Код Библии взломан. Франция – колыбель Христианства. Алексей Хрусталёв

• Традиционно новозаветные места считаются территориями Израиля, Палестины, Сирии, Иордании и Ирака.  

• Реальных подтверждений этих мест нет, находки часто оказываются подделками или срежиссированными.  

• Пример: урна с именем брата Иисуса, найденная в Израиле, оказалась подделкой.  

• Археология в Израиле началась недавно, систематические раскопки начались в XIX веке.  

• Первыми работали американцы Робинсон и Смит, затем французы Клер Монтано и англичане.  

• В конце XIX века появились русские археологи.  

• Первые серьезные экспедиции начались в середине XIX века.  

• До этого были только отрывочные записи и свидетельства.  

• Елена, мать Константина Великого, руководила раскопками и основала несколько церквей.  

• В XIX веке Иерусалим был практически разрушен и восстановлен заново.  

• Большинство ветхозаветных и новозаветных городов не найдены.  

• Находятся только груды камней, которые часто произвольно привязываются к библейским названиям.  

• Ученые не могут точно локализовать многие библейские места, такие как Капернаум и Голгофа.  

• В XIX веке не было однозначных представлений о местонахождении Голгофы.  

• Иерусалим многократно разрушался, что затрудняет точное определение его местоположения.  

• Название "Иерусалим" имеет арабские и греческие корни.  

• Этимология названия туманна и вызывает вопросы.  

• Интересно посмотреть на историю Иерусалима с арабской точки зрения.  

• Арабские авторы не отрицают святость Иерусалима, но связывают это с ночным восхождением пророка Мухаммеда.  

• Иерусалим не упоминается как место распятия Иисуса.  

• В арабских источниках Иерусалим называется Эль-Кудс, а не Иерусалим.  

• Арабские авторы описывают достоинства Эль-Кудса, но не упоминают распятие Иисуса.  

• Франки, пришедшие во время крестовых походов, фабриковали историю пребывания Христа.  

• Пример: купол Скалы был украшен картинами и статуями, а след ноги Мухаммеда был представлен как след ноги Мессии.  

• Купол Скалы является священным местом для мусульман и связан с Гробом Господним.  

• Вокруг этого места идет серьезная битва.  

• Вопрос о том, что осталось от следов после крестового похода, остается открытым.  

• Арабские авторы называют церковь Гроба Господня церковью отбросов.  

• Это место использовалось для выброса мусора, что не связано с воскресением Иисуса.  

• Арабские авторы уважали Иисуса, но не связывали с ним место отбросов.  

• Евангелие является основным источником для христиан, но содержит много нестыковок.  

• Пример: описание пути Иисуса между Самарией и Галилеей не соответствует географии древнего Израиля.  

• Хронологические несоответствия также вызывают вопросы.  

• Автор считает, что евангельские события происходили ближе к нашему времени.  

• Вопрос о том, была ли Самария, остается открытым.  

• Традиционные названия и привязки к историческим местам могут быть результатом творчества XIX-XX веков.  

• Отсутствие сквозной хронологии приводит к нестыковкам в исторических данных.  

• Академик Фоменко делает правильные выводы о хронологии.  

• Библейская и евангельская хронология не имеет единой основы.  

• Евангельские события происходили в конце 20-х или начале 30-х годов нашей эры.  

• Переименование территории в 25 году до н.э. не соответствует реальным событиям.  

• Люди писали о других регионах и времени, что приводит к нестыковкам.  

• События могли происходить в 11-12 веках нашей эры.  

• Папские документы датируются от Рождества Христова с 12-13 веков.  

• Отсутствие однозначной хронологической шкалы затрудняет точное определение событий.  

• Символ веры содержит единственную привязку к распятию Иисуса при Понтийском Пилате.  

• Вопрос о времени и месте событий остается открытым.  

• События могли происходить на севере Франции, где существовала Галилея.  

• Галилея существовала до 16 века и включала современные Францию, Германию, Швейцарию и Италию.  

• Город Амьен, ранее называвшийся Самария, находится на реке Самаре.  

• Пройдя между Самарией и Галилеей, можно попасть в Париж.  

• Историки не могут точно определить, где находилась Кана Галилейская.  

• В Евангелии от Иоанна упоминается, что Филипп из Вифсаиды встретил Нафанаила в Кане.  

