1. Постмодерн (Введение) - Д. Хаустов

• Возобновление встреч по вторникам.  

• Формат занятий: лекция и семинар.  

• Лекционная часть: преподаватель, семинар: активное участие студентов.  

• Литература доступна на сайте.  

• Разные форматы книг: статьи, книги.  

• Цель: обсуждение и понимание проблемы постмодерна.  

• Стремление к простоте в обсуждении постмодерна.  

• Усложнение философии оправдано в двух случаях: необходимость и пижонство.  

• Желание избежать усложнений и говорить просто.  

• Пример Александра Пятигорского о признании в любви.  

• Постмодерн как цитирование уже сказанного.  

• Проблема выражения подлинных чувств через уже существующие слова.  

• Постмодернистской философии не существует.  

• Философия существует просто как философия.  

• Время и философия: античность, средние века, постмодернизм.  

• Философия существует в любое время.  

• Постмодернизм как время философии.  

• Философия важна для рефлексии и мышления.  

• Обсуждение заголовка бесед: философия в ситуации постмодерна.  

• Важность характеристики ситуации постмодерна и философии в этой ситуации.  

• Необходимость найти точку отталкивания для мысли.  

• Философия стоит на двух "слонах": проблема и концепт.  

• Концепт создается для решения проблемы.  

• Постмодерн как "после современности".  

• Современность как "современно-не-осуществленное".  

• Пространственная трактовка времени: "где время, там и я".  

• Постмодерн как нелинейное развитие мысли.  

• Возможность восприятия постмодерна как игры слов.  

• Необходимость объективировать постмодерн для его понимания.  

• Постмодерн как история настоящего.  

• Парадокс настоящего: настоящее как история.  

• Временной сдвиг и его последствия.  

• Настоящее как чреватое прошлым.  

• Парадокс: настоящее как обремененное прошлым.  

• Будущее как уже бывшее.  

• Проблема временного сдвига в постмодернизме.  

• История настоящего как парадоксальный объект.  

• Конец истории в классическом смысле.  

• Важность Мишеля Фуко в связи с историей.  

• Переход к рассмотрению связки модерн-постмодерн.  

• Рассматривается связка модерн-постмодерн с исторической точки зрения.  

• Обсуждается проблема эпох и водораздела между ними.  

• Эпоха модерна выделяется в европейской культуре.  

• Рассматриваются различные варианты определения эпохи модерна.  

• Примеры: конец XIX-начало XX века, классика, пост-классика, пост-романтизм.  

• В каждой культуре есть свои модели и эпохи.  

• Постмодерн определяется через оппозицию к модерну.  

• Историко-культурное отношение между модерном и постмодерном.  

• Постмодерн как новая эпоха, оппозиционная предшествующей.  

• Сложность определения модерна из-за его многозначности.  

• Примеры использования термина модерн в разных контекстах.  

• Модерн как противопоставление язычеству и феодализму.  

• Философия начинается с сомнения в общепринятых знаниях.  

• Пример с Гомером и скептицизмом по отношению к мифам.  

• Важность самостоятельного мышления и критического анализа.  

• Проект модерн начинается с Нового времени и Просвещения.  

• Хабермас определяет проект модерн как глобальную европейскую эпоху разума.  

• Декарт как ключевой представитель проекта модерн.  

• Европейский рационализм начался с Декарта.  

• Декарт ввел философию на понятийном уровне, что сделало его современным.  

• Бэкон не был современен в том же смысле, что и Декарт.  

• Декарт ввел оператор современности "cogito ergo sum".  

• "Cogito" позволяет фиксировать настоящее в мысли.  

• Это оператор, который задает строгую шкалу времени.  

• "Cogito" позволяет мыслить в модусах прошлого, настоящего и будущего.  

• Прошлое и будущее даны в настоящем "cogito".  

• Это создает вечную привязку настоящего.  

• Жак Деррида критиковал метафизику присутствия.  

• Присутствие в "cogito" не является чистым.  

• Деррида использовал сдвиг времени для критики.  

• Декарт конституировал точку "сейчас" в философии.  

• Постмодерн противопоставляется модерну Декарта.  

• Модерн Декарта отличается от других философских эпох.  

• "Cogito" также конституирует субъекта познания.  

