.  

• Проект обоснования особого доступа к знанию феноменального сознания стоит усилий.  

• Призыв к подписке на подкаст и поддержке через лайки, репосты и комментарии.  

• Подкаст доступен на различных платформах: Яндекс.Музыка, Apple Podcasts, YouTube и ВКонтакте.