Дилемма Евтифрона | Благо произвольно?

• Приветствие и представление Андрея Лемон.  

• Тема лекции: дилемма Евтифрона.  

• Цель: показать, что дилемма Евтифрона актуальна и важна.  

• Дилемма Евтифрона поднимает фундаментальные вопросы о благе.  

• Диалог Евтифрон Платона - раннее произведение, не дающее конкретных ответов.  

• Дилемма Евтифрона - мысленный эксперимент, поднимающий более глубокие проблемы.  

• Цитата из Платона: выбирают ли боги добро, потому что оно благое, или добро благое, потому что оно выбрано богами.  

• Два варианта дилеммы: благо зависит от произвола богов или соответствует критерию.  

• Метафизика добра: вопрос о природе блага.  

• Первый вариант: благо - это то, что выбрано богами.  

• Второй вариант: благо - это благо в силу своих свойств.  

• Вопрос: благо зависит от произвола богов или соответствует критерию?  

• Проблема: является ли благо произвольным или соответствует критерию.  

• Две позиции: благо - следствие произвола божества или соответствует критерию.  

• Теория божественных команд: благо эквивалентно тому, что бог пожелал.  

• Определение блага: икс является благом эквивалентно тому, что бог пожелал.  

• Примеры: заповеди не кради, не прелюбодействуй, не произноси ложного свидетельства.  

• Благо - это выполнение божественных заповедей.  

• Благо определяется как действие, одобренное богом.  

• Одобрение бога важнее прямого повеления.  

• Одобрение может быть более мягкой формой, чем прямое повеление.  

• Социальные институты, такие как школа, армия, тюрьма, устанавливают свои правила.  

• Вопрос: обладают ли эти правила моральным статусом?  

• Ответ: правила могут быть редуцированы до повелений бога.  

• Моральные обязательства должны соответствовать повелениям бога.  

• Действия, противоречащие божественным повелениям, аморальны.  

• Пример: распоряжение телефоном для кражи денег.  

• Теория популярна среди религиозных людей.  

• Для многих людей божественные заповеди определяют добро и зло.  

• Проблема: согласие на все, что пожелает бог.  

• Пример: бог повелевает собирать ногти каждые 19 дней.  

• Вопросы реализации и причины повеления.  

• Теоретик может принять странное повеление бога.  

• Вопрос: согласны ли мы с выполнением странных повелений?  

• В возможном мире бог может пожелать что-то чудовищное для наших моральных интуиций.  

• Если бог пожелает что-то злое, это автоматически станет благом.  

• Пример с Авраамом: бог повелевает ему убить сына, что вызывает этический конфликт.  

• Странность действий зависит от культуры и восприятия.  

• Если что-то странное для нас, это может быть нормой для других.  

• Пример: в одной культуре вырывание ногтей может быть нормой.  

• Бог знает, что делает, и его повеления должны выполняться.  

• Если бог пожелает аморальные вещи, это будет благом.  

• Бог по своей природе благ, и он не пожелает зло.  

• Дилемма остается, даже если бога не существует.  

• Атеист должен признать существование добра, чтобы избежать дилеммы.  

• Дилемма не зависит от теологических взглядов.  

• Вопрос: благо зависит от произвола или соответствует критерию?  

• Благо может устанавливаться произвольным агентом.  

• Теории агентного релятивизма: благо устанавливается в соответствии с произволом конкретного агента.  

• Пример: самооборона может быть морально допустимой для одного агента и недопустимой для другого.  

• Обсуждение моральной необходимости самообороны.  

• Противоречие между позицией "самооборона - зло" и "самооборона - добро".  

• Отсутствие объективного критерия для определения истины.  

• Благо зависит от произвола группы агентов, а не конкретного человека.  

• Примеры культурных различий в правилах дорожного движения.  

• Конфликт между культурами, где моральные позиции взаимоисключающи.  

• Личный конфликт между культурными и личными моральными взглядами.  

• Пример с убийством животных в рамках культуры.  

• Конфликт внутри культуры, где метафизические и моральные взгляды противоречат друг другу.  

• Произвол самого сильного агента устанавливает благо.  

• Проблема дилеммы Евтифрона: любое установление сильного агента может быть благом.  

• Примеры: произвол аристократии и божественные команды.  

• Благо произвольно, что делает невозможным объективное решение споров.  

• Вопрос о том, почему благо должно быть произвольным.  

• Размышления о благе в этике и моральной философии.  

• Благо не зависит от чьего-либо произвола.  

• Благо определяется объективными критериями, не зависящими от желаний и произвола.  

• Заповедь "не кради" важна, потому что соответствует естественному праву на собственность.  

• В первой позиции дилеммы Евтифрона благо определяется как произвол.  

• Задача философов — установить, чей произвол является источником блага.  

• Если благо произвольно, оно должно соответствовать нейтральным критериям.  