• Вифсаида и Кана должны были быть рядом, но современные археологические находки не подтверждают это.  

• Современные находки не совпадают с описаниями из Евангелия.  

• Вифсаида и Кана могут существовать на территории современной Франции.  

• Город Кан на территории Галилеи совпадает с Вифсаидой, что объясняет, почему Нафанаил был жителем обоих мест.  

• Оба города существовали в римскую эпоху.  

• Традиционные историки признают их существование.  

• Сравнение с библейскими местами вызывает вопросы у верующих.  

• В церкви существуют два столпа: Священное Писание и Предание.  

• Оба важны и взаимозависимы.  

• Для некоторых верующих география и вера могут быть разделены.  

• Символ веры содержит пространственные привязки.  

• Вопрос о том, кем был Пилат, важен для географических привязок.  

• Версия автора о географических привязках не претендует на истину.  

• Сравнение с городом Канны на юге Франции.  

• Вопрос о существовании других Канн в древнем Израиле.  

• Возможное объяснение устойчивого словосочетания "Кана Галилейская".  

• Перепись при кесаре Августе и рождение Иисуса.  

• Традиционные места: Вифлеем и Назарет.  

• Возможные альтернативные места: Сазер и Киберон во Франции.  

• Чудеса Иисуса в стране Даринской.  

• Одержимый человек и стадо свиней.  

• Вопросы о реальности событий и их географических привязках.  

• В Евангелии от Луки говорится о стаде свиней, упавших с крутизны в озеро.  

• В районе Вериады нет озер, что вызывает сомнения в точности описания.  

• Современные толкователи Евангелия часто допускают ошибки в географических привязках.  

• Годар можно найти в кантоне Годервиль, Франция.  

• Это место известно своими свиными стадами и крутыми склонами.  

• Эпизоды из Евангелия от Матфея и Луки о стране Аринской и земле Гергисинской могут быть связаны с этим местом.  

• Десятиградие упоминается в Евангелии, но его точное местоположение неизвестно.  

• Современные карты показывают, что в Израиле сложно найти десять городов.  

• В Галлии есть десять городов, что может быть связано с десятиградием.  

• В Евангелии от Матфея говорится о буре на Галилейском море.  

• Современные толкователи считают, что это озеро Кинерет, но это маловероятно.  

• Пролив Ла-Манш, ранее называвшийся Гальским морем, мог быть местом бури.  

• Воскрешение Лазаря произошло в Вифании, которая, вероятно, находится в Галлии.  

• Город Вифания, ныне Битюн, соответствует описанию.  

• Лазарь похоронен в соборе Святого Назарета в Ажене.  

• В Евангелии от Матфея Иисус укоряет города за непокаяние.  

• Тир и Сидон могут быть связаны с городами Тур и Седан во Франции.  

• Пройдя через декаполис в Эльзасе, можно попасть к Галилейскому морю.  

• Харасин, Содом и Капернаум могут быть найдены в Галлии.  

• Харасин может быть современным Кверси, а Содом — Седаном.  

• Эти города могут быть связаны с реальными историческими местами в Галлии.  

• Обсуждение локализации евангельских мест на территории современной Галлии и Франции.  

• Сложности с определением Капернаума, но гипотеза о связи с сортом винограда Каберне.  

• Возвращение к обсуждению Парижа и его связи с евангельскими событиями.  

• Париж как возможный Иерусалим.  

• Сравнение с другими евангельскими городами, такими как Самария и Вифания.  

• Вопрос о причастности племени позии к распятию Христа.  

• Гора Монмартр как возможное место распятия Христа.  

• Символизм горы и собора Сакре-Кёр.  

• История создания общества иезуитов на Монмартре.  

• Храм Святого Петра как место рождения общества иезуитов.  

• Паломничество к храму в средневековье.  

• Сакральный смысл выбора места для создания общества.  

• Лысая гора как символ христианства.  

• Иезуиты и их знание о местах.  

• Кардинал Гибер и его слова о месте мученичества.  

• Строительство храма Сакре-Кёр и его связь с иезуитами.  

• Архитектурные особенности храма и его таинственный смысл.  

• Название храма и его нестандартность.  

• Нотр-Дам-де-Пари как один из главных соборов, посвященных Богородице.  

