"Откровения монаха Баранова" часть 1

• Ведущий приветствует зрителей и представляет Михаила Баранова.  

• Михаил рассказывает о своем прошлом как монаха и активном участии в церковной жизни.  

• Ведущий упоминает, что Михаил был успешным бизнесменом в Москве, но его интерес к религии усилился после встречи с отцом.  

• Михаил рассказывает о своем успехе в бизнесе и учебе в Мухинском училище.  

• Встреча с отцом, который оказался верующим, и посещение храма изменили его взгляды.  

• Михаил начал интересоваться православием и мифологическим мышлением.  

• Михаил начал активно изучать православие, молился, постился и слушал радио "Радонеж".  

• Он читал книги Кураева и задавал вопросы в прямом эфире.  

• Через три года Михаил решил пропагандировать свою исключительность и уйти в монастырь.  

• Михаил объясняет, что в монастырь не уходят, а приходят, и к нему будут присматриваться.  

• Он рассказывает, что его приняли в монастырь в 1997 году, когда ему было 23 года.  

• Михаил нашел старца, архимандрита Наума, который стал его духовным наставником.  

• Михаил прошел через несколько стадий: паломник, трудник, халатник, послушник.  

• Он описывает, как постепенно готовился к постригу в монахи.  

• Михаил считает, что Михаил Архангельский мужской монастырь в селе Козиха был лучшим местом для его духовного роста.  

• Михаил прошел все этапы и был пострижен в монахи в 2002 году.  

• Ведущий предлагает Михаилу рассказать о своей монашеской жизни более подробно и откровенно.  

• Жизнь в монастыре напоминает советскую армию с четким распорядком.  

• Подъем в 5:20, монашеское правило до 8:00, завтрак и послушание.  

• В праздничные дни богослужение, в обычные дни работа.  

• Монашеское правило включает молитвы и чтение Евангелия.  

• После завтрака и до конца дня работа или послушания.  

• В праздники возможны авралы и дополнительные работы.  

• Некоторые монахи строго соблюдают традиции, например, не говорят "свет" или "компот".  

• Один брат собирал пачки от сигарет и соскребал штрих-коды с продуктов.  

• После 11:00 свет в келии не должен гореть.  

• Жизнь в келии спартанская, часто на 4 человека.  

• Туалет и ванная на улице, баня раз в неделю.  

• Раз в неделю душ, чистка зубов по утрам.  

• Питание разнообразное, но без мяса, что вызывает удивление у рабочих.  

• Великий пост требует больше работы пекаря из-за увеличения спроса на хлеб.  

• Общие полотенца и умывальники, зависящие от дежурного.  

• Дежурные должны проявлять любовь и уважение к братьям, меняя полотенца и убирая.  

• В семинарии читали только церковные книги и философские программы.  

• Пушкин, Толстой и Достоевский были интересны, но не обязательны.  

• В 2006 году православную литературу, включая книги Кураева, изымали из библиотек.  

• Интернет считался опасным, так как якобы контролировался масонами и ФСБ.  

• Монахи, имевшие доступ к интернету, могли общаться с друзьями и получать неверные наставления.  

• Интернет был разрешен только для ответственных лиц, занятых в снабжении и коммуникациях.  

• Интимная жизнь была строго запрещена, и нарушители вылетали из системы.  

• Монахи и монахини жили в одном месте, но общались только через старших.  

• В конце концов, женский монастырь был построен отдельно, что облегчило ситуацию.  

• Монахи испытывали ненависть к противоположному полу, что подогревалось религиозными терминами.  

• В некоторых монастырях существовали практики, такие как зоофилия, которые были запрещены.  

• Скандалы с гомосексуализмом и зоофилией подтверждались по сарафанному радио.  

• Автор провел 13 лет в монастыре, сохраняя монашеский образ жизни.  

• Общий стаж составил 16 лет, включая домонастырский период.  

• Автор позиционировал себя как монах и носил соответствующую одежду.  

• Комплекс безответных разочарований.  

• Превращение в тоталитарную секту.  

• Предательство друзей и коллег.  

• Духовные причины ухода, а не бытовые неудобства.  

• Вопросы о христианстве и монашестве.  

• Личная жизнь и отношения с бывшей послушницей.  

• Госпитализация в психиатрическую больницу.  

• Психотерапевт и беседы о монашестве.  

• Донос и ложные обвинения.  

• Смена монастыря и игумена.  

• Никитский монастырь и его особенности.  

• Принятие людей без документов и крайности в милосердии.  

• Поездка к схимонаху и жестокое обращение.  

• Принуждение к признанию вины.  

• Сравнение с историей Христа и апостолов.  

• Правдоискательство внутри системы приводит к расставанию.  

• Жизненная программа без компромиссов.  

• Автор плавно выходил из церкви, как и входил.  

• Второй монастырь оказался самым худшим.  

• Вернулся на приход во Владимирской области, но священник не смог ответить на вопросы о любви в церкви.  

• Автор хотел остаться монахом на приходе, но священник попросил его уехать.  

• Понял, что система человеческих взаимоотношений не соответствует божественному действию.  

• Вернулся в Москву, сначала к родственникам, затем в интернет, где нашел много людей, разделяющих его взгляды.  

• Хотел создать что-то свое, реформаторское.  

• Понял, что у друзей нет желания что-то менять, они просто хотят спастись.  

• Патриарх Кирилл и его окружение не могут изменить ситуацию.  

• Форма перестала соответствовать содержанию.  

• Понял, что нужно нарабатывать опыт и анализировать его.  

• Начал проект расцерковления и анализировал коллективную память через интернет.  

• Фильм "Православие в законе" и "Хромострой" критикуют экспансию церкви и кризис в церковной архитектуре.  

• Фильм "Православизм" рассматривает РПЦ как систему добровольного рабства.  

• Автор благодарит зрителей и обещает продолжить разговор в будущем.