• Мир существует как объект для субъекта "cogito".  

• Вместе с "cogito" возникает настоящее и субъект.  

• Проблема времени связана с проблемой субъекта.  

• Постмодернизм часто обсуждает кризис субъективности и смерть субъекта.  

• Субъект самоопределяется в моменте "сейчас", но это самоопределение ограничено прошлым.  

• Если время сдвинуто, настоящее определяется прошлым, а не будущим.  

• Субъект не может быть чистым, так как он уже детерминирован прошлым.  

• Следы прошлого в настоящем определяют субъекта.  

• Нет чистого субъекта, так как он уже след прошлого.  

• Субъект детерминирован временным сдвигом.  

• Это ключевой момент кризиса субъективности в постмодерне.  

• Постмодерн критикует бинарные оппозиции.  

• Бинарные оппозиции неравновесны и иерархичны.  

• Ницше и другие философы критиковали иерархичность оппозиций.  

• Бинарные оппозиции строятся по принципу "хорошее-плохое".  

• Власть определяет, что считается хорошим и плохим.  

• Примеры оппозиций: запад-восток, мужское-женское, субъект-объект и другие.  

• Певец всегда на стороне первого члена оппозиции.  

• Иерархия власти и прагматика власти.  

• Постмодерн видит в этом насилие разума.  

• Тотальность как важнейший термин.  

• Гегель как чемпион тотальности в философии модерна.  

• Гегель для философов второй половины XX века.  

• Гегель как апофеоз тотальности модерна.  

• Философия в ситуации постмодерна антигегельянская.  

• Кан, Фихте и Шеллинг как предшественники тотальности.  

• Фрагментарность как противоположность тотальности.  

• Стилистические стратегии и ирония.  

• Проблемы стиля в философии второй половины XX века.  

• Философия второй половины XX века и литература.  

• Примеры художественной стилизации философской мысли.  

• Ницше и его влияние на новейшую философию.  

• Постмодерн в литературной критике.  

• Американский критик Хасан.  

• Модерн как реакция на позитивизм и буржуазность.  

• Модерн как элитарное искусство.  

• Критика обыденного сознания и техницизма.  

• Примеры из литературы: Джойс, Томас Манн, Томас Стернз Элиот.  

• Литература модерна стремится к тотальности, как и классическая европейская философия.  

• Модернистский роман противопоставляется мирозданию, создавая свои мифы и космологии.  

• Искусство модерна элитарно и направлено на создание собственного мира, который не устраивает человека.  

• Искусство основано на воображении, которое отрицает наличность вещей.  

• Воображение конструирует собственный мир, что приводит к созданию произведения искусства.  

• В постмодерне произведение искусства не существует как целостность, в отличие от модерна.  

• В жизни нет целостной истины, но она может быть в произведении искусства.  

• Личность в жизни изменчива, но в произведении искусства она тотальна.  

• Пример: Марсель Пруст, который обрел подлинную жизнь через свои произведения.  

• Художник может создать свою собственную жизнь через искусство.  

• Генри Миллер сразу начал писать свою жизнь, не успев ничего потерять.  

• Читатели создают свою жизнь через искусство, реализуя свои смыслы.  

• Литература должна вызывать не только эмоции, но и мысли.  

• Сентиментальные произведения не всегда являются хорошими.  

• Шекспир создает символических персонажей, которые выражают грандиозные смыслы.  

• Искусство помогает человеку реализовать свою жизнь и обрести потерянное время.  

• Пример: человек, прочитавший "Ромео и Джульетту", вспомнил свою молодость и реализовал себя через это произведение.  

• Искусство помогает человеку прожить свою жизнь рефлексивно и осознанно.  

• Текст заставляет читателя моделировать ситуацию, как в произведении.  

• Настоящее чтение литературного произведения требует полного погружения.  

• Элитарный подход к искусству, как у Оскара Уайльда, предполагает создание жизни как художественного произведения.  

• Жизнь, как произведение искусства, требует сознательного усилия.  

• Модерн стремился к целостности и тотальности через искусство.  

• Постмодерн критикует эту идею, подчеркивая отсутствие тотальности.  

• Томас Манн создает тотальные произведения, бросая вызов Ветхому Завету.  