• Сохранение тернового венца Спасителя в соборе.  

• Статуи древних иудейских царей в соборе до XVIII века.  

• Появление кладбища невинно убиенных младенцев в Париже в XII веке.  

• Интересная связь с евангельскими событиями и царем Иродом.  

• Кладбище младенцев в Париже было закрыто в 18 веке.  

• Название кладбища сократилось до "кладбища невинных".  

• В Париже есть кладбище, но на Ближнем Востоке таких нет.  

• В Евангелии упоминаются менялы в храме.  

• В Париже до сих пор есть следы храма Соломона.  

• Тамплиеры, рыцари храма, имели отношение к банковскому делу.  

• Башня Цезарь в Париже могла быть названа в честь Цезаря.  

• В 12 веке античная литература была малоизвестна.  

• Башня могла быть названа позже, в эпоху гуманистов.  

• Мощи Лазаря находятся во Франции.  

• Китийский град может быть связан с Парижем.  

• Парижские евреи называли остров Сите "еврейским городом".  

• В Париже находятся мощи святой равноапостольной царицы Елены.  

• Елена привезла реликвии из Иерусалима.  

• История ее путешествия малоправдоподобна.  

• Елене помогал человек по имени Иуда Квириак.  

• Квириак мог быть местным жителем.  

• Елена вернулась в Трир, а не в Константинополь.  

• Гербы Парижа и Сан-Назара идентичны.  

• Ладья на гербе Парижа символизирует спасение.  

• Схожие гербы есть только у этих двух городов.  

• Париж может быть связан с библейскими местами, такими как Сен-Назар и Иерусалим.  

• Вблизи Парижа есть древний город Мо, который может быть связан с Маусом из Евангелий.  

• В Европе много мест с библейскими названиями, но не все из них имеют богатую историю.  

• Франция и Испания связаны с историей арабов и евреев.  

• В этих регионах был распространен арабский язык и иврит.  

• Евреи во Франции говорили на французско-еврейском языке, который был идентичен старо-французскому.  

• На территории современной Франции и Испании сталкивались европейская и арабо-еврейская цивилизации.  

• Конфликт в Евангелиях мог отражать этот культурный конфликт.  

• Арабское присутствие в Испании часто принижается, но оно было значительным.  

• Иберийский полуостров имеет много названий, перекликающихся с библейскими.  

• Испанская система образования основана на арабских и еврейских научных принципах.  

• История Испании — это история любви и ненависти к арабской и еврейской культурам.  

• Париж мог быть Иерусалимом, описанным в Евангелиях.  

• Рядом с Парижем есть город Мо, который может быть связан с Маусом.  

• Важно обсудить людей, упомянутых в Евангелиях, и их связь с библейскими местами.  

• Понтий Пилат упоминается в символе веры и является одной из центральных фигур в христианстве.  

• О его жизни известно немного, но апокрифические источники утверждают, что он закончил свою жизнь в Галлии, возможно, в городе Вьен.  

• Существуют версии о его самоубийстве или смерти в Альпах, но все они сходятся на том, что он закончил жизнь на территории Галлии.  

• Река По, самая большая итальянская река, в древности называлась Иридан, что связано с Иорданом.  

• Клавдия Прокула, жена Пилата, была родом из Нарбона, который до сих пор существует на территории современной Франции.  

• Пилат и другие известные личности, такие как Ирод Антипа и Архилай, были сосланы в Галлию.  

• Мария Магдалина, возможно, жила в южной Франции и ее мощи находятся в соборе Сен-Максимен.  

• Город Магдала, от которого могло происходить ее имя, находится на территории современной Германии.  

• Лонгин, пронзивший Христа копьем, возможно, был из деревни Ланжин во Франции.  

• Мощи Иосифа Аримафейского находятся в бенедиктинском аббатстве Майен-Мутье.  

• Иосиф известен тем, что собрал кровь Христа, которая является одной из самых почитаемых реликвий.  

• Существует апокриф о том, что Иосиф брал юного Христа в деловую поездку на Британские острова.  

• Иаким и Анна, бабушка и дедушка Христа, не упоминаются в канонических евангелиях, но их мощи находятся во Франции.  

• Существует легенда, что Анна была бретонкой и жила в Британии, а Иаким был жителем Иерусалима.  

