19. 2-е послание к Коринфянам (2 Кор. 6-9)

• Приветствие и напоминание о предыдущем обсуждении.  

• Послание Павла коринфянам сложно для чтения из-за его личного характера.  

• Павел и община Коринфа имели сложные отношения, которые не были решены первым письмом.  

• Павел приехал в Коринф и сильно поругался с общиной.  

• Община разделилась, и Павел написал гневное письмо.  

• После встречи с Титом Павел узнал, что община изменила свое настроение и готова к примирению.  

• Письмо состоит из трех частей: восстановление взаимоотношений, вопрос о деньгах и автобиографические отрывки.  

• Первая часть посвящена примирению, вторая — вопросу о помощи Иерусалимской церкви, третья — автобиографическим отрывкам.  

• Павел рассказывает о своих скорбях и испытаниях в Азии.  

• Он объясняет, что не приехал к коринфянам из-за желания их не огорчать.  

• Павел подчеркивает свою верность Христу и готовность к примирению.  

• Павел утверждает, что его служение выше служения Моисея.  

• Он готов представить себя перед судом совести каждого человека.  

• Павел сравнивает свое служение с глиняным сосудом, символизирующим его немощь и готовность к испытаниям.  

• Павел говорит о великой надежде на воскресение и новое тело.  

• Он подчеркивает, что его служение совершается в скорбях и трудах ради спасения других.  

• Павел готов представить себя перед судом совести каждого человека, завершая свою мысль.  

• Павел призывает к примирению и открытости сердца.  

• В седьмой главе говорится о Тите и утешении.  

• Начинается чтение третьей главы, где Павел говорит о письме, написанном в сердцах людей.  

• Письмо Павла написано в сердцах людей, а не на каменных скрижалях.  

• Новый завет будет написан на платяных скрижалях сердца.  

• Бог даст людям новое сердце и дух, чтобы они соблюдали закон без внешнего принуждения.  

• Павел утверждает, что его служение выше служения Моисея.  

• Служение Павла основано на духе, а не на буквах закона.  

• Дух Божий животворит, в отличие от смертоносных букв закона.  

• Павел противопоставляет свое служение служению Моисея.  

• Служение Моисея было славным, но временным.  

• Служение Павла выше, так как оно основано на духе и оправдании.  

• Павел действует с великим дерзновением, в отличие от Моисея.  

• Павел проповедует с открытым лицом, в отличие от Моисея, который скрывал свое лицо.  

• Служение Павла выше служения Моисея, так как оно основано на новом завете.  

• Покрывало, которое до сих пор лежит на иудеях, не позволяет им видеть истинную славу Ветхого Завета.  

• Только через Христа это покрывало снимается, и закон начинает писаться на сердце.  

• Дух Господень приносит свободу, и мы преображаемся в образ Господа.  

• Павел сравнивает свое служение с служением Моисея, подчеркивая, что его слава вечная.  

• Покрывало Моисея символизирует временное восприятие Ветхого Завета иудеями.  

• Только приняв Христа, иудеи могут увидеть подлинную славу Ветхого Завета.  

• Восприятие божественной славы преображает человека, делая его образом Божьим.  

• Противопоставление иудеев и христиан: христиане выше ветхозаветных людей.  

• Павел подчеркивает честность своего служения и отвергает корыстные побуждения.  

• Павел утверждает, что его служение честно и открыто перед Богом и людьми.  

• Он отвергает скрытые дела и не прибегает к хитрости, открывая истину.  

• Павел заверяет, что его служение открыто для всех, кто ищет истину.  

• Павел подчеркивает, что его служение направлено на проповедь Христа, а не на себя.  

• Он утверждает, что Бог озарил их сердца, чтобы они познали славу Божью через Христа.  

• Павел использует высокую христологию, описывая Христа как воплощение божественной премудрости.  

• Сокровище веры и откровения носится в глиняных сосудах.  

• Притеснения и отчаянные обстоятельства не должны быть причиной отчаяния.  

• Жизнь Иисуса открывается в теле, несмотря на внешние трудности.  

• Великое сокровище благовестия носится в глиняном сосуде.  

• Это символизирует, что слава должна приписываться Богу, а не человеку.  

• Образ неваляшки: несмотря на внешние трудности, дух остается свободным.  

• Носим на теле мертвость Господа Иисуса.  

• Скорби и страдания Христа открывают жизнь Иисуса в нашем теле.  

• Все ради вас, чтобы вы жили и славили Бога.  

• Вера и слова Павла выражают его веру.  

• Воскресивший Иисуса воскресит и нас через Иисуса.  

• Все для вас, чтобы вы вознесли благодарность Богу.  

• Павел не унывает, несмотря на внешние трудности.  

• Внутренняя сила обновляется день за днем.  

• Кратковременное страдание производит вечную славу.  

• Павел использует игру слов, чтобы передать свои мысли.  

• Кратковременное легкое страдание производит вечную славу.  

• Это можно понять, зная еврейский контекст.  

• Видимое временно, невидимое вечно.  

• Павел говорит о божественном замысле и слове.  

• Это не платонизм, а упование на Бога.  

• Павел честен перед Богом, несмотря на скорби.  

• Мы имеем великую надежду и жилище на небесах.  

• Земное тело разрушится, но будет новое, бессмертное тело.  

• Павел говорит о двух жилищах: земном теле и небесном.  

• Новое тело воскресения будет вечным и бессмертным.  

• Это идея, которая была понятна евреям и мусульманам.  

• Речь идет о воскресении и надежде на новое тело.  

• Важно не оказаться нагим, то есть осужденным за злые дела.  

• Все воскреснут, но важно не потерять славу Божью.  

• Мы хотим не просто освободиться, а облечься в новое тело.  

• Бог создал нас для бессмертия, а не для тленного.  

• Дар Святого Духа является залогом грядущего воскресения.  

• Мы всегда благодушествуем, несмотря на временные трудности.  

• Мы ходим верой, а не видением, и желаем выйти из тела.  

• Важно быть угодными Богу, чтобы быть достойными Его царства.  

• Мы честны и открыты перед Богом и людьми.  

• Мы даем повод хвалиться нами перед теми, кто хвастается лицемерием.  

• Мы выходим из себя ради Бога, если скромны, то ради вас.  

• Христос умер за нас, чтобы мы жили для Него.  

• Наша жизнь принадлежит Господу, и мы должны жить для Христа.  

• Мы судим о людях по их жизни, дарованной Христом.  

• Мы посланники от имени Христова и просим примириться с Богом.  

• Бог через Иисуса Христа дал нам служение примирения.  

• Мы должны примириться с Богом и друг с другом.  

• Энергия текста слишком велика для восприятия.  

• В следующий раз продолжим чтение шестой и седьмой глав.