Евангелие от Луки. Глава 7. Протоиерей Олег Стеняев. Новый Завет

• Изучение Евангелия от Луки, седьмая глава.  

• Тема: вера римского сотника.  

• Сотник из языческого Рима, любящий еврейский народ.  

• Построил синагогу в Капернауме.  

• Его слуга был болен и при смерти.  

• Слуга был усыновлен сотником.  

• Исцеление как полное освобождение от смерти.  

• Смерть не смотрит на возраст и статус.  

• Сотник приглашал лучших врачей, но безрезультатно.  

• Услышал об Иисусе Христе от старейшин синагоги.  

• Посылает людей к Иисусу, затем сам приходит.  

• Сотник не считает себя достойным принять Иисуса.  

• Иисус удивляется вере сотника.  

• Исцеление слуги по вере сотника.  

• Иисус промышляет о всех людях и творениях.  

• Вера сотника как пример для всех.  

• Бог заботится о всех, независимо от веры.  

• Сотник является примером благочестия вне еврейского мира.  

• Вера людей, не имеющих отношения к Израилю, может быть более глубокой.  

• Примеры из Ветхого Завета, такие как Руфь Мавитянка, показывают это.  

• Святитель Иоанн Златоуст объясняет, почему сотник не привел своего слугу к Христу.  

• Сотник проявил великую веру, зная, что одного повеления Христа достаточно для исцеления.  

• Христос исцеляет людей по-разному, в зависимости от их веры и состояния.  

• Христос усиливает веру сотника, обещая прийти в его дом.  

• Сотник проявляет смирение, называя себя недостойным, чтобы Христос вошел в его дом.  

• Главное место для Христа — это сердце человека, а не его дом.  

• Христос воскрешает единственного сына вдовы из Наина.  

• Вдова потеряла все: мужа и сына, и Христос успокаивает ее, говоря "не плачь".  

• Христос воскрешает юношу, возвращая его к жизни и говорящим.  

• Иоанн Креститель посылает учеников к Христу, чтобы узнать, Он ли тот, кто должен прийти.  

• Христос исцеляет многих и говорит ученикам, чтобы они передали Иоанну, что видели и слышали.  

• Иоанн переживает искушение, находясь в темнице, но его ученики передают слова Христа.  

• Свидетель богоявления в струях Иордана не мог сомневаться в Христе.  

• Иоанн посылает двух учеников спросить Христа, тот ли он, кого он ожидал.  

• Иоанн пророчествовал о Христе и исполнил дело закона.  

• Закон посылает других для постижения Евангелия, чтобы неверие видело верность сказанного.  

• Пленение Иоанна показывает неспособность закона усовершенствовать людей без благодати.  

• Иоанн видит сомнения своих учеников и подталкивает их к Христу.  

• Иоанн спрашивает Христа, тот ли он, кто должен прийти, чтобы укрепить веру учеников.  

• Иоанн готовится к смерти, чтобы стать предтечей Христа в аду.  

• Христос говорит, что Иоанн был величайшим пророком, но меньший в Царстве Божьем больше его.  

• Иоанн жил по закону, но не вкушал благодать в христианском смысле.  

• Ангелы не могут быть причастниками тела и крови Христа.  

• Люди, причащаясь, получают больше благодати, чем ангелы.  

• Иоанн Креститель изображается как ангел, но крещеные люди получают больше благодати.  

• Крещение Иоанново дает больше благодати, чем крещение во имя Святой Троицы.  

• Фарисеи и законники отвергли волю Божью, не крестившись от Иоанна.  

• Для спасения нужно принимать христианское крещение.  

• Иисус рассказывает притчу о двух должниках, чтобы показать, что Бог прощает всех.  

• Фарисей и женщина-грешница символизируют разные уровни греховности.  

• Бог прощает всех, включая тех, кто согрешил много и мало.  

• Христос показывает, что Бог не хочет спасать нас без нас.  

• Женщина ищет спасения и обретает его через веру.  

• Урок завершается словами о том, что спасение зависит от милосердия Божьего.