• Британь, где жила Анна, находится близко к городам, упомянутым в легендах о встрече Иакима и Анны.  

• Места, где жили родственники Иоанна Крестителя, находятся недалеко друг от друга.  

• Мощи святого Иакова и других апостолов находятся в Галилее или недалеко от нее.  

• Большинство апостолов похоронены в пределах небольшой территории в Европе.  

• Паломнические маршруты проходили через территорию современной Франции, Италии и Испании.  

• Париж, Монмартр, Апт и другие места были важными точками паломничества.  

• Туринская плащаница появилась в Европе в середине XIV века.  

• Радиоуглеродное датирование показало, что плащаница датируется XII-XIII веком.  

• Способ плетения плащаницы соответствует более позднему времени, что делает ее возможной подлинной реликвией.  

• Табличка с надписью "Иисус Христос Царь Иудейский" датируется X веком.  

• Большинство реликвий, связанных со страстями Христа, появляются в Европе в XIV веке.  

• Части креста Спасителя, включая большую часть в Испании, также датируются XIV веком.  

• Распятие на кресте в Израиле не имеет смысла, так как лес там на вес золота.  

• Крест, найденный царицей Еленой, был одноразовым, что объясняет его использование для каждой казни.  

• Вопросы о разбойниках, распятых вместе с Христом, остаются без ответа.  

• Имена разбойников, распятых с Христом, вызывают вопросы.  

• В арабских источниках они названы Тит и Дума, что может указывать на их французское происхождение.  

• Этимология их имен остается загадкой.  

• В евангельской литературе не объясняется, почему у местных разбойников греческие имена.  

• Имена Гестас и Дисмас не поддаются этимологизации.  

• Дисмас, возможно, означает "смерть-закат", что делает его имя странным.  

• Имена разбойников могут быть связаны с славянскими языками.  

• Дисмас может означать "думающий", а Гестас - "гость-враг".  

• Дисмас был первым человеком, вошедшим в рай с Христом.  

• Варавва, отпущенный вместо Христа, мог быть сыном раввина.  

• Его имя может быть связано с греческим словом "варвар".  

• Это гипотеза, но она объясняет, почему его отпустили.  

• Туринская плащаница и табличка с надписью на кресте.  

• Железная корона Ломбарди, сделанная из гвоздя Христа.  

• Кровь Спасителя, собранная Иосифом Аримафейским.  

• Копье Судьбы, упомянутое в XIII веке.  

• Святой Патир, чаша, из которой пил Христос.  

• Ахинские святыни: платье Девы Марии, свивальники Христа и саван Иоанна Крестителя.  

• Терновый венец, предположительно находящийся в соборе Парижской Богоматери.  

• Сударь Завьеда, платок, накидываемый на голову умершего.  

• Хитон Христа, на который претендуют Трир и Аржанто.  

• Кельнский собор, построенный для размещения раки с мощами волхвов.  

• Рака установлена в 1322 году, что соответствует XIV веку.  

• Мощи святой Марии Магдалины, находящиеся на территории современной Франции.  

• В конце XIII века появляются мощи, но паломничество начинается в начале XIV века.  

• Основные реликвии связаны с жизнью Христа и его близких.  

• Ареал реликвий ограничен территорией современной Франции и сопредельными регионами Италии, Чехии, Германии и Бельгии.  

• В Европе существует галльский пояс, который начинается в Португалии и продолжается через Испанию, Францию, Швейцарию, Италию, Германию и другие страны.  

• Этот пояс включает территории современных Австрии, Польши, Венгрии, Словакии, Украины и России.  

• Ученые считают, что эти территории не связаны между собой, но это не так.  

• Существуют разные версии происхождения слова "галл", включая греческую и латинскую.  

• В кельтских языках слово "галл" означает "слава".  

• Символом галлов является петух, что связано с латинским словом "галус".  

• Символ петуха связан с латинским словом "галус", что означает "галл".  

• Это созвучие привело к тому, что петух стал символом галлов.  

• Однако, остается неясным, почему именно латинские слова сопоставляются для объяснения символа.  

• Фасмер, несмотря на предвзятость, отметил родство слов "галус" петух и "голос".  

• В древнерусских текстах "голосовяк" означало певчих птиц, включая петухов.  

• Слово "гал" на среднеирландском означает "слава".  

