Фалев Е. В. - Философия первой половины 20 века - Диалектика Просвещения М. Хоркхаймера и Т. Адорно

• Лекция посвящена Франкфуртской школе социальной критики.  

• Основные представители: Вальтер Беньямин, Макс Хоркхаймер, Теодор Адорно.  

• Более поздние представители: Эрих Фромм, Герберт Маркузе, Юрген Хабермас.  

• Основные проблемы: человеческое существование, экзистенция, слова и гостинцы.  

• Важность осознания значимости коммуникации и типов коммуникации.  

• Маршалл Маклюэн и его принцип "medium is the message".  

• Маклюэн предсказал сетевую коммуникацию и мировую деревню.  

• Интернет как символ мировой деревни.  

• Эрозия нарратива и тенденция к твиттерезации.  

• Борьба с деспотичностью дискурса.  

• Примеры из философии и литературы.  

• Задача разорвать цепь логической связанности текста.  

• Все представители Франкфуртской школы происходили из состоятельных еврейских семей.  

• Вальтер Беньямин возводит ностальгию по "тучным годам" в философский принцип.  

• Ностальгия как прививка к власти прошлого.  

• Книга Теодора Лессинга "История как предание смысла бессмысленному" не оказала большого влияния на философию.  

• Вальтер Беньямин развил идею, что историю пишут победители, и предложил, чтобы побежденные тоже писали свою историю.  

• В Германии между мировыми войнами это звучало привлекательно, но после Второй мировой войны призыв стал менее актуальным.  

• Теодор Адорно, немецкий философ, был защищен в детстве и всю жизнь стремился сохранить чистый дух.  

• Он критиковал капиталистическую систему, но пользовался ее выгодами.  

• Основным полем его духовной свободы было искусство, особенно музыка.  

• Адорно считал музыку первичной формой коммуникации и критиковал традиционные музыкальные лады.  

• Он исследовал новое течение в музыке, додекафонию, и считал, что она открывает новые измерения свободы в мышлении.  

• Адорно пытался сочинять музыку, но его опусы не получили признания.  

• После войны Адорно и другие франкфуртцы исследовали способы воздействия на массовое сознание.  

• Они получили гранты на изучение радио и его влияния на людей.  

• Адорно пришел к выводу, что современное радио эффективно, но противоестественно для человеческой свободы.  

• Основная работа Адорно, "Диалектика просвещения", была написана в эмиграции.  

• Исследование причин антисемитизма и тоталитаризма финансировалось фондом Рокфеллера.  

• Адорно и его коллеги искали истоки тоталитаризма в просвещении и его различных уровнях.  

• Социальное насилие является главным следствием просвещения.  

• Просвещение начинается с Нового времени, с Бэкона и Декарта.  

• Проект модерна Хабермаса включает научное рациональное мышление.  

• Научная рациональность приводит к признанию реальности только через производство.  

• Власть производящего разума и производительных сил.  

• Три аспекта власти: человек над человеком, человек над природой, сознательное над бессознательным.  

• Бэкон стремился покорить природу, что неизбежно ведет к порабощению человека и бессознательного.  

• Победа научного метода в Новое время приводит к тоталитаризму.  

• Второй круг просвещения связан с осевым временем мировой культуры.  

• Мифологизация природы происходит в осевое время.  

• Пример с Одиссеем иллюстрирует разделение труда и наслаждение искусством.  

• Трансгрессия как способность правящих классов нарушать законы и возвращаться к спонтанности природы.  

• Подвиг Одиссея и его товарищей устраняет опасность волшебства.  

• Мир становится полем для безопасного предпринимательства.  

• Переход от мифа к логосу и рационализация религии.  

• Магия как средство порабощения сущего.  

• Борьба индивидуального и всеобщего.  

• Моно как ужас перед властью всеобщего и способ его нейтрализации.  

• Магия подчиняет единичное через подражание.  

• Магические обряды основаны на принципе мимесиса.  

• Магия сохраняет индивидуальные черты, но подчиняет единичное через всеобщее.  

• Магический мимесис зависит от языка.  

• Четвертый уровень просвещения связан с языком и его влиянием на магию.  

• Язык сам по себе является тоталитарным.  

• Слова языка являются всеобщим, что подчиняет единичное всеобщему.  

• Отказ от языка не является логичным решением для борьбы с тоталитаризмом.  

• Коммуникация во всех формах устанавливает общность между людьми.  

• Коммуникация всегда передает общность знания, чувства или действия.  

• Коммуникация делает людей равными, теряя их уникальность и свободу.  

• Критика цивилизации переходит в критику просвещения.  

• Патриархальная семья, религиозное воспитание и оседлость способствуют тоталитаризму.  

• Программа деконструкции цивилизации включает разрушение патриархальной семьи и религиозного воспитания.  

• Пропаганда направлена на разрушение патриархальной семьи.  

• Идеализация индивидуализации и ухода от общества.  

• Религиозная пропаганда показывает относительность религиозных ценностей.  

• Критика оседлости направлена на отрыв человека от корней.  

• Переход к кочевому образу жизни как отказ от магии.  

• Магия возникает вместе с оседлостью, что делает кочевников свободными от магии.  

• Массовая культура нарушает элитарность искусства.  

• Искусство становится доступным для масс, что выхолащивает творческий импульс.  

• Массовое искусство оставляет человека неудовлетворенным, что делает его привлекательным для новых форм удовлетворения.  

• Исследования показывают корреляцию между строением мозга и политическими взглядами.  

• У правых консерваторов одна зона мозга развита больше, у левых и либералов — другая.  

• Прогнозируется, что будут стимулировать развитие либеральных структур мозга и подавлять консервативные.  

• Франкфуртская школа утверждает, что коммуникация должна быть ограничена периодами молчания.  

• Либеральный тоталитаризм предлагает заменить плохой тоталитаризм хорошим.  

• Цель — подчинить тех, кто может быть источником более грубого насилия.  

• Инструментальный разум — это разум, сведённый к инструментальному применению.  

• Инструментализация разума лишает его суперъектности.  

• Критерии успешности инструментального разума — адаптация и власть как чистое господство.  

• Власть интериоризуется, становясь частью самого человека.  

• Властные структуры бесконечно совершенствуются и изощряются.  

• В современную эпоху властные нарративы включают рекламу и коммерческие объявления.  

• Тоталитаризм видоизменился, но остался порабощением и лишением свободы.  

• Хоркхаймер ставит вопрос о возможности примирения власти и подчинения.  

• Новое рассмотрение сознания предполагает, что власть может быть продолжением воли индивидуальной жизни.  

• Природа должна быть объективирована как равноправная сила.  

• Отношения с природой должны быть творческими союзами равноправных сил.  

• Единственный способ помочь природе — снять оковы с её мнимой противоположности, свободной мысли.