"Кто такие староверы и старообрядцы?". Е.Ю.Спицын и А.В.Пыжиков "Исторические зарисовки.

• В студии Московского педагогического государственного университета доктор исторических наук Александр Леонидович Пыжиков.  

• Обсуждение истории России конца XIX - начала XX веков.  

• Тема программы - русский раскол и его влияние на экономическую и политическую жизнь России.  

• Александр Леонидович выпустил фундаментальное исследование "Грани русского раскола".  

• Его книга "Корни сталинского большевизма" стала продолжением этой работы.  

• Новая книга Александра Леонидовича будет посвящена вопросам раскола и старообрядчества.  

• Вопрос о синонимах старообрядчества и староверия.  

• Александр Леонидович сначала считал их синонимами, но позже изменил мнение.  

• В новой книге он планирует развести эти понятия.  

• Историки разделились во мнениях о значении никонианской реформы.  

• Лев Гумилев считал реформу кризисом доктрины "Москва - третий Рим".  

• Профессор Глинчикова предложила концепцию старообрядчества как формы реформации русской православной церкви.  

• Создание двух кружков по инициативе Алексея Михайловича.  

• Один кружок состоял из малороссийско-польских деятелей, другой - из местных уроженцев.  

• Кружки стали непримиримыми оппонентами после реформы.  

• Оба кружка до реформы занимались давлением на народную культуру.  

• Иван Неронов и Аввакум выступали против народной культуры.  

• Жития Неронова и Аввакума показывают их борьбу с народной культурой.  

• Жития, написанные в XVII веке, содержат эпизоды, показывающие приверженность христианству.  

• Эти эпизоды присутствуют у многих деятелей, что указывает на их единство.  

• Стоглавый собор 1551 года ужесточил политику церкви в отношении древнерусского староверия.  

• Фольклорный собор и кирилло-мефодиевская традиция были характерны для раннего русского христианства.  

• Две группировки духовенства, окружавшие царя Алексея Михайловича, представляли идеологическое ядро русского духовенства.  

• Грекофильство было пиком латинства, что привело к противоборству с братьями Лихудами и Сербами.  

• Церковная реакция на народное творчество и традиции началась во времена Макария и Ивана Грозного.  

• Во времена Смуты проблема была отложена, но позже вызрела церковная реформа.  

• Народные массы, против которых выступало духовенство, были носителями староверия.  

• Конфликт между группировками, давшими жизнь новому обряду, и теми, кто держался старых обрядов, был переведен в христианский формат.  

• Народная культура и традиции отошли на задний план, что требует дальнейшего исследования.  

• Пример смеховой культуры древней Руси показывает, что народные традиции не вписываются в христианский формат.  

• Аввакум призывал к самосожжениям, что не свойственно русскому менталитету.  

• Самосожжения были характерны для католической церкви, но в России это выглядит странно.  

• Доктрина и лидеры старообрядчества, такие как братья Денисовы, оставили много литературы и обучались в Киево-Печерской лавре.  

• Старообрядчество является христианством старого обряда, с интеллектуальной базой в Стоглавом соборе 1551 года.  

• Новый обряд никонианского толка не признает Стоглавый собор и двуперстие.  

• Митрополит Корнилий и современные старообрядцы ненавидят народные культуры, что объединяет их с церковными властями.  

• Манифест был написан митрополитом Филаретом Дроздовым.  

• В переписке Филарета упоминаются конфликты и притеснения, связанные с "старой верой".  

• Автор считает, что староверие имеет корни, отличные от христианства.  

• Старообрядчество использует христианскую терминологию, но выражает не христианские догматы.  

• Рогожское кладбище и церковники-поповцы являются христианами в прямом смысле слова.  

• Христианская терминология сбивает с толку, создавая иллюзию искаженного христианства.  

• Официальная церковь основывалась на Новом Завете и Евангелии.  

• Реформа Никона вызвала недовольство среди народа и духовенства.  

• Возникло движение старообрядчества, лидерами которого стали представители церкви.  

• Народное мировоззрение не основывалось на христианских корнях.  

• Возникли две группы противников реформы: поповцы и беспоповцы.  

• Автор считает, что старообрядчество было создано для борьбы с народным мировоззрением.  

• Мельников-Печерский утверждал, что раскол зародился в придворных кругах.  

• Народ защищал свое миропонимание, а не христианские догматы.  

• Старообрядчество стало отдушиной для народного недовольства.  

• Лидеры старообрядчества имели деловое сотрудничество с властью.  

• Старообрядчество использовалось как отводной канал для народного недовольства.  

• Екатерина II запретила упоминание о старообрядцах и раскольниках, стремясь создать единую нацию.  

• Старообрядчество раскололось на поповцев и беспоповцев.  

• Поповцы приняли иерархию, а беспоповцы отказались.  

• Термин "беспоповцы" был придуман сверху для обозначения тех, кто не принимал иерархию.  

• Поповцы - церковники, опирающиеся на христианские догматы.  

• Беспоповцы не признают церковь и придерживаются народных культур.  

• Федосеевцы и поморцы - это церковные группы, но в более приемлемой форме.  

• В условиях иностранной оккупации создавались подпольные группы.  

• Большевики опирались на староверов, а не на старообрядцев.  

• Купцы помогали большевикам, но не вступали в партию.  

• Спор между церковниками и историками о византийской ортодоксии.  

• Арианский символ веры в корсунской легенде.  

• Отсутствие иерархии в арианских общинах.  

• Установление автокефалии русской православной церкви.  

• Москва - третий Рим и Стоглавый собор.  

• Научная повестка в этой области требует объективного подхода.  

• Новая книга будет посвящена этой теме.  

• Благодарность за беседу и прощание.