• В русском языке слово "глаголить" происходит от "отить".  

• Глаголица и нагал также связаны с этим корнем.  

• Галы и славяне были людьми, говорящими на одном языке.  

• Славяне и галы могли быть одним народом.  

• Центральная Европа была славянской в средние века.  

• Языковая интерференция между галами и славянами была возможной.  

• На форумах по новой хронологии есть рассказ о лемках, оплакивающих мужа словами "леле-леле ле меся в астане".  

• Эти слова совпадают с последними словами Христа на кресте.  

• Это подтверждает, что Христос говорил на языке, который сейчас называется славянским.  

• Если Христос говорил на языке галлов, то становится понятно, почему французские короли использовали глаголическое евангелие.  

• Гипотеза о крови Христа в жилах французских королей объясняет многие исторические факты.  

• Евангелие на арамейском или иврите не существует, и тексты многократно переводились и правились.  

• Новый Завет состоит не только из канонических евангелий, но и из других произведений.  

• Многие послания апостола Павла написаны не им, а его учениками.  

• Эти тексты считаются каноническими, несмотря на сомнения в их авторстве.  

• Либертинцы не были вольноотпущенниками первого века.  

• Слово "либертинец" придумал Жан Кальвин в XVI веке.  

• Либертинцы изначально были в Галлии, а не в Палестине.  

• Либертинцы и синагога либертинцев не существовали в первом веке.  

• В XVI веке это слово было реальным.  

• Евангелия были написаны людьми, знавшими предмет.  

• Евангелия подтверждают, что события происходили в Галлии.  

• Основные реликвии Христа оказались во Франции.  

• Христианство возникло в Галлии, а не в Палестине.  

• Отец Спасителя был плотником.  

• В кельтской традиции есть миф о боге по имени Езус, который был повешен на дереве.  

• Христианство впитало множество традиций, включая ближневосточные и египетские.  

• Крестовые походы были инициированы из Галлии.  

• Папский двор часто переезжал, что связано с историей Ватикана.  

• История Ватикана может быть мифом, созданным для удлинения его истории.  

• В крестовых походах участвовали в основном рыцари из Галлии.  

• Первый крестовый поход был полностью галльским.  

• Крестовые походы могли быть спецоперацией по созданию миража на территории нынешнего Израиля.  

• Рыцари могли бы удерживать территории Иерусалима долгое время.  

• Миф о распятии Христа создавался для отвлечения внимания от реальных событий.  

• История орденов, таких как тамплиеры, связана с переводом стрелок и созданием мифа.  

• Тамплиеры были аналогом банковской системы, что усложняло их деятельность.  

• История орденов помогает понять реальные события на землях Галлии и Галилеи.  

• До XVI века не существовало национальных государств в современном понимании.  

• Гора Монсгюр раньше называлась Фавор, а река Иордан — Ридан.  

• Библейская топонимика распространена по всей территории Галлии и частично Испании.  

• Вопросы о винодельческой культуре в древнем Израиле остаются открытыми.  

• Версия Фоменко о событиях в южной Франции и городе Канны интересна.  

• Вопросы о том, где проповедовал Христос, остаются без ответа.  

• Христианская топонимика в Галлии и Франции сохранилась лучше, чем в других регионах.  

• Исследования Фоменко и других ученых заслуживают внимания.  

• Датировки событий ближе к нашему времени могут быть согласованы.  

• Призыв читать работы Фоменко, несмотря на неоднозначное отношение к его идеям.  

• Автор уважает тех, кто ищет и делает ошибки, стремясь к знаниям.  

• Существующая версия истории ущербна и далека от народа.  

• История двадцатого века мифологизирована, несмотря на доступность информации.  

• Мифы создаются даже в двадцатом веке с помощью живых участников событий.  

• Историки всегда писали по заказу, независимо от эпохи.  

• Древние летописцы и историки часто писали под диктовку.  

• Документы и летописи всегда фабриковались и подделывались.  

• Антикварный бизнес имеет лобби, которое борется с сомнениями в древности артефактов.  

• История удревняется и подсвечивается в нужном свете по заказу власть имущих.  

• Автор критически подходит к источникам и интересуется эпохой начального христианства и средневековой Европы.  

• Он надеется, что его подход не затронул религиозные чувства и что кто-то найдет что-то новое для себя.