• Благо соответствует критерию, который способствует наилучшим из возможных последствий.  

• Консеквенциализм: благо — это действие, которое приводит к наилучшим последствиям.  

• Деонтология: благо — это безусловные обязательства, такие как запрет на ложь.  

• Естественное право: благо — это действие, соответствующее естественным правам, таким как право на жизнь и свободу.  

• Этика добродетелей: благо — это добродетель, которая делает человека хорошим.  

• Критерии блага в этих теориях объективны и независимы от произвола.  

• Контрактивизм утверждает, что благо определяется рациональными агентами в гипотетическом обсуждении.  

• Пример: Джон Роуз с концепцией занавеса неведения.  

• Контрактивизм объективен и конструктивен, определяя благо через социальное обсуждение.  

• Дилемма Евтифрона актуальна в этике, теории ценностей и мета-этике.  

• Она затрагивает не только благо, но и другие сферы, такие как эстетика и философия права.  

• Вопрос: является ли объект красивым или уродливым по произволу или по независимому критерию?  

• Пример: Моцарт, лунная соната, Шекспир.  

• Эстетические критерии устанавливаются сообществом искусствоведов, а не произволом.  

• Дилемма Евтифрона возникает в философии права в дебатах юз-натурализм против ю-позитивизма.  

• Пример: Закон справедлив в силу независимого критерия или по произволу государства.  

• Вопрос: является ли закон справедливым по произволу государства или по независимому критерию?  

• Закон может быть идеальным с юридической точки зрения, но это не гарантирует его справедливости.  

• Справедливость закона определяется его соответствием естественным нормам и принципам.  

• Позитивисты считают, что справедливость устанавливается государством, а естественное право разделяет право и закон.  

• Для оценки справедливости закона необходим объективный критерий, независимый от государства.  

• Несправедливый закон не является законом в естественном праве.  

• Вопросы справедливости и легитимности закона выходят за рамки юридической техники.  

• Является ли научная теория истиной, если ее приняло научное сообщество?  

• Вопрос о том, является ли теория истиной в силу независимого критерия, а не произвола ученых.  

• Критерии истинности теории могут быть произвольными, что ставит под сомнение их объективность.  

• Является ли употребление языка правильным в силу произвола лингвистов или по независимым критериям?  

• Вопрос о правильности употребления языка зависит от объективных критериев, а не от произвола лингвистов.  

• Произвол в определении правильности языка может быть оспорен, как и в случае с неправильным словоупотреблением.  

• Дилемма Евтифрона касается не только эстетики и философии права, но и метафилософии и социальной онтологии.  

• Вопрос о природе философии и ее критериях остается открытым и важным для метафилософских исследований.  

• Вопрос о том, является ли философия произвольным набором дисциплин или подчиняется определенному критерию.  

• Критерии могут быть нормативными, а не дескриптивными.  

• Философия как академическая дисциплина, систематически отвечающая на фундаментальные вопросы.  

• Философия исторически изменчива, включая отпочкование и присоединение дисциплин.  

• Пример: философия языка сформировалась в XX веке, а раньше включала другие дисциплины.  

• Философия на разных территориях и в разные периоды может различаться.  

• Вопрос: являются ли эти категории произвольными или имеют определенный независимый критерий?  

• Пример: гендер может быть произвольным или зависеть от пола.  

• Обсуждение супервентности гендера на половых характеристиках.  

• Вопрос: возможно ли совместить произвол и критерий?  

• Пример: эстетические свойства зависят от критериев, но критерии могут быть формализованы.  

• Философский анализ показывает, что либо произвол, либо критерий.  

• Философский анализ требует дизъюнкции: либо произвол, либо критерий.  

• Возможность примирения на уровне практики, но не на уровне философского анализа.  

• Вопрос о систематизации и обобщении остается открытым.  

• Лекция посвящена дихотомии волюнтаризма и рационализма.  

• Волюнтаризм утверждает приоритет воли суверена, а рационализм — независимого рационального критерия.  

• Волюнтаризм восходит к средневековым дебатам о приоритете божественной воли или разума.  

• Волюнтаризм подчеркивает важность авторитета и уважения к суверену.  

• Пример: утверждение "с утверждает п, потому что с силен и авторитетен".  

• Это соответствует дионисийскому началу у Ницше.  

• Рационализм утверждает независимость от произвола и важность рациональных обоснований.  

• Пример: "с утверждает п на основании доводов и обоснований".  

• Это соответствует аполлоническому началу у Ницше.  

• Дилемма Евтифрона актуальна и для других областей философии.  

• Важно выбрать, что ближе к интуиции: волюнтаризм или рационализм.  

• Призыв к зрителям подумать над дилеммой и оставить комментарии.  

• Благодарности зрителям за поддержку и поздравления.  

• Призыв подписаться на ресурсы и участвовать в частных консультациях и репетиторстве.  

• Призыв к подписке на канал и поддержке проекта.