• Миф у Манна является закрытой системой, что делает его целостным и тотальным.  

• Джеймс Джойс разрушает тотальность мифа через языковую игру и случайность.  

• Джойс сочетает модернистскую грандиозность с разрушением тотальности.  

• Он использует ресурсы языка для создания смысловой игры.  

• Джойс открывает эпоху постмодерна в литературе, используя приемы, которые позже будут широко применяться.  

• Джойс подталкивает падающее, играя с традицией и симулякрами.  

• Его литература становится карнавалом симулякров, что открывает эпоху постмодерна.  

• Постмодернистский роман строится на приемах Джойса, таких как пан-перспективизм.  

• Постмодерн возникает как момент искусства и литературы.  

• Философия постмодерна появляется позже, когда все уже наигрались в искусстве.  

• Первая работа в философии, посвященная культуре постмодерна, принадлежит Жаку Деррида.  

• Первая философская работа, посвященная постмодерну, вышла в 1979 году.  

• Работа посвящена теории познания и служит введением в философию постмодерна.  

• Лиотар проблематизирует постмодерн через кризис мета-нарративов.  

• Лиотар связывает постмодерн с кризисом мета-нарративов.  

• Мета-нарративы легитимируют процессы в культуре, например, мифы.  

• Мифы и мета-нарративы работают как тотальность и цикличность.  

• Модерн Нового времени легитимирует науку через мета-нарратив.  

• Мета-нарратив европейской рациональности легитимирует научное знание и прогресс.  

• Метафизика занимается легитимацией культуры и науки.  

• Наука должна была появиться, чтобы стать возможной.  

• Реклама создает мифы о здоровом человеке, скрывая негативные аспекты.  

• Вопрос о легитимности науки и научного знания остается актуальным.  

• В современной науке сложно договориться о том, что считать истиной.  

• Примеры: квантовая механика и математика.  

• Проблема легитимности науки связана с соответствием научного познания реальному объекту.  

• В прошлом было проще найти основания для науки, сейчас это сложнее.  

• В Европе экспериментальное знание требовало легитимации, чтобы избежать повторения истории Джордано Бруно.  

• Теология была мета-рассказом, который нужно было заменить естественно-научным.  

• Легитимация требует объяснения, зачем что-то делать.  

• Без легитимации люди не будут следовать инструкциям.  

• Проблема легитимации связана с критерием истинности и основаниями.  

• Просвещенческий мета-рассказ об эмансипации человека через разум.  

• Этот мета-рассказ противопоставляется теологическим и феодальным мета-рассказам.  

• В постмодерне происходит недоверие к мета-рассказам и демифологизация.  

• В постмодерне мета-рассказы распадаются на автономные языковые игры.  

• Языковые игры имеют свою внутреннюю прагматику и не зависят от внешних мета-рассказов.  

• Ранняя прагматика была тотальной, но в постмодерне она фрагментируется.  

• В постмодерне критерий истины – эффективность.  

• Эффективность – это методологический анархистский подход.  

• В прошлом истина проверялась через соответствие с другими мета-рассказами, теперь это не требуется.  

• В постмодерне нет тотальности и принуждения.  

• Люди свободны играть в свои языковые игры и не обязаны согласовывать свои действия с прагматикой дискурсов.  

• Вопрос о том, является ли это мифом, остается открытым.  

• Обсуждение книги "Алиотар" и её основных моментов.  

• Оппозиция модерна и постмодерна: миф и язык.  

• Важные аспекты: автономия языка, полисемантичность, дискретность смысла.  

• Влияние постмодерна на культуру, искусство, литературу, общество, политику, экономику и историю.  

• Примеры частных проблем: трансформации истории, автономия дискурсивных практик, массовая культура, общество потребления, симуляция, деконструкция, парадокс у Леонарда.  

• Проблема временного сдвига и краха настоящего.  

• Проблема субъекта и критика бинарных оппозиций.  

• Противостояние тотальности и фрагментарности, элитарности и массовости.  

• Введение в проблематику и планы на будущее.  

• Обсуждение структурализма и постструктурализма, проблемы де-антропологизации.  

• Рекомендация статьи для самостоятельного изучения.  

• Завершение занятия